ما قصص الهوية! لا تظهر الكلمة في الملحمة اليونانية ولا في المأساة. الهوية في وقت أنتيجون تميل على الخط وتنتمي إلى مدينة. كانت الهوية غارقة من الجذر. جمعت العائلة والمدينة تحت معيار افتراضي مجملًا لما يجب أن يعرفه الآخر عن نفسه خلال الاجتماع الأول. خلال العصور القديمة ، لم يعلن أحد عن هويته أو أصدرها ، ولم يقرر أحد هويته. لم تكن مسألة وضع زي. كان الرجال في هويتهم. كانت الهوية أقرب إلى التهمة ، وكان علينا أن نكون جديرين بها. حكمت الوجود وأصبحت. لقد أوضحت العصر الحديث مشكلة ، لأنها حولت الهوية ، وهو نوع من الإنجازات التي يمكن التنازع عليها أو المغادرة. في خيالها الحديث للاعتقاد بأنه يمكنك اختيار كل شيء طوال الوقت ، تم استبدال العصر الحديث بطريقة لا هوادة فيها من خلال الحصول عليها. ومع ذلك ، فإن هذا المنطق ، هذا الإيديولوجية له حدوده: لا يمكن الحصول على بعض الأشياء ، من بينها: الآخر. عيش هويتك ، كونك ما أنت عليه ، تعيش باسمك ، مما يسمح بالعلاقة الحميمة وبالتالي المعرفة وتعميق كيانك ، فهذه هي الجيب غير الظروف لاجتماع واحد مع الآخر. الفرق الأول بين كريون وأنتيجون هو في هذا الموقع المحدد ، التضاريس التي تم بناء المعركة عليها ، تحافظ أنتيجون على هذه الهدية من القدماء ، والآلهة ، هذا الجذر الذي يحدد السلطة التي تميل إليها من أجل أخذها حتى هذا الرجل ، والديه ، الملك ، الذي يتزوج الإرادة في السلطة ويجد نفسه أعمى من قبلها حتى سمع فقط صوتها ، صدىه. اقرأ بقية "Antigone ، المتمرد والحميم (6/7. المهنة)"
