دِين
-
نوفينا لفرنسا
يا لها من مبادرة رائعة! تساعية من أجل فرنسا. تساعية نعبّر فيها عن حبنا للسيدة العذراء المباركة ونطلب منها أن تسهر على بلدنا الجميل مع جميع القديسين. لا جدوى من التجشؤ على مواقع التواصل الاجتماعي، أو الإنترنت، أو حتى في الشارع. تابع القراءة
-
إنسانية شايان كارون - تأملات في فيلم الرسول
يا له من دهشةٍ غمرتني ذات صباحٍ قريبٍ وأنا أستمع إلى صوت شابةٍ يُفحصها لويس دوفرين في برنامجه "لو غران تيموان" على إذاعة نوتردام. كدتُ أعرف أن اسم هذه الشابة هو شايان كارون. مسيحيةٌ، أخرجت فيلمًا بعنوان "الراهب الأول"، يروي قصة مسلمٍ تأثر بالنعمة، فقرر اعتناق الإسلام. تابع القراءة.
-
من التقليدية ...
نحن أقزامٌ نجلس على أكتاف عمالقة؛ نرى أكثر منهم، وأبعد؛ ليس لأن نظرتنا ثاقبة، ولا لأن قامتنا شاهقة، بل لأننا نرتفع، ونرتفع، بقاماتهم الضخمة. هذا الاقتباس من برنارد الشارتري (القرن الثاني عشر) موجود في أحدث كتب ريمي براغ، "الاعتدال الحديث" (إصدارات فلاماريون). تابع القراءة
-
أي القديسين يلجأون؟
تُجبرنا قضية مارسيال ماسيل على طرح سؤال الشر. عصرنا يتجنب الخوض فيه. ماذا نعرف عن عمل الشيطان، وماذا يمكننا أن نفعل لحماية أنفسنا منه؟ بعد محاولة إخفاء الخير في الحياة، هل يُفاجئنا أن الشر يظهر للعلن؟ أعمال الشيطان هي... تابع القراءة
-
أخبار الخوف من إرنست مرحبا
لكن إذا انتقلنا من الخوف عمومًا إلى خوف يسوع المسيح في بستان الزيتون، فسنجد الصمت أنسب من الكلام. تقول أنجيلا من فولينيو إن آلامه عبارة عن سلسلة من التجاوزات، الكثير منها غير معروف لنا. لكن هذه الآلام، مهما كانت فظيعة، كانت متتالية، وليست متزامنة. تابع القراءة
-
الترنيمة الغريغورية مصنوعة من أجل القداس
مقتطف من القداس الإلهي، أمس واليوم وغدًا، نقلاً عن السيد دومينيك بوناو، مدير مدرسة اللوفر، في مؤتمر أُلقي في لومان، 19 سبتمبر 1998. "أتذكر. هذه الذكرى بالنسبة لي مرجع ثقافي وإنساني كل يوم تقريبًا. كان ذلك في يونيو 1985، في بونت-آ-موسون، في نهاية المؤتمر. تابع القراءة
-
شهادة مسيحية - 2
عندما بدأتُ هذه المدونة، خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا بسرعة. ليس لأدّعي الخبرة، بل لأشارك تجربتي فيما يُمثّل جوهر حياة المسيحي. لذا، كان عليّ الجمع بين مسارين: كان عليّ أن أُلقي القداس (ومتابعة القراءة)
-
على الهواء الذي لا معنى له في مجتمعاتنا
يُقال لنا إن هواء العالم لا يُطاق. أوافقك الرأي. لكن المسيحيين الأوائل كانوا يجدون كل صباح على أبوابهم جوًا مُشبعًا بالرذائل والأصنام والبخور المُقدم للآلهة. لأكثر من مئتي عام، كانوا مُهمّشين ومُشوّهين ومُهمّشين بفعل تيار التيار الاجتماعي الذي جرّهم بعيدًا. تابع القراءة
-
على الدول الشمولية
الدول الشمولية، التي تتناوب بين استخدام الكذب والعنف (الكذب لتغطية العنف والعنف لإسكات من يكتشفون الأكاذيب)، تدين بالجزء الأكبر من نجاحها لشلّ قوى الردة ضد الخداع والأكاذيب. هذا على المستوى الأخلاقي. تابع القراءة
-
خطاب دونوسو كورتيس (1850)
الجيوش النظامية اليوم هي الشيء الوحيد الذي يمنع الحضارة من الضياع في الهمجية. اليوم، يُعرض مشهد جديد لأعيننا في التاريخ، جديد في العالم: متى، أيها السادة، رأى العالم، إلا في أيامنا هذه، أننا نتقدم نحو الحضارة بالسلاح ونحو... تابع القراءة
-
حنا أرندت عن حياة الإنسان
النظريات الحديثة التي يكمن مبرر وجودها في إرباك طبيعة الإنسان، وبالتالي منحه ثقة مفرطة بذاته، تناقش هذا التشويش الدائم. هذا التشويش الدائم مستوحى من فكر سيمون دي بوفوار حول الحياة البشرية. التشويش الدائم، والاقتلاع، والطفولة... يجب أن نقول للإنسان إنه تابع القراءة
-
أونامونو على حياة الإنسان
"أنا لا أريد أن أموت، لا، لا أريد ذلك، ولا أريد أن أرغب في ذلك؛ أريد أن أعيش إلى الأبد، إلى الأبد؛ وأن أعيش أنا، هذا أنا المسكين، الذي أنا عليه والذي أشعر بنفسي أن أكونه اليوم وهنا، ولهذا السبب فإن مشكلة مدة بقائي على قيد الحياة لا تزال قائمة.
-
ييتس على حياة الإنسان
"عندما أفكر في كل الكتب التي قرأتها،" قال ييتس، "في كل الكلمات الحكيمة التي سمعتها، وفي كل المخاوف التي نقلتها إلى والديّ... وفي كل الآمال التي كانت لديّ، وكل الحياة التي وُزنت في ميزان حياتي تبدو لي بمثابة تحضير لبعض الاستمرار في القراءة
-
سيمون دي بوفوار تتحدث عن حياة الإنسان
إن إعلان عبثية الحياة يعني أنها لن يكون لها معنى أبدًا. إن إعلان غموضها يعني أن معناها غير ثابت، وأنه يجب اكتسابه دائمًا.* إعلانٌ مُريعٌ عن العجز مُغلفٌ بتعبيرٍ عن إرادة القوة، أو كيف أن الحسد يجب أن يسود، ويحكم الحياة. هذه الجملة تابع القراءة