يا إلهي ، أعتقد أنك حاضر في القربان الأقدس. أحبك فوق كل شيء ، وتتوق روحي إليك ، لأنني لا أستطيع الآن أن أقبلك في القربان المقدس. تعال على الأقل بطريقة روحية إلى قلبي. أنا أعانقك كما لو كنت في داخلي وأوحّد نفسي بالكامل في vous. لا تدعني أبدًا أحزن أن أفصل نفسي عنك. يا يسوع ، يا سيدي ، يا سيدي ، يا حبيبي اللطيف ، جرح قلبي وألهب قلبي حتى يشتعل دائمًا بحبك.
سفر
الشركة الروحية حسب القديس ألفونسو دي ليغوري
يا إلهي ، أعتقد أنك حاضر في القربان الأقدس. أحبك فوق كل شيء وروحي تشتاق إليك.
بما أنني لا أستطيع الآن استقبالك في القربان المقدس ، تعال على الأقل بطريقة روحية إلى قلبي. أعانقك كما لو كنت بداخلي وأوحدك تمامًا.
أوه !
لا تدعني أبدًا لسوء الحظ لأفصل نفسي عنك. يا يسوع! خيراتي السيادية وحبيتي اللطيفة ، جرحتني وألهب قلبي حتى يحترق بحبك دائمًا.
فرانسوا لاغارد ، مصور إرنست جونجر
في منتصف صباح يوم سبت مرير ، رن جرس الهاتف ، سمع صوت معروف بالفعل يتحدث الفرنسية التي لا تشوبها شائبة بلكنة جرمانية لذيذة: "مون ملازم ، هل تعتقد أنه من الممكن دعوة صديق ، فرانسوا لاغارد ، إلى الاحتفالات ؟ أجبته بأنه لا توجد مشكلة وأن المحاور الخاص بي أغلق الهاتف في لمح البصر كما اعتاد على ذلك. لقد قابلت إرنست جونغر للمرة الأولى قبل ثلاثة أسابيع. لقد اتصل بي لبعض الوقت ليأتي وبإحترام ، ملازمي. لقد أدركت حلمًا عندما قابلته في ويلفلينجن ، لقد استقبلني بلطف كاد أن يزعجني مرة أخرى وأكد لي حضوره للعرض الذي كنا نستعد في القاعدة الخلفية لعودة القوات من عملية Daguet في العراق في Nîmes. لكنني لم أعرف فرانسوا لاغارد ، الذي تحدث إلي عنه الكاتب الألماني ، وشعرت من صوت صوته أنها كانت أمنية قريبة من قلبه. أخبرني أنه يعيش في مونبلييه وأنه سيأتي بوسائله الخاصة ... بعد فترة وجيزة ، تلقيت مكالمة أخرى ، هذه المرة من فرانسوا لاغارد الذي جاء على الهاتف وأخبرني أنه مصور.
كان لفرانسوا لاغارد صوت ناعم ولم أسمعه مطلقًا يرفع صوته. في جميع الأوقات ، وفي جميع الظروف ، ظل سيد نفسه ولم يكن ذلك بمثابة جهد. كان لديه ذلك الصوت الناعم المتسائل الذي كان من المفيد اكتشافه بقدر تأكيده. كان لدى فرانسوا لطف حقيقي ، لم يكن مصطنعًا ، لكنه كان يسكنه أيضًا شراسة معينة نسبتها إلى التحرر المزدوج الذي كان مقتنعًا بأنه حققه: التحرر من بيئته والتحرر من جميع أشكال الحدود مثل الأشخاص الذين تحولوا عشرين عام 1968. كان فرانسوا بروتستانتيًا حتى صميم نفسه. لقد رفض هذا الشرط وبالتالي تفاخر بأنه تخلص منه ، ولم يعد يتحمل ثقل والديه الكاهنين ، لكنه استمر في النضال ، وفي قلبه ، كنت أعتقد دائمًا أنه واعٍ ، حتى لو كان يتصرف. مثل الشخص الذي ربح الرهان ، أن القتال لا يزال معه. لذلك تخلص من البروتستانتية من خلال تلبيسها بجانب فيلليني ، بحثًا عن أدنى جزء من الحياة النقية ، عن حياة ديونيسوس ، عن طقوس العربدة ... كان عذابه. لم يخجل منه ابدا. هناك شيء رهيب في رؤية الرجل يحتفظ فقط بألوان رمادية مملة منذ الطفولة ... لا تأتي فرحة طفولية لتوازن هذا الشعور. إذا كان كل شيء يتعلق بمنظور في الحياة ، فيجب أن يكون الفرح دائمًا هو منظور الطفولة ، لأن الفرح الكامل في الروح النقية سيبدو دائمًا أقوى من تقلبات حياة البالغين. غالبًا ما يعوّدنا الوقت على نفاقنا. ونأخذ هذه العادة للفوز. قام فرانسوا لاغارد بتعقيد لا يتزعزع. كان من الصعب ألا أحبه. كان مندفعًا ، فضوليًا دائمًا ومزينًا بفرح كاثوليكي حقيقي. لم يكن يود أن أمنحه صفة كاثوليكية ، لكنه كان سيشعر بالاطراء ، دون الاعتراف بذلك بالطبع.
صلاة لمريم العذراء ماكس يعقوب
الحمد لهذه الفتاة الريفية الصغيرة ،
من استحق أن تكون والدة الله!
يبدو لي أنها ولدت في بريتاني
وأنها عاشت هناك أمام عيني….
هي الوحيدة.
في استقبالها جبرائيل.
تستحقه :
لهذا السبب الله عليها.
هو فيها ، حولها ؛
هو زوجها وابنها ووالدها.
هي ممرضته ووالدته.
هي ملكته ، هو ملكها.
عذراء فريدة من نوعها ، احترسني.
كن نفسك
لا تكون الذات أبدًا عادة ، فالهوية هي بحث وتأكيد ، تماثل دائم ، مثل حالة الحصار. من أنا ؟ إلى أين أنا ذاهب ؟ عليك أن تسأل نفسك باستمرار وتستكشف سر الحياة ، ولكنك تتعامل مع ما تعرفه عن نفسك وعن الاتفاق الذاتي للعالم ، أي أن هناك بعض الحقائق المؤكدة ، لا يمكن أن يكون هناك شيء.
الثوري والتسامح
الثوري ليس لديه رغبة في المغفرة ، لأنه يكره الهدية التي تبدو مشبوهة له وللآخر التي كان من الممكن أن يختم بها المستقبل.
بالنسبة للثوري ، الذي يدفعه الحسد ، فإن الشكل الوحيد للمغفرة الخاص به يمر عبر إذلال أو موت خصمه من أجل الاحتفال بانتصاره المستحق على شخص ثري.
التقليد يخدم التذكر
يتطلب التقليد اهتداء دائم. التقليد ليس نزهة! التقليد يتطلب جهدا متواصلا. وحتى أهم جهد: ألا ننسى. التقليد هو عدم النسيان ويتطلب جهدًا متكررًا للتذكر. لا يمكن أن توجد إلا من خلال هذه الحركة ذهابًا وإيابًا بين المعنى الذي تعطيه وفهم هذا المعنى من خلال حقيقته.
الإرادة وحدها أو الإرادة وحدها
يعرف أنتيجون أن الرجل لا ينبغي أن يؤمن بإرادته وحدها. هناك أيضًا مسألة السلطة التي تتضخم بفخرها. الإرادة وحدها منحرفة ، وفاسدة ، وذابلة ، وكبرياء. الإرادة وحدها ، أو الإرادة وحدها التي غالبًا ما تصاحبها ، تستثمر الفضاء بمجرد نسيان السلطة العليا ، السلطة. كل من يعمل في السياسة دون الرجوع إلى قوة متفوقة مخطئ. إنه درس من أنتيجون ، أحد القوانين التي نسيتها كريون ، وهي تستعيدها وتتذكرها.
الآن ليس الوقت المناسب لتستمر الحكومات
قال المستقبل بيوس التاسع ، الذي لا يزال كاردينالًا ، ردًا على الإمبراطور نابليون الثالث ، هذا: "سيدي ، عندما يعترض لي سياسيون عظماء مثل جلالتك لأن الوقت لم يحن بعد ، يجب أن أنحني فقط لأنني لست سياسيًا كبيرًا . لكنني أسقف ، وكأسقف أجيبهم: ألم يحن الوقت ليحكم يسوع المسيح؟ نحن سوف ! لذا الآن ليس الوقت المناسب لتستمر الحكومات. »
ماري لاتاستي في عام 1843
قال يسوع المسيح لماري لاتاستي خلال رؤيتها عام 1843: "أنا أول ملك ، أول ملك لفرنسا! أنا سيد كل الشعوب ، كل الأمم ، كل الإمبراطوريات ، كل السيادة. أنا على وجه الخصوص سيد فرنسا ".