إنه فيلم ذكي، وهذا بحد ذاته قولٌ ذو قيمة. في عصرٍ يسوده الجهل، يُمكّننا إنتاج فيلم ذكي عن الإيمان من الارتقاء فوق مستنقعات الأفكار، وبثّ روح جديدة في عقولنا، وإيجاد غذاءٍ فكري. يُجسّد فيلم "آلهة وبشر" حياة الرهبان. أما كون الرهبان في الفيلم يعيشون في الجزائر، فهو في رأيي أمرٌ ثانوي. فالتهرب من النقاش الأزلي حول "صدام الحضارات" أمرٌ ثانوي أيضاً، وهو النقاش الذي يستهين به الميسورون، ويحاول الأقل حظاً تجنّبه يومياً.
تصوير حياة الرهبان كمثال يُحتذى به... يا له من تحدٍّ! شاشة السينما قاصرة عن تصوير حياة الرهبان. في مقابلة، عبّر لامبرت ويلسون عن الفرق الجوهري بين حضور القداس في دير والعيش بين الرهبان. وصف بدقة موقف المشاهد الذي يقضي ساعة أو ساعتين في كنيسة الدير يحضر القداس. فبينما من الواضح أن هذا الشخص المؤمن يشارك في القربان المقدس، من الواضح أيضاً أن حياة الدير تبقى بعيدة المنال عنه تماماً. حميمية الدير. هذه الحياة الخفية والظاهرة في آنٍ معاً؛ حياة لا تُوصف. ذُهل لامبرت ويلسون من هذه الصفة التي لا تُوصف. شعر بوجود سرّ عظيم؛ وانبهر ببساطته.
اللغز بسيط
يكتنف حياة الرهبان غموضٌ، يكمن في بساطته. تبدو الكلمات عاجزةً عن وصف هذه الحياة، لأنها، مقارنةً بالعالم الحديث، تكاد تكون من العدم، مبنيةً على الخدمة والأخوة والمحبة والعبادة. ما هذا؟ ما يعجز العالم الحديث عن فهمه، وما لا يستطيع مواجهته، هو جوهر حياة الرهبان. يتردد صدى الغموض والعبادة ببساطةٍ مهيبة. البساطة هي الفرق. هنا ندخل عالماً "آخر"، أكثر غرابةً من عالم أفاتار أو إي تي، عالمٌ مُكرّسٌ بالكامل للعبادة، نحو ذلك الصوت، صوت الله الذي يرتجف، ويهمس، ويرشد. هناك تكمن حياة الرهبان.
ما الذي يظهر في هذا الموقف؟ لا شيء. لا يوجد سوى ما لا يُوصف. لقد صوّره كزافييه بوفوا. لا يمكن لأي إرادة أن تُصوّر النعمة. لذا، فالأمر لا يتعلق بإرادته. في الواقع، قد تكون هناك إرادة، لكن النجاح ليس من صنعه. عندما تسمح النعمة لنفسها بالتعبير، فذلك لأنها هي التي أرادت ذلك. النعمة هي التي تجعل النعمة ممكنة. كان لدى كزافييه بوفوا الحكمة الكافية ليترك كل أفكاره المسبقة ومظاهر الإنسان المعاصر عند باب فيلمه. ترك الكاميرا تلتقط هذا الانفتاح. لا يطلب الله شيئًا سوى هذا الانفتاح. هذا القلب، سليمًا ومستعدًا للحب. لأن محبة قلب يسوع ليست سوى محبة قلوب البشر. للقلب المفتوح، يظهر الله.
ما هي النعمة؟
النعمة هي فعل الصلاة الصادقة، واستجابة الله لتلك الصلاة وذلك التوقع. يُعبّر الرهبان في الفيلم عن هذا المعنى خير تعبير، من خلال صلاة الساعات، ومن خلال قبول البساطة، وإدراكهم أن الحب يكمن فيها. عندما "لم يعد الأب كريستوف يسمع شيئًا" ويشكو للأب كريستيان دي شيرجيه (لامبرت ويلسون)، لا يُقدّم له أي تفسير. تفسير ماذا؟ الأمر واضح. الأب كريستوف غارق في رغبته بمغادرة الدير؛ فالعالم الذي اختاره أصبح ثقيلًا جدًا على صبره، لا يُطاق. هو هناك من أجل السلام؛ يريد أن يعيش من جديد بعيدًا عن هذا العنف. ينحني. يسأل لماذا. يخشى المعاناة. يتأرجح على حافة الارتداد. لا تختفي شكوكه تمامًا، لكنه سيثق من جديد. سيقبل البساطة. البساطة تتطلب شجاعة لا حدود لها. وهذا ما يحدث أكثر فأكثر مع ازدياد اعتماد العالم الحديث على التكنولوجيا، واندماجه مع إرادة القوة التي تخدمها.
رواية "من الآلهة والبشر" بسيطة وجريئة. تتناول جميع جوانب حياة الراهب، حتى وهي تصورها وسط عاصفة من العنف. لكن الشكوك والمخاوف والأحزان والصمت تتردد أصداؤها دائمًا، في أوقات السلم كما في أوقات الحرب.
يُظهر الجزء الأخير من الفيلم الرهبان وهم يعيشون حياة مسيحية مثالية، مُقتدين بحياة المسيح على الأرض. يشهد الرهبان العشاء الأخير الذي يغيب عنه الخائن، ويصعدون إلى الجلجثة وسط تساقط كثيف للثلوج. جهد أخير. دفعة أخيرة من القوة الروحية. قبل دخول المجد الأبدي.
1. نظرة عامة. سبتمبر 2010.
2. قال الكاردينال المبارك نيومان: إن النعمة [...] قد جددت الطبيعة، فهي لا تدمرها ولا تعلقها، بل ترفعها إلى مرتبة أعلى.
أضف تعليقًا