على الرغم من شكوك شوساكو إندو فيما يتعلق بالمسيحية الحقيقية لليابانيين التي أثيرت في "الصمت" الرائع ، يبدو لي أيضًا أن اليابانيين لديهم نقطة أساسية حقيقية مشتركة مع المسيحي في السهولة التي يتمتعون بها مكان الآخر. أليست هذه إحدى القواعد التأسيسية للمسيحية ، أحد هذه النماذج الأصلية للخطاب على المونتاج ، أن نعتقد دائمًا أن جهودنا لم تكن مهمة بما يكفي ، وضوحا بما فيه الكفاية ، لظهور الفهم؟ بالطبع ، أرى ضعف التفكير: يحاول اليابانيون بلا كلل وضع أنفسهم في مكان الآخر ثقافيًا ؛ كما يرغب في جعل نفسه مفهوماً بشكل أفضل ؛ لا يعرف الذنب ، بل العار ... يجب على المسيحي أن يضع نفسه في مكان الآخر لأنه يعتقد أن الخطأ يأتي منه ، وهذا لا يعني أنه ارتكب الخطأ ، ولكن بدلاً من عدم الاهتمام بالآخر. تسبب له الآخر في عدم العمل بجد بما يكفي لمنع الخطأ.
الشهر: مارس 2011
سامحني ، سيكون هناك دائمًا شيء متبقي ...
في هذا التفكير الصغير في التسامح ، أردت فقط أن أعود إلى عدم كفاية قول آسف. أحيانًا يكون التسامح صعبًا للغاية. أعترف أنه لا يزال لدي بعض الضغائن في أعماق قلبي. لا أتوقف أبدًا عن الاعتراف بهم وطلب القليل من النعمة لتليين قسوة قلبي ، لكن لا ، لا شيء يساعدني حقًا ، وقد تعلمت أن أعيش مع هذه الصلابة التي أمتلكها على الرغم من كل شيء تمكنت من تقييده ، وأنا بصدق وحميمية سامح. لماذا ا ؟ لماذا لا أستطيع أن أطحن قساوة القلب هذه إلى الغبار؟ تبدو أقوى مني وهذا يقلقني ، لا يمكنني إخفاءه.
أي موت للغرب؟
إنه لمن دواعي سروري أكثر فأكثر أن أسمع هذه الخطب من الغربيين وهم يتغرغرون حول موت الكاثوليكية ، وموت هذا الجلد القديم للدين ، في حين أنه ليس مجرد موت الله.
مراجعة كتاب اليابان
لقد انتهيت للتو من قراءة "Le Masque du Samourai" ، مقال بقلم Aude Fieschi (Éditions Philippe Picquier). إنه كتاب تعليمي ، مكتوب جيدًا ، يعرض الجوانب المختلفة للساموراي عبر العصور الوسطى اليابانية حتى انحدارها مع ظهور اليابان الحديثة.