الحفار الذهبي

يوم

رغبته الوحيدة ، لقد حققها كل يوم دون عناء. نهض ويحسب في الاعتبار طالما كان يفعل ذلك. كان لديه وقت كما لو أتقنه وهو يهرب. كان يعرف عمره ، لكنه استمر في عدم تفاجأ آثاره. طلب عقله وجسده لإبقائهم في حالة تأهب ، اليقظة ، وإدراك التراجع الذي كان يقاتلهم. كان يرتدي وجوده ، وفي بروتوكول دقيق ، غرق وعانق قبضته في جيوبه ، واليسار على أنسجته تدحرجت في كرة ، والكتلة التي قدمتها زوجته ، واليمين على صليب صغير تم تقديمه له أيضًا ، لكنه لم يعد يعلم من. أعيد تجميعه من خلال وجودهم الرمزي ، انتهى من التحضير.

واستسلم لطقوس أخرى، وهي الجلوس على كرسيه واحتساء فنجان من القهوة بينما ينظر من النافذة أمامه إلى المناظر الطبيعية الجبلية والوديان التي قطعت المسافة. وهكذا أطلق العنان لخياله وكتاب ذكرياته. وأعرب عن تقديره لمشكال الصور. لقد أحب هذا النهر من الصور، يومًا ما كان نهرًا راكدًا، والآخر مياهًا متفجرة؛ لقد لخص حياته، بل شحذها، وأعاد إليه السعادة غير العادية التي كانت تتألق في كل شظاياها، وفرضت عليه دافعًا لا يقدر بثمن.

اقرأ بقية "الباحث الذهبي"

الجنة المفقودة من قبل سيباستيان دي كورتوا


هناك حنين إلى الجنة المفقودة. كلنا نشعر به أكثر أو أقل ؛ إنه يربطنا بالخطيئة الأصلية والسقوط. هذا المرض يعذب النفوس النقية. انها الكعب والموجات. مرض الشباب إذا كان هناك جنون رومانسي ، هذا الحنين هو في قلب رواية سيباستيان دي كورتوا ، L'ami des beaux jours .

اقرأ المزيد من "الجنة المفقودة من Sébastien de Courtois"

مضخة كليف ستيبلز لويس

"في المقام الأول ، يجب أن تتخلص من فكرة الغثيان تلك ، ثمرة بيان معقد للنقص والعقل الدنيوي ، تلك البهاء ، في الظروف المناسبة ، لها أي شيء مشترك مع الغرور أو الاكتفاء. محتفلة تقترب رسميًا من المذبح للاحتفال ، أميرة يقودها ملكها في مينيت نبيل ودقيق ، ضابط كبير يراجع القوات المكرّمة خلال موكب ، خادم يرتدي كسوة ويحضر طعامًا فخمًا في مأدبة عيد الميلاد - يرتدون جميعًا ملابس غير عادية وتتحرك بكرامة محسوبة لا تشوبها شائبة. هذا لا يعني أن إيماءاتهم عبثية ، بل سهلة الانقياد ؛ إيماءاتهم تخضع لواجب يترأس كل احتفال. إن العادة الحديثة المتمثلة في ممارسة الطقوس دون أي آداب ليست دليلاً على التواضع ؛ بل إنه يثبت عدم قدرة المحتفل الضعيف على نسيان نفسه في الخدمة ، واستعداده للاندفاع وإفساد المتعة الخاصة بطقوس وضع الجمال في قلب العالم وجعله في متناوله. »

ترجمة مجانية من قبل مؤلف المدونة.

كلود بروير

يعين الألم الإحساس "السلبي" في العدوان الذي يؤثر على أن يكون الجسم. يتم استخدام الكلمة للعدوان المترجمة ، في حيوية متغيرة ، مع الاحتفاظ بـ "المعاناة" لاختبار كل الكائن ، تم الوصول إليها في عمقها ، في كيانها الشخصي.

أخلاق الطب. من المسؤولية الطبية إلى الالتزام الأخلاقي . طبعات فايارد.

أنتيجون ، متمرد وحميم (7/7. حب)

الجزء السابع والأخير: الحب

رغبة أنتيجون هي الأسرة ، فهي لا تريد أن تترك شقيقها غير مدفون ؛ كريون ، يريد تأكيد نفسه كملك وإظهار قوته. يفضل أنتيجون الروابط الأسرية التي تجسد الحب وتكشف عن كائن. يؤسس كريون سلطته من خلال التوقيع على قانون يجب أن يثبت سلطته. نفس الكلمة تميز عملهم: الرغبة. لكن الرغبة لا تعترف بالرغبة في الآخر ، كما قد يعتقد المرء ، خاصة إذا كان المرء يميل إلى عبادة الرغبة لنفسه ، فإن تلك الرغبة تسمي أي رغبة تواجهها. بين كريون وأنتيغون ، فإن قياس الرغبات هو المهم. وجهاً لوجه ، سيزيد أنتيجون وكريون من قياس رغباتهم إلى الشدائد التي يواجهونها. لكن هل ما زال مصدر رغبة أنتيجون مفهومًا حتى اليوم؟ حقًا ، رغبة أنتيجون ، هذه الرغبة التي تقوم على العدل والعدالة المحققة والعودة إلى رفات أخيها وإلى الآلهة ، تأخذ هذه الرغبة معناها الكامل ، لأنها جماعية ، وهي جزء من مدينة و في الأسرة ، ضعف الرؤية للمدينة ، وفي المعتقد ، يميل أنتيجون ضد الآلهة لتحدي كريون. لا تعبر أنتيجون عن رغبة شخصية ، فهي تدافع عن قانون أبدي ، وتدافع عن واجبها في قوله ، والمطالبة به أمام أي سلطة تفكر في نفسها فوقها. منذ متى لم نعد نسمع أي شخص يقف في الفضاء العام ليطالب بواجبه على حساب حياته؟ الأسوأ ؟ لقد اعتدنا على هذا الصمت ، هذه الاستقالة ، القوانين المتعالية لم تعد تخبرنا كثيرًا ، لذلك لا شيء يتدلى ، وبالتالي تصحيح القوانين التي تمر أمامنا وتحيط بنا مثل القمامة في مجرى الماء. لقد تحطمت المجتمعات التي حصنت الفرد في مساحة كانت تحميه وتسمح له بالنمو. يبدو الفرد الآن كإلكترون مجنون يمكنه فقط بناء نفسه من هبوب الرياح التي ترهقه باستمرار وتشوشه وتمحو حتى طعم المعنى الذي يجب أن يُعطى لحياته. تستند الحياة الاجتماعية على القانون والقانون فقط ، ولكن في مكان لا توجد فيه جغرافيا مكونة من أشخاص فوق الأرض ، تكون جميع الحقوق متساوية ويتم سحقها في فوضى بغيضة. كريون لديه القوة. أنتيجون هي ابنة أوديب. في الوقت الذي لم تعد فيه مسألة امتلاك ، امتلاك ، اكتساب ، تزن أنتيجون - نظرًا لأنه من الضروري التقييم - القليل جدًا. إن التدمير المنهجي لكل الميتافيزيقيا يشبه جريمة ضد الإنسانية. ربما أعظم ما عرفه العالم. نظرًا لأنه بنقرة واحدة ، يمكنني الحصول على كل شيء ، فأنا بحاجة فقط إلى معرفة رغبتي في إشباعها. نفهم أيضًا أن هذه الرغبة الفردية في عدم وجود أي شيء يحمي من شهيته لا تقبل أي حدود ولا سيما تلك التي يضعها الآخرون ؛ ثم يأتي دور الحسد ، والرغبة المنحطة والمفسدة.

اقرأ بقية "أنتيجون ، متمرد وحميم (7/7. الحب)"

عرض "لكن الأوقات تعود دائمًا ..." - فوج المشاة الأجنبي الثاني (1991)

اعرض "لكن الأوقات تعود دائمًا ..." - فوج المشاة الأجنبي الثاني (1991) للمخرج إيمانويل دي روسيتي على Vimeo .

في 31 أغسطس 1991 ، احتفل فوج المشاة الأجنبي الثاني بمرور 150 عامًا على تأسيسه خلال عرض سينمائي استثنائي ، معركة المنغار وعودتها من عملية داغيت ، حرب الخليج الأولى. سيحضر 30 ألف متفرج من نيم هذا الحدث الذي بدأ خلال النهار مع جنود يرتدون أزياء أصلية وضعت في ظروف ومجموعات من عصور مختلفة ، والتي ستستمر حتى وقت متأخر من الليل مع العرض نفسه الذي قدمه فرانسوا جامارد ، جيروم لو بولمير. وريتشارد بورينجر 1 أمام ملعب كوستيير (180 مترًا من المسرح!).

اقرأ بقية "العرض" ولكن لا يزال يعود من الوقت ... " - فوج المشاة الأجنبي الثاني (1991)"

بول بورجيه في فرنسا منذ عام 1789

كتب بول بورجيه:

" يجب أن تختار ؛ وإلا فإن أهل عام 1789 كانوا على حق ويجب أن يسقط الصرح القديم بأكمله ؛ وإلا فهم مخطئون ويجب تدمير عملهم لاستعادة فرنسا. »

حول الفكرة إلى شعور

ماكس جاكوب للطالب:

التأمل لا يتعلق بامتلاك الأفكار ، بل على العكس! إنه يتألف من امتلاك واحد ، في تحويله إلى شعور ، إلى اقتناع. التأمل جيد عندما يؤدي إلى نعم ، يلفظها الجسد كله ، إلى صرخة من القلب: فرح أو ألم! بدموع أو نوبة من الضحك. فقط حاول التأمل في هذا: لقد أصبح الله إنسانًا. كرر هذا داخل نفسك حتى تصل إلى الاقتناع. لا يهم الصور التي تظهر ، صورة المسيح أو الطفل أو الشاب أو المصلوب. لا يهم. كرر على ركبتيك: صار الله إنسانًا! كم استغرق الوقت ؟ هذا يعتمد على كلياتك. هناك تأملات جيدة لمدة عشر دقائق وأخرى سيئة تدوم ساعة. باختصار ، اجمع نفسك مرتين يوميًا على الأقل.

أنا لا أتحدث إليكم عن الصلاة ، عن التأمل ، أولاً لأنني لا أفهم الكثير عنها ، ثم لأنني لا أريد أن أجعلك صوفيًا ، بل رجلًا فقط.