إيمانويل إل دي روسيتي
-
النسبية هي تاجر الخيول!
أثبتت النسبية أنها رفيقة رقيقة. النسبية هي بمثابة تاجر خيول الأب دونيسان. يمكن للمرء أن يسافر برفقته. فهو لا يُملّ، ويبقى في مكانه، ويُظهر تعاطفًا لا ينضب. ومع ذلك، فهو لا يعرف الرحمة. هل هذه مشكلة؟ إنها ميزة إضافية؛ فهو لا يُعارض، بل يُوافق. تابع القراءة.
-
كن نفسك ...
أليس أن نكون أنفسنا يعني دائمًا أن نكون جزءًا من شخص آخر؟ ماذا يمكن أن يصبح من لا يسعى نحو ذاته؟ علينا دائمًا أن نردم الفجوة بين هويتنا وما نعتقد أننا عليه. ماذا يمكن أن يجسد من لا يعرف ذاته؟ تابع القراءة
-
البحث عن الهوية
في سعيه المجنون لإقناع الناس بإمكانية اختيار كل شيء دائمًا، استبدل العصر الحديث الوجود بالامتلاك بشكل منهجي. ومع ذلك، فإن لهذا المنطق، وهذه الأيديولوجية، حدودًا: فبعض الأشياء لا يمكن اكتسابها، من بينها: الاختلاف. عيش هوية المرء، وأن يكون على ما هو عليه، وأن يسكن اسمه، وأن يسمح بالألفة، و... تابع القراءة.
-
بناء على القيم
فقدت السلطة نبلها وتواضعها. أصبحت مرادفًا للنظام الصارم، والقوة الطائشة، والطغيان. يا له من انقلاب في القيم! بينما، وفقًا لأنتيغوني، منعت السلطة الطغيان! يحمل العصر الحديث هذا الانطباع عن السلطة لأنها دُهست تحت الأقدام. تابع القراءة.
-
أونامونو في سعيه الخيالي
عملي - أو بالأحرى مهمتي - هو كسر إيمان الجميع، بل وحتى إيمان طرف ثالث: الإيمان بالإثبات، والإيمان بالنفي، والإيمان بالامتناع؛ وذلك من خلال الإيمان نفسه. إنه محاربة كل من يستسلم. تابع القراءة.
-
أونامونو أون دون كيشوت
أشعرُ بروحٍ من العصور الوسطى، ولديّ فكرةٌ بأنّ روحَ وطني هي روحٌ من العصور الوسطى، وأنها، بالقوة، مرّت بعصر النهضة، والإصلاح الديني، والثورة، وتعلّمت منها شيئًا، حسنًا، لكن دون أن تُمسّ روحها، محافظةً على التراث الروحي لهذه العصور التي نُسمّيها ضبابية. والدونكيشوتية ليست سوى تابع القراءة.
-
تلخيص (بواسطة جورج ماثيو)
إذا كانت مصائب فرنسا نموذجية، فسيستغرق الأمر منا ثلاثين عامًا للتعافي من آخرها: تراخي اليمين الممزوج بنزعة اليسار الطائفية. منذ ما يقرب من نصف قرن، نعاني من إرهاب النخبة المثقفة التي تأثرت بالماركسية واللينينية والماوية والاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية، دون أن تابع القراءة
-
أنتيجون ، متمرد وحميم (3/7. القدر)
الجزء الثالث: القدر. ينحدر الإنسان من الشجرة. الإنسان، كالشجرة، يُعرَّف بجذوره وثماره. الإنسان، كالشجرة، يعتمد على عوامل خارجية وداخلية ليصل إلى النضج. يشبه الإنسان جذعًا نحتته التجارب، متكئًا على جذوره، مُثمرًا تقريبًا. تابع القراءة.
-
أخبار من إرنست مرحبا عن الخوف وكماله
للخوف عمومًا، إذًا، كمالاتٌ لا يمتلكها الشر. ربما كان الشعور بالصلب في بستان الزيتون أشدّ وطأةً منه على الصليب. فعلى الصليب، كان الشعور به حقيقيًا. أما في بستان الزيتون، فكان الشعور به روحيًا. تابع القراءة.
-
أنتيجون ، متمرد وحميم (2/7. الجنازة)
الجزء الثاني: الجنازة - "عزيزتي إسمين. جئتُ هذا الصباح لأخبركِ أنني توليتُ كل شيء. استخدمتُ نفس مديري الجنازات لأخوينا. لم أستطع الاختيار، وبما أن أخوينا لم يتركا أي أمنيات أخيرة، فقد توليتُ الأمر بنفسي لمتابعة القراءة.
أنتيجون ، الثورة المضادة ، الأخلاق ، التاريخ ، العلاقة الحميمة ، الموت ، المغفرة ، الكاهن ، الدين ، الثورة -
أخبار من Louis-René des Forêts
في هذا الأحد الممطر، وأنا أقرأ من جديد الملاحظات المدونة على هوامش قصيدة "أوستيناتو" الرائعة، هذه الجوهرة بين الجوهرات: دعونا لا نغطي وجوهنا بأيدينا. لم يعد هناك مكانٌ للتبجيل، ولا عملٌ من أعمال المجد أو الذكاء يُغفر لعالمٍ أغوته القوةُ ونشر قذارته في كل مكان، والذي... تابع القراءة
-
أخبار من Hyppolite Taine
إنه مُتَحَمِّر، والمُتَحَمِّر هو العقل الفارغ المُتضخِّم الذي يظنُّ أنه مُمتلئٌ بالأفكار، لأنه مُمتلئٌ بالكلمات، فيستمتع بجملها، ويخدع نفسه ليُسيطر على الآخرين. إنه مُنافقٌ يظنُّ نفسه صادقًا، كقابيل الذي يُشبِّه نفسه بهابيل. في هذا العقل المُتضائل، المُنغمس في التجريد، تابع القراءة.
-
أخبار من نيكولاس غوميز دافيلا
لنُسمِّ الدولة الشمولية تلك التي تنشأ عن محاولة استبدال التكامل الاجتماعي، الذي دمرته العقلية الليبرالية والديمقراطية، بتكامل الدولة. تابع القراءة.
-
أنتيجون ، متمرد وحميم (1/7. الأسرة)
الجزء الأول: العائلة. منذ القراءة الأولى لـ"أنتيجون"، يتسلل غموض إلى ذهن القارئ. هل تُجسّد أنتيجون الفعل أم رد الفعل؟ ما الذي يُحرّك أنتيجون؟ رد الفعل لا يوجد بذاته، بينما الفعل لا يحتاج إلى أحد؛ فهو يُضفي شرعيته على الفعل. الفعل دائمًا ما يُمهّد لشيء ما. على عكس ما هو شائع. تابع القراءة
أنتيجون ، تشارلز موراس ، الثورة المضادة ، الأخلاق ، التاريخ ، العلاقة الحميمة ، التسامح ، الكاهن ، الدين ، الثورة