هناك حنين إلى الجنة المفقودة. كلنا نشعر به أكثر أو أقل ؛ إنه يربطنا بالخطيئة الأصلية والسقوط. هذا المرض يعذب النفوس النقية. انها الكعب والموجات. مرض الشباب إذا كان هناك جنون رومانسي ، هذا الحنين هو في قلب رواية سيباستيان دي كورتوا ، L'ami des beaux jours .
الوسم: الابتذال
تحديد
تنقسم الهوية من ناحية إلى قاعدة موجودة فينا دون أن نتمكن من جذب ميزة معينة وطبيعتنا والتعليم (الثقافة) التي تلقيناها ، وحركة تأسيسية للحياة التي تكتشف عناصر غير مدرجة في طبيعتنا أو تعليمنا ، ولكن يجب قراءتها في أوج طبيعتنا وتعليمنا.
يتم إجراء جزء كبير من هذه العملية دون أن نضطر إلى التفكير في الأمر. ومع ذلك ، فمن الضروري وضروري ويلزمنا بالمراجعة الدائمة لهذا الطبيعة وهذا التعليم ، وكذلك المراجعة الدائمة لهذه العناصر الجديدة من خلال منظور طبيعتنا وثقافتنا.
التوازن ضروري: أن نكون على مفترق طرق طبيعتنا وثقافتنا. التي تنطوي على معرفتهم على حد سواء. لا شك في نسيان أو أسوأ من عدم إدراك طبيعتنا ، أو نسيان أو أسوأ من فقدان فوائد تعليمنا ، للتعامل مع شواطئ الجدة أو لن نكون سوى العلم الذي تم التخلص منه في الريح. لن يكون لدينا أي معايير للحكم على الحداثة وسنخاطر برؤية هذه الحداثة فقط حداثة ، ودخولها لهذا الغرض. لا توجد معرفة من نفسه يمكن أن تهرب من غربال طبيعتنا وثقافتنا.
ماذا يكون فوق الأرض؟
المثال الأكثر تنويرًا فيما يتعلق بالطبيعة البشرية هو في العهد الجديد عندما يتحدث بطرس ويسوع المسيح معًا ويصر بيير مع سيده حتى يعتقد إخلاصه الصادق تمامًا. وهكذا ، أعلن يسوع له أن الديك لن يغنى بأنه قد أنكره ثلاث مرات. المكان الأول الذي يتحدث فيه كل رجل هو: ضعفه. مع الأخذ في الاعتبار حدود الجميع ، ليس دائمًا لحلها ، ولكن أيضًا للتغلب عليها ، قوى العقل مما أنت عليه وليس ما تعتقد أنك. أي رجل لا يعرف نقاط ضعفه ، الذي ينسىهم ، والذي لا يأخذهم في الاعتبار هو فوق الأرض كما اعتدنا أن نقول اليوم. تعني الشؤون أنك تتغذى من مراعي ليست لدينا ، وأنك تنكر مراعيك للعثور على أي مرعى آخر غير أفضل ما لديك ، لأن الآخر. تعني الشؤون أيضًا أنه يمكن الحصول على الكلمات المستلمة في كل مكان آخر في العالم دون أن تشكل هذه المشكلة ، هذه الكلمات بدون جذور ، قابلة للترجمة في كل اللغة والتصدير مثل "إطار عمل" في علوم الكمبيوتر. يتميز الهدف بالرغبة في الوصول إلى هذا المستوى من التجريد والاقتلاع بحيث لم يعد السؤال منطقيًا.
أنتيجون ، متمرد وحميم (3/7. القدر)
الجزء الثالث: القدر
الرجل ينحدر من الشجرة. يتم تعريف الإنسان ، مثل الشجرة ، بواسطة جذوره أو ثماره. الرجل ، مثل الشجرة ، يعتمد على العناصر الخارجية والداخلية للوصول إلى النضج. يبدو الإنسان مثل هذا الجذع المنحوت من خلال الاختبارات بناءً على جذوره ويتحمل أكثر أو أقل جمالًا أو أقل أو أقل من الفاكهة الجيدة ... أوجه التشابه بين عالم النبات والرجل لا حصر لها. الماء الذي يتغذى على الجذور مع أشعة الشمس التي ترش الفواكه ، مع الأكسجين تنضح بالأوراق ، كل هذه الحياة التي تندفع وتنتشر في حالة إنسانية بشكل لا يفسر. الشجرة عبارة عن استعارة عائلية. من الفواكه إلى الفواكه والأوراق ، يتطور استعارة لتاريخ الإنسان والأسرة. ما هي الجنيات الشريرة التي ترأسها ولادة عائلة Labdacid التي تنحدر منها Antigone؟ أي وعي جميل في هذه الأيام سيرى كارثة وتفسير مرضي لقرارات أنتيجون. كيف يصبح هذا أنتيجون الصغير هذه الفاكهة البطولية من خلال ولادته على جذع مليء بالوصمة والكدمات؟ Destiny تهب ويرشط هذه العائلة بطريقة غير متقطعة ومنافضة ، وفجأة ، تحرر أنتيجون نفسها من هذه القيود ، وتطلق جميع أسرتها من هذه القيود ، هزمت الكاميسول ، وتكتسب رفض المصير. يا له من معجزة! إلى حد بعيد ، معلقة على فرعهم ، تبدو الأوراق دائمًا متطابقة ، إنها يكفي أن تتعامل مع كيفية اختلاف. اقرأ بقية "أنتيجون ، متمرد وحميم (3/7. مصير)"
أخبار من Hyppolite Taine
إنه متحذلق ، المتحذلق هو العقل المجوف والمتضخم الذي ، لأنه مليء بالكلمات ، يعتقد أنه مليء بالأفكار ، ويتمتع بجمله ويخدع نفسه لكي يملي على الآخرين. إنه منافق يظن أنه صادق ، قايين يأخذ نفسه لهابيل.
في هذا الدماغ المنكمش ، المُسلم للتجريد ، واعتاد رعي الرجال على فئتين تحت تسميات متقابلة ، كل من ليس معه في الحيز الصحيح هو ضده في الحيز الخطأ ، وفي الحيز الخطأ بين المتمردين من جميع الأعلام والمحتالون من كل الإرادة ، والذكاء طبيعي. […] كل أرستقراطي فاسد وكل رجل فاسد هو أرستقراطي.
يظهر اليسار المولود مع الثورة شمولية ، إذا كانت مخفية في بعض الأحيان ، فهي ليست أقل تواجدًا دائمًا ؛ إنها تقوم على كراهية ما لا يفكر مثله.
Hyppolite Taine في كتابه أصول فرنسا المعاصرة روبسبير بهذه الطريقة. لكن إذا وضعنا هولاند وفالس أو توبيرا بدلاً من روبسبير ، فإن هذه الصورة ستناسبهم مثل القفازات. خاصة وأن المتحذلق هو ذكوري وأنثوي ، فهو بالتالي يضع الجميع على قدم المساواة ، وهذه الفكرة عزيزة جدًا على هؤلاء… المتحذلق.
أي القديسين يلجأون؟
تجبرنا قضية مارسيال ماسيل على طرح سؤال الشر. وقتنا يتجنب فرك الكتفين به. ماذا نعرف عن عمل الشيطان وماذا نفعل لنحمي أنفسنا منه؟ بعد محاولة إخفاء الخير في الحياة ، فهل من عجب أن يظهر الشر؟ إن أعمال الشيطان لا تعد ولا تحصى ، لكن الروح القدس يستطيع أن يفعل كل شيء ، ولا سيما تحويلها.
كان من الضروري أن يكون لديك فاجي ليون بلوي للتأكيد: "لا يوجد سوى حزن واحد ، من عدم كونك مقدسًا". يعود هذا السؤال المذهل عن القداسة دائمًا مثل موسم لا يمر. هناك العديد من الأشياء التي يمكننا التخلص منها ، ولكن لا تكون مسألة القداسة جزءًا منها. هي consubstantial لنا. بمجرد أن نرى أو نشهد شيئًا عادلًا أو غير عادل ، شيء يتعلق بالخير أو الشر ، نحن في طريقنا إلى القداسة. سواء تجاهها أو ضدها. يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لإدراك مدى كونها مسألة القداسة. نحن مقدسون ، نحن معبد ، غادرنا الكنيسة المقدسة ، نحن في صورة الله المقدسة ، ومع ذلك نحن نأكل ، نحن نسقط ، نرسم ، نحن مضمنون ... عدد قليل من النتائج للعديد من الوعود. تتطلب حالة القديس كمية من الجهد وتعطي بعض النتائج المرئية.
اقرأ بقية "ما القديسين لديك؟" «
شهادة مسيحية - 2
عندما بدأت هذه المدونة ، سرعان ما خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا. ليس للمطالبة بوضع متخصص ، ولكن لمشاركة تجربتي فيما هو جوهر حياة المسيحي. لذلك كان هناك طريقان يجب أن يندمجا: كان من الضروري إخبار الكتلة (وفوائدها) ، ثم تكليف الرحلة التي كشفت عنها.
الجزء الثاني: المسيحية ملك الطوائف - عند سفح المذبح
عندما كنت أعيش في لندن ، لم يتوقف التفكير الروحاني عني. تتلخص مهمتي في البحث الدائم عن الحياة الداخلية. هذا القلب النابض لا يمكن إلا أن يكون لحمًا ودمًا. كان هذا حدسي. بعد خمسة وعشرين عامًا ، هناك يقين ما زال يحيا في داخلي: ألا تدع هذا القلب ينبض وينبض دون إعطائه الوقت الكافي والاهتمام والمودة. اسعوا بلا هوادة إلى تعميق هذا اللغز الذي يحيط به. كل ما يمنع هذا الحوار ، كل ما يتعارض مع هذا الارتباط ، يثير ازدرائي العميق. هذه العلاقة الحميمة الملتهبة لها أعداء مثاليون حاكهم العالم الحديث ، أعداء مثل الشيوعية والتوفيق بين المعتقدات.
تاريخ قصير للحسد ، من بطل إلى كبش فداء
يواصل العالم الحديث تقديم كبش فداء لنا. لانس أرمسترونج ، ريتشارد ميليت ، جيروم كيرفيل ، جون جاليانو ، على سبيل المثال لا الحصر ، كل منها في مجال ، لأسباب وأسباب مختلفة تمامًا ، جسّدوا مؤخرًا كبش الفداء ، الجاني المعاقب بحق ، العائق في دائرة أعيدت إلى مكانها مكان. كبش الفداء مرتبط بالمساواة ، وهو نفسه مرتبط بالحسد. من بطل إلى كبش فداء ، فقط الرغبة لا تتغير. العالم الحديث له المشهد في دمه ، وكبش الفداء له وظيفة شافية هناك.
في عصر الديمقراطية الحديثة ، كل شيء يمر عبر Twitter أو Facebook. المعلومات الحقيقية موجودة. إن عدم الوجود يرقى إلى الاختفاء ، والحفاظ على حياة في الظل ، وحياة غامضة. على الشبكات الاجتماعية ، يُسمح بارتفاع الديمقراطية الحديثة: فرك الكتفين مع المعبود ، والعيش مع المعبود ، وإيقاع المعبود ، ومعرفة كل شيء عنها ، ورؤيتها عندما تنهض من السرير ، وتعانق مساء الخير ؛ فقط الاتصال اللمسي مفقود. هذا التقارب يغير دور المعبود الذي كان معروفًا دائمًا ، ويغيره إلى الأبد. إذا كان المعبود تمثالًا صغيرًا بسيطًا ، فلن يتكلم ، ولن يستجيب ، وسيشغل المكان المتبقي له فقط ، وسيجمع على شكله كل الصور الذهنية التي يمكن أن ينتجها الدماغ. لا يعرف العالم الحديث الصورة الذهنية ، فهو أبعد من الخيال. يكره ما هو مخفي ، ناهيك عن السر. ومن هنا جاءت العبارة التي كثيرا ما تستخدم: الخيال يتحقق. الخيال - الخيالات ، الصورة الذهنية لليونانيين القدماء - حقيقة واقعة ولا يجب أن يكون كذلك. وإلا فإن الرعب ينتظر. وإلا فإننا لا نستطيع إلا أن نصلي بينما ننتظر عودة كل شيء إلى مكانه. هناك نوع من الوحشية المحتملة في فرك الكتفين عن قرب مع الآيدول. من خلال هذا القرب ، تعهد العالم الحديث بخلق رافعة شافية للسيطرة على الضمائر. يمكن أن يكون المعبود بطلاً أو كبش فداء ، ويمكن أن يخدم مجتمع المشهد وديكتاتوريته الناعمة. كما يسمح لك بملء الصناديق: بطل ، كبش فداء ، سقط ، مدان ، ضحية ... ورقة سجائر تفصل بين هذه المؤهلات. على خلفية الأخلاق ، يُظهر المجتمع أوراقه ويوزع النقاط الجيدة أو السيئة. تتأثر جميع المناطق ، ولكن بعضها أكثر "شعبية" من غيرها. يسمح لك كبش الفداء بإجراء تغيير أو خداع أو تأكيد مسؤوليتك وعدم فسادك. لكن لا ينبغي لأحد أن ينخدع بمثل هذه المخططات. إن مجتمع المشهد هو محاكاة لمجتمع يقوم على التطفل والبذاءة والاستنكار.
أي موت للغرب؟
إنه لمن دواعي سروري أكثر فأكثر أن أسمع هذه الخطب من الغربيين وهم يتغرغرون حول موت الكاثوليكية ، وموت هذا الجلد القديم للدين ، في حين أنه ليس مجرد موت الله.
إيمانويل تود أو الابتذال الفكري
كان إيمانويل تود على قناة France Culture في الصباح الباكر ليقدم لنا كلمته الطيبة. إيمانويل تود نبي. لقد حصل عليه. قبل كل شيء ، هو يدعي ذلك. ليس لديه الصدق. في الواقع ، لا يمكن للمرء أن يكون نبيًا ومنظورًا.