سفر

تحديد

تنقسم الهوية من ناحية إلى قاعدة موجودة فينا دون أن نكون قادرين على استخلاص أي ميزة معينة منها ، وطبيعتنا والتعليم الذي تلقيناه ، وحركة مكونة للحياة تكتشف العناصر التي لم يتم سردها من قبلنا. الطبيعة أو التنشئة ، ولكن يجب قراءتها بما يتناسب مع طبيعتنا وتربيتنا. يحدث الكثير من هذه العملية دون الحاجة إلى التفكير في الأمر. ومع ذلك ، فهو ضروري وضروري ويلزمنا بمراجعة دائمة لهذه الطبيعة وهذا التعليم ، تمامًا كما هو الحال مع المراجعة الدائمة لهذه العناصر الجديدة من خلال منظور طبيعتنا وثقافتنا. التوازن ، هنا مرة أخرى ، ضروري. ليس هناك من نسيان أو ما هو أسوأ من عدم إدراكنا لطبيعتنا ، أو نسيان أو ما هو أسوأ من فقدان فوائد تعليمنا ، أو الاقتراب من شواطئ الجدة ، وإلا فلن نكون سوى علم واحد بالية في مهب الريح ، نحن لن يكون لها معايير للحكم على الجدة وسنخاطر برؤية هذه الجدة فقط ، ونحبها فقط من أجل ذلك.

تقسيم حسب كريون

يقسم كريون محاوريه إلى عشيرتين ، أولئك الذين معه والذين هم ضده. لم يعد يتفاوض ويهدد المعارضين. تتحكم القوة في ذلك ، عندما لا تخدم القوة أبدًا إلا للحماية ، ويكون الأمر كذلك دائمًا مع أولئك الذين يسلمون أنفسهم جسديًا وروحًا لإرادة القوة. التعامل مع القوة كقوة هو الاعتقاد بأن الخوف هو محرك القوة ويؤسس السلطة عندما يكون أشبه بمداعبة أحد الوالدين على خد الطفل بعد فعل الغباء. إذا سادت من الناحية العملية ، فيجب أن يكون دائمًا صباحًا للسلطة حيث يُعتقد أنها كافية في حد ذاتها. لم يعد كريون يعرف المكان الذي يتحدث عنه أو على الأقل يتحدث عن مكان خيالي وصل إليه للتو ولم يكن موجودًا قبل وصوله والذي صنعه له. كما لو كان ملكًا ، لم يعد كريون مكونًا من نفس العناصر من اللحم والعظام والوراثة كما في اليوم السابق لتتويجه. يحتضن كريون ويعطي لنفسه هوية ملك ينسى من أين أتى وما يدين به لماضيه الذي تم محوه بوصوله إلى السلطة. إذا ثبت أن الهوية عبارة عن بحث وجزئيًا بناء مبني على أذواق الفرد وخياراته ، فإن أساسًا كاملًا للهوية موجودًا فينا قبلنا ، بل إنه موجود مسبقًا. تتم كتابة الكثير من الهويات هذه الأيام ، تتبلور على هذه الخلفية أو فقط في البحث ، عندما يكون التوازن هو المسيطر على الهوية.

إنانتيودروموس ، شوكة الحياة

كريون يتحول إلى طاغية. يصبح ما يتخيله يجب أن يكون. إن enantiodromos ، هذه اللحظة وهذا المكان بين الإغريق ، هو الذي يخبر الطبيعة الحقيقية للإنسان عندما يتعين عليه ، عند مفترق الطرق ، مواجهة اختيار الطريق الذي يجب اتباعه. L' enantiodromos est la fourche où naît celui qui devient… À l'instar d'un parvenu prenant possession de la foudre de Zeus, il manque à Créon l'éducation et la compréhension de son pouvoir qui ne peuvent lui être données que par l 'سلطة. يفكر كريون من منظور الصواب عندما يجب أن يفكر أولاً من حيث الواجب. إن كون المرء نفسه ليس عادة ، الهوية هو بحث وتأكيد ، متماثل ، مثل حالة الحصار ، من أنا؟ إلى أين أنا ذاهب ؟ عليك أن تسأل نفسك باستمرار وتستكشف سر الحياة ، ولكنك تتماشى مع ما تعرفه عن نفسك والاتفاق الذاتي للعالم ، أي أن هناك بعض اليقين ، لا يمكن أن يكون هناك شيء ، وإلا فلن يكون هناك أنتيجون. ..

تأخذ على نفسك ، التجلي

من الصعب أن نفهم في عصرنا حيث تسود الفردية أن فعل تحمل الخطأ الذي لا يفكر فيه المرء في نفسه ، وأن المرء يفكر في الآخر ، ولكنه بالضرورة هو نفسه أيضًا ، بالضرورة ، لأنني قد ارتكبت هذا بالفعل نوع من الخطأ عن طريق الفعل أو الإغفال ، هذا الخطأ ليس معروفاً بالنسبة لي ، فعل تأييد الخطأ الذي ، حتى لو لم يكن من جانب المرء ، يجب أن يكون ، لذلك ، يؤيد إمكانية الكشف عن ضعفي ، لحظة تواضع شديد ورائع ، تتعدى على ذاتي وتجبرها على الخروج من راحتها ؛ هذه اللفتة تثير ، دون الحاجة حتى إلى طلبها أو البحث عنها ، عبور الغشاء الذي يفصلني عن الآخر في داخلي الذي ما زلت لا أعرفه ، والذي يتجاوز طبيعتي ، يمكن أن يكون إقراضًا طبيعيًا آخر ، التجلي الذي يسمح لي بأن أصبح أكثر من نفسي.

الرغبة في الاعتراف

يدفع فقدان كل اعتراف في العصر الحديث ، جنبًا إلى جنب مع الفردية المسعورة ، الجميع إلى التوق إلى أي شكل من أشكال الاعتراف. يحلم الجميع بلحظة مجد ، حيث يكون الشكل الإعلامي هو الأكثر طلبًا ، سواء من خلال التلفزيون أو الشبكات الاجتماعية ، لأنه يظهر كشكل نهائي من أشكال الاعتراف ؛ الشكل المعكوس ، أنا معجب وأنا معجب بإعجابي. يسود الزوال في حالة مطلقة ، هذه الفورية غير المريحة ، لأنه يحظر التذكر ، والحميمية ، والحياة الداخلية من خلال استبدالها بضجيج خانق ، وحشود قوادة ، وفحش فاسد.

ماذا يكون فوق الأرض؟

إن المثال الأكثر توضيحًا للطبيعة البشرية موجود في العهد الجديد عندما يتحدث بطرس ويسوع المسيح معًا ويحث بطرس سيده على تصديق إخلاصه في أن يكون مخلصًا تمامًا. وهكذا ، أعلن له يسوع أن الديك لن يصيح أنه سينكره ثلاث مرات. المكان الأول الذي يتحدث عنه كل رجل هو هذا: ضعفه. مع الأخذ في الاعتبار حدود كل منها ، ليس دائمًا لحلها ، ولكن أيضًا للتغلب عليها ، يلزم التفكير بما هو عليه وليس مما يعتقده. كل إنسان لا يعرف نقاط ضعفه ، وينساها ، ولا يأخذها بعين الاعتبار ، يكون فوق الأرض ، كما اعتدنا أن نقول هذه الأيام. فوق الأرض يعني أننا نتغذى من مرعى ليس مراعينا ، وأننا نتخلى عن مرعىنا للعثور على أي مرعى آخر غير مرعىنا ، أفضل لأنه مختلف. تعني عبارة "أعلاه" أيضًا أنه يمكن الحصول على التعليقات الواردة في أي مكان آخر في العالم دون أن يمثل ذلك مشكلة ، فهذه التعليقات لا جذور لها ويمكن ترجمتها إلى أي لغة ويمكن تصديرها "كإطار عمل" للكمبيوتر. صيغة "فوق الأرض" تمنع الإجابة على السؤال "أين تتحدث؟" »والصيغة الأولى تحب أن تسخر من الثانية باعتبارها هوية أو« يمينية متطرفة ». وبسبب رغبتنا في تفادي هذا السؤال ، فقد دمّرناه. في المستقبل لن يكون من الممكن أن نسأل من أين نتحدث ، لأننا سنصل إلى مثل هذا المستوى من التجريد والاقتلاع بحيث لم يعد لهذا السؤال أي معنى.

Blanc de Saint Bonnet عن فرنسا المعاصرة

في عام 1851 ، قال بلان دو سانت بونيه:

عندما يغفل الإنسان عن الضرورات الأخلاقية ، يبرز الله نور ضرورات نظام آخر. إذا لم تعد الأذن تقبل الإيمان ، فسوف تتعلمه الجوع. ستشكل المسيحية المجتمع الحديث حيث ستنهار. الحقائق الاقتصادية ، قبل وقت طويل ، ستكشف الحقائق. سوف تكون قوانينك قد اعترفت بكل شيء ، وكرست كل شيء وأدارت كل شيء ؛ سيتم استخدام جميع الوسائل البشرية: لا يوجد جيش أكثر من أي وقت مضى ، ولا تشريع أكثر اكتمالاً ، ولا إدارة أقوى ؛ بعد ذلك ، بعد أن وصلت إلى نهاية الأسباب الثانوية ، سوف تنكسر ضد السبب الأول! لن تكون العقيدة غير المعترف بها هي التي ستُسمع ، ولن يكون الضمير غير المسموع هو الذي سيصرخ. الحقائق سوف تتحدث بصوت عالٍ. الحق يترك مرتفعات الكلمة. يدخل في الخبز الذي نأكله في الدم الذي نحيا فيه. سيكون النور نار. سيرى الرجال أنفسهم بين الحقيقة والموت ... هل سيكون لديهم العقل ليختاروا؟

حنا أرندت عن وظيفية العلوم الاجتماعية

لا أعتقد أن الإلحاد بديل أو يمكنه أداء نفس وظيفة الدين ، أكثر مما أعتقد أن العنف يمكن أن يصبح بديلاً للسلطة. ولكن إذا اتبعنا تحذيرات المحافظين ، الذين لديهم في الوقت الحالي فرصة جيدة إلى حد ما لسماع صوتي ، فأنا مقتنع تمامًا بأنه لن نواجه صعوبة في إنتاج مثل هذه البدائل ، وأننا سنستخدم العنف ونطالب باستعادة السلطة أو أن إعادة اكتشافنا للفائدة الوظيفية للدين سينتج دينًا مبتذلًا - كما لو أن حضارتنا لم تكن مليئة بكل أنواع الأشياء الزائفة والأشياء الهراء.

إلى الرئيسية

عرض "لكن الأوقات تعود دائمًا ..." - فوج المشاة الأجنبي الثاني (1991)

اعرض "لكن الأوقات تعود دائمًا ..." - فوج المشاة الأجنبي الثاني (1991) للمخرج إيمانويل دي روسيتي على Vimeo .

في 31 أغسطس 1991 ، احتفل فوج المشاة الأجنبي الثاني بمرور 150 عامًا على تأسيسه خلال عرض سينمائي استثنائي ، معركة المنغار وعودتها من عملية داغيت ، حرب الخليج الأولى. سيحضر 30 ألف متفرج من نيم هذا الحدث الذي بدأ خلال النهار مع جنود يرتدون أزياء أصلية وضعت في ظروف ومجموعات من عصور مختلفة ، والتي ستستمر حتى وقت متأخر من الليل مع العرض نفسه الذي قدمه فرانسوا جامارد ، جيروم لو بولمير. وريتشارد بورينجر 1 أمام ملعب كوستيير (180 مترًا من المسرح!).

تابع القراءة "عرض" لكن الأوقات تعود دائمًا ... "- فوج المشاة الأجنبي الثاني (1991)"