سفر

الإنسان والحيوان بحسب أرسطو

ومن ثم ، فإن هذا الاستنتاج الواضح ، أن الدولة هي حقيقة من الطبيعة ، وأن الإنسان الطبيعي هو كائن اجتماعي ، وأن الشخص الذي يظل في التنظيم ، وليس بتأثير الصدفة ، هو بالتأكيد ، أو متدهور ، أو كائن متفوقة على الأنواع البشرية. بالنسبة له ، يمكن أن نرسل هذا اللوم من هوميروس: "بدون عائلة ، بدون قوانين ، بدون منزل ..." الرجل الذي سيكون بطبيعته مثل الشاعر لن يتنفس فقط الحرب ؛ لأنه سيكون غير قادر على أي اتحاد ، مثل طيور الفرائس.

إذا كان الإنسان اجتماعيًا بشكل لا نهائي أكثر من النحل وجميع الحيوانات الأخرى التي تعيش في قطعان ، فمن الواضح ، كما قلت كثيرًا ، أن الطبيعة لا تفعل شيئًا عبثًا. ومع ذلك ، فهو يمنح الكلمة للرجل حصريًا. يمكن للصوت أن يعبر عن الفرح والألم ؛ كما أنه لا ينقصها الحيوانات الأخرى ، لأن تنظيمها يذهب إلى حد الشعور بهذين العاطفين وإيصالهما لبعضهما البعض. ولكن الكلام هو للتعبير عن الخير والشر ، وبالتالي العدل والظلم. et l'homme a ceci de spécial, parmi tous les animaux, que seul il conçoit le bien et le mal, le juste et l'injuste, et tous les sentiments de même ordre, qui en s'associant constituent précisément la famille et l 'حالة.

لا شك في أن الدولة هي بطبيعة الحال فوق الأسرة وكل فرد ؛ لأن الكل يفوق الجزء بالضرورة ، لأنه ، بمجرد تدمير الكل ، لم يعد هناك أجزاء ، لا مزيد من الأقدام ، لا مزيد من الأيدي ، إلا من خلال تشبيه خالص للكلمات ، كما قلنا يد من الحجر ؛ لان اليد المنفصلة عن الجسد هي يد حقيقية صغيرة. يتم تحديد الأشياء بشكل عام من خلال الأعمال التي يؤدونها وتلك التي يمكنهم القيام بها ؛ بمجرد انتهاء أهليتهم السابقة ، لم يعد من الممكن القول إنهم متماثلون ؛ تم تضمينهم فقط تحت نفس الاسم.

ما يثبت بوضوح الضرورة الطبيعية للدولة وتفوقها على الفرد هو أنه إذا لم يتم قبولها ، يمكن للفرد أن يكون مكتفيًا ذاتيًا بمعزل عن الكل وكذلك بقية الأطراف ؛ الآن ، من لا يستطيع العيش في المجتمع ، ولا حاجة لاستقلاله ، لا يمكنه أبدًا أن يكون عضوًا في الدولة. إنه غاشم أو إله.

لذلك تدفع الطبيعة غريزيًا جميع الرجال إلى الارتباط السياسي. أول من قدم المعهد خدمة هائلة ؛ لأنه إذا كان الإنسان ، بعد أن بلغ كل كماله ، هو أول الحيوانات ، فهو أيضًا الأخير عندما يعيش بلا قوانين وبلا عدالة. لا يوجد شيء أكثر وحشية ، في الواقع ، من الظلم المسلح. لكن الإنسان نال من الطبيعة أسلحة الحكمة والفضيلة ، التي يجب عليه قبل كل شيء أن يستخدمها ضد أهوائه الشريرة. بدون فضيلة ، هو أكثر الكائنات ضراوة ووحشية ؛ لديه فقط نوبات الحب والجوع الوحشية. العدل ضرورة اجتماعية. فالحق هو قاعدة التنظيم السياسي ، وقرار العادل هو الصواب.

أرسطو ، السياسة . 9-13

أنتيجون ، متمردة وحميمة (5/7. السلطة)

صورة

الجزء الخامس: السلطة

في اليونان القديمة ، يعرف الرجال بعضهم البعض ويتعرفون على بعضهم البعض في عيون أسرهم وأحبائهم ومجتمعهم. تحتفظ النساء بمرآة لأنفسهن ، والتي بدأت بالجمال والأنوثة والإغواء. التفكير في كل مكان. كتب ريلكه: "لا يوجد مكان لا يراك". هل يمكننا أن نعيش بدون تفكير؟ هل يمكننا أن نكون مدركين دون أن نعرف أنفسنا؟ لا ينبغي للإنسان أن يرى نفسه في المرآة خوفًا من أن تمتصه صورته. هذه الصورة تجعلنا ننسى أننا هناك. إذا فكرنا في ما نراه ، نسمعه ، يتردد صداه فينا ، ونحلم به أيضًا. صورتنا تفلت منا بمجرد أن نراها. وهكذا تكيف المرأة نفسها في المرآة عندما يفقد الرجل أساساته هناك. الحلم ، ذا الحدين للذاكرة ، يخفي الوقت ويخدره. ماذا رأينا ومتى؟ النظرة والتفكير والخيال يتغلغلان ولا يمكن فصلهما. لرؤية ومعرفة الذات تندمج بين الإغريق. أن يرى ، أن يعرف المرء نفسه ... ولكن ليس كثيرًا ، لأنه إذا كان الإنسان أعجوبة ، بمعنى حادثة ، لكسر مدهش ، فإنه يخفي أيضًا رعبه ، فهو يبيد ويعذب نفسه ، وهو بالفعل كذلك. "الحيوان" الوحيد في هذه الحالة.

اقرأ بقية "Antigone ، المتمرد والحميم (5/7. السلطة)"

تحديد

تنقسم الهوية من ناحية إلى قاعدة موجودة فينا دون أن نتمكن من جذب ميزة معينة وطبيعتنا والتعليم (الثقافة) التي تلقيناها ، وحركة تأسيسية للحياة التي تكتشف عناصر غير مدرجة في طبيعتنا أو تعليمنا ، ولكن يجب قراءتها في أوج طبيعتنا وتعليمنا.

يتم إجراء جزء كبير من هذه العملية دون أن نضطر إلى التفكير في الأمر. ومع ذلك ، فمن الضروري وضروري ويلزمنا بالمراجعة الدائمة لهذا الطبيعة وهذا التعليم ، وكذلك المراجعة الدائمة لهذه العناصر الجديدة من خلال منظور طبيعتنا وثقافتنا.

التوازن ضروري: أن نكون على مفترق طرق طبيعتنا وثقافتنا. التي تنطوي على معرفتهم على حد سواء. لا شك في نسيان أو أسوأ من عدم إدراك طبيعتنا ، أو نسيان أو أسوأ من فقدان فوائد تعليمنا ، للتعامل مع شواطئ الجدة أو لن نكون سوى العلم الذي تم التخلص منه في الريح. لن يكون لدينا أي معايير للحكم على الحداثة وسنخاطر برؤية هذه الحداثة فقط حداثة ، ودخولها لهذا الغرض. لا توجد معرفة من نفسه يمكن أن تهرب من غربال طبيعتنا وثقافتنا.

تقسيم حسب كريون

يقسم كريون محاوريه إلى عشيرتين ، أولئك الذين معه والذين هم ضده. لم يعد يتفاوض ويهدد المعارضين. تتحكم القوة في ذلك ، عندما لا تخدم القوة أبدًا إلا للحماية ، ويكون الأمر كذلك دائمًا مع أولئك الذين يسلمون أنفسهم جسديًا وروحًا لإرادة القوة. التعامل مع القوة كقوة هو الاعتقاد بأن الخوف هو محرك القوة ويؤسس السلطة عندما يكون أشبه بمداعبة أحد الوالدين على خد الطفل بعد فعل الغباء. إذا سادت من الناحية العملية ، فيجب أن يكون دائمًا صباحًا للسلطة حيث يُعتقد أنها كافية في حد ذاتها. لم يعد كريون يعرف المكان الذي يتحدث عنه أو على الأقل يتحدث عن مكان خيالي وصل إليه للتو ولم يكن موجودًا قبل وصوله والذي صنعه له. كما لو كان ملكًا ، لم يعد كريون مكونًا من نفس العناصر من اللحم والعظام والوراثة كما في اليوم السابق لتتويجه. يحتضن كريون ويعطي لنفسه هوية ملك ينسى من أين أتى وما يدين به لماضيه الذي تم محوه بوصوله إلى السلطة. إذا ثبت أن الهوية عبارة عن بحث وجزئيًا بناء مبني على أذواق الفرد وخياراته ، فإن أساسًا كاملًا للهوية موجودًا فينا قبلنا ، بل إنه موجود مسبقًا. تتم كتابة الكثير من الهويات هذه الأيام ، تتبلور على هذه الخلفية أو فقط في البحث ، عندما يكون التوازن هو المسيطر على الهوية.

إنانتيودروموس ، شوكة الحياة

كريون يتحول إلى طاغية. يصبح ما يتخيله يجب أن يكون. إن enantiodromos ، هذه اللحظة وهذا المكان بين الإغريق ، هو الذي يخبر الطبيعة الحقيقية للإنسان عندما يتعين عليه ، عند مفترق الطرق ، مواجهة اختيار الطريق الذي يجب اتباعه. L' enantiodromos est la fourche où naît celui qui devient… À l'instar d'un parvenu prenant possession de la foudre de Zeus, il manque à Créon l'éducation et la compréhension de son pouvoir qui ne peuvent lui être données que par l 'سلطة. يفكر كريون من منظور الصواب عندما يجب أن يفكر أولاً من حيث الواجب. إن كون المرء نفسه ليس عادة ، الهوية هو بحث وتأكيد ، متماثل ، مثل حالة الحصار ، من أنا؟ إلى أين أنا ذاهب ؟ عليك أن تسأل نفسك باستمرار وتستكشف سر الحياة ، ولكنك تتماشى مع ما تعرفه عن نفسك والاتفاق الذاتي للعالم ، أي أن هناك بعض اليقين ، لا يمكن أن يكون هناك شيء ، وإلا فلن يكون هناك أنتيجون. ..

تأخذ على نفسك ، التجلي

من الصعب أن نفهم في عصرنا حيث تسود الفردية أن فعل تحمل الخطأ الذي لا يفكر فيه المرء في نفسه ، وأن المرء يفكر في الآخر ، ولكنه بالضرورة هو نفسه أيضًا ، بالضرورة ، لأنني قد ارتكبت هذا بالفعل نوع من الخطأ عن طريق الفعل أو الإغفال ، هذا الخطأ ليس معروفاً بالنسبة لي ، فعل تأييد الخطأ الذي ، حتى لو لم يكن من جانب المرء ، يجب أن يكون ، لذلك ، يؤيد إمكانية الكشف عن ضعفي ، لحظة تواضع شديد ورائع ، تتعدى على ذاتي وتجبرها على الخروج من راحتها ؛ هذه اللفتة تثير ، دون الحاجة حتى إلى طلبها أو البحث عنها ، عبور الغشاء الذي يفصلني عن الآخر في داخلي الذي ما زلت لا أعرفه ، والذي يتجاوز طبيعتي ، يمكن أن يكون إقراضًا طبيعيًا آخر ، التجلي الذي يسمح لي بأن أصبح أكثر من نفسي.

الرغبة في الاعتراف

يدفع فقدان كل اعتراف في العصر الحديث ، جنبًا إلى جنب مع الفردية المسعورة ، الجميع إلى التوق إلى أي شكل من أشكال الاعتراف. يحلم الجميع بلحظة مجد ، حيث يكون الشكل الإعلامي هو الأكثر طلبًا ، سواء من خلال التلفزيون أو الشبكات الاجتماعية ، لأنه يظهر كشكل نهائي من أشكال الاعتراف ؛ الشكل المعكوس ، أنا معجب وأنا معجب بإعجابي. يسود الزوال في حالة مطلقة ، هذه الفورية غير المريحة ، لأنه يحظر التذكر ، والحميمية ، والحياة الداخلية من خلال استبدالها بضجيج خانق ، وحشود قوادة ، وفحش فاسد.

ماذا يكون فوق الأرض؟

المثال الأكثر تنويرًا فيما يتعلق بالطبيعة البشرية هو في العهد الجديد عندما يتحدث بطرس ويسوع المسيح معًا ويصر بيير مع سيده حتى يعتقد إخلاصه الصادق تمامًا. وهكذا ، أعلن يسوع له أن الديك لن يغنى بأنه قد أنكره ثلاث مرات. المكان الأول الذي يتحدث فيه كل رجل هو: ضعفه. مع الأخذ في الاعتبار حدود الجميع ، ليس دائمًا لحلها ، ولكن أيضًا للتغلب عليها ، قوى العقل مما أنت عليه وليس ما تعتقد أنك. أي رجل لا يعرف نقاط ضعفه ، الذي ينسىهم ، والذي لا يأخذهم في الاعتبار هو فوق الأرض كما اعتدنا أن نقول اليوم. تعني الشؤون أنك تتغذى من مراعي ليست لدينا ، وأنك تنكر مراعيك للعثور على أي مرعى آخر غير أفضل ما لديك ، لأن الآخر. تعني الشؤون أيضًا أنه يمكن الحصول على الكلمات المستلمة في كل مكان آخر في العالم دون أن تشكل هذه المشكلة ، هذه الكلمات بدون جذور ، قابلة للترجمة في كل اللغة والتصدير مثل "إطار عمل" في علوم الكمبيوتر. يتميز الهدف بالرغبة في الوصول إلى هذا المستوى من التجريد والاقتلاع بحيث لم يعد السؤال منطقيًا.

Blanc de Saint Bonnet عن فرنسا المعاصرة

في عام 1851 ، قال بلان دو سانت بونيه:

عندما يغفل الإنسان عن الضرورات الأخلاقية ، يبرز الله نور ضرورات نظام آخر. إذا لم تعد الأذن تقبل الإيمان ، فسوف تتعلمه الجوع. ستشكل المسيحية المجتمع الحديث حيث ستنهار. الحقائق الاقتصادية ، قبل وقت طويل ، ستكشف الحقائق. سوف تكون قوانينك قد اعترفت بكل شيء ، وكرست كل شيء وأدارت كل شيء ؛ سيتم استخدام جميع الوسائل البشرية: لا يوجد جيش أكثر من أي وقت مضى ، ولا تشريع أكثر اكتمالاً ، ولا إدارة أقوى ؛ بعد ذلك ، بعد أن وصلت إلى نهاية الأسباب الثانوية ، سوف تنكسر ضد السبب الأول! لن تكون العقيدة غير المعترف بها هي التي ستُسمع ، ولن يكون الضمير غير المسموع هو الذي سيصرخ. الحقائق سوف تتحدث بصوت عالٍ. الحق يترك مرتفعات الكلمة. يدخل في الخبز الذي نأكله في الدم الذي نحيا فيه. سيكون النور نار. سيرى الرجال أنفسهم بين الحقيقة والموت ... هل سيكون لديهم العقل ليختاروا؟