ديباجة
تمت كتابة هذه الرسالة الموجهة إلى البابا فرانسيس لأول مرة في La Voie Romaine 1 لكي تشهد على جمال وفعالية الطقس الروماني التقليدي وللشهادة على الصدمة التي سببتها الحركة الخاصة، Traditionis custodes ، التي نُشرت في 16 يوليو 2021. بواسطة البابا فرانسيس.
أيها الأب الأقدس ،
كنت أستيقظ من كابوس رهيب: حلمت بأنك تقيد الوصول إلى الليتورجيا التقليدية ، لذلك اعتقدت أنه من المهم أن أكشف لك مدى تأثير قداس القديس بيوس الخامس على وجودي دون أن أكون أنا. الأقل استعدادًا لذلك. هل تعلم أنه من الصعب علي أن أكتب Saint-Père ، لأنه لم يكن لدي أب. لدي واحدة ، مثل أي شخص آخر ، لكنني لم أحصل عليها عندما كان يجب أن أحصل عليها. لذلك تركني قبل ولادتي. لقد وجدتها لاحقًا ، لكنك تدرك أنني لم أحصل عليها في الوقت المناسب. لم تكن لدي الأوقات الجيدة التي يعرفها الطفل مع والده. لم أكن أعرفه عندما نشأت الحاجة ، وظهرت الحاجة في جميع الأوقات منذ أن خلقها الغياب ، لم يكن لدي أب يرشدني ، مثل المعلم ، لمشاركة الإعجابات وما يكره ، للزواج من آرائي أو التأثير عليهم.
بدأ عدد قليل من المراكز الجماهيرية التقليدية بدون نواة من أبناء الرعية الراغبين في الصلاة بالشكل التقليدي. ومع ذلك ، هذا ما حدث في سانت ماري دي وارينجتون ، وهي بلدة متوسطة الحجم تقع بين ليفربول ومانشستر ، في شمال غرب إنجلترا. بنى الرهبان البينديكتين في دير أمبلفورث هذه الكنيسة القوطية الجديدة الكبيرة والجميلة في عام 1870. ولكن بسبب قلة الدعوات ، كان عليهم أن يعهدوا بالقديسة ماري إلى الأبرشية التي ، للسبب نفسه ، سرعان ما لم يكن لديها سوى بديل واحد. سان بيير. وهكذا يمكن تلخيص الخيار الذي عرضه رئيس أساقفة ليفربول على قطيعه: إليسون أو موريسون (موريسون هو المكافئ الإنجليزي لمحلات سوبر ماركت لوكلير). بدلاً من ترك كنيستهم الجميلة تصبح مركزًا للتسوق (أو مركز تسلق داخلي كما حدث لكنيسة أخرى في المدينة) ، قرر المؤمنون تجربة القداس باللاتينية. في عام 2015 ، دُعيت أخوية القديس بطرس الكهنوتي لتولي إدارة هذه الكنيسة. 
بما أن جميع المباني ملكنا ، وبموافقة رئيس الأساقفة المحلي ، فإن الوزارة بأكملها تتم وفقًا للتقاليد الليتورجية والتأديبية الموضحة في دساتير FSSP. قبل وصولنا ، وفي الأشهر الأولى ، سمحت عدة لقاءات لأبناء الرعية بطرح الأسئلة التي أجاب عليها كهنتنا ، وشرح الأسباب اللاهوتية والروحية للغة اللاتينية ، واتجه موقف الكاهن نحو الله ، وغياب الخدام العلمانيين للمناولة المقدسة ، إلخ. . بقي حوالي ثلاثة أرباع المجتمع. منذ ذلك الحين ، وصل العديد من المصلين الآخرين. بالنسبة للكثيرين ، كان الأسبوع المقدس الأول في عام 2016 بمثابة الوحي. قال أبناء الرعية الآخرون إنهم اكتشفوا أهمية العمارة المقدسة ، التي تتقارب على المسكن ، عندما تمت إزالة منصة واسعة مع طاولة مثبتة في منتصف صحن الكنيسة في السبعينيات وأعيد بناء المذبح العالي. بعد حوالي 50 عامًا من الانقطاع ، قمنا بإعادة موكب جسد المسيح للقديسة مريم إلى كنيسة قريبة. جميع الكاثوليك في المدينة وفي أماكن أخرى مدعوون. اشترينا مبنى مجاور كبير لإنشاء مدرسة صغيرة وقاعة أبرشية كبيرة. يحضر حوالي 40 شخصًا القداس الإلهي كل يوم من أيام الأسبوع و 240 شخصًا يوم الأحد. يعفي الكهنة حوالي 85 تائبًا في الأسبوع ويمنحون متسعًا من الوقت للتوجيه الروحي. 
قام مرتين برسم كهنتنا في كنيستنا. كان أول أسقف إنكليزي يُرسم بالشكل التقليدي منذ عام 1970. في كل عام يمنح سر التثبيت. من دون مشاركة وجهة نظر أخوتنا حول عدد معين من الأسئلة الراعوية والعقائدية ، فإن رئيس أساقفتنا سعيد لرؤية جماعة من المؤمنين تنمو بطريقة هادئة. بينما يدفن عددًا أكبر بكثير من الكهنة مما يعيِّنه ، ويغلق الكنائس بدلاً من بنائها ، فإن راعي هذه الأبرشية يدعم بسخاء مجتمعنا الصغير بسبب الثمار الظاهرة التي ينتجها الله فيها. ينضم المتحولون إلى الكنيسة كل عام ، ويتزوج الشبيبة ويقبل آخرون الحياة المكرسة. غالبًا ما يصلي المؤمنون من أجل الدعوات ، إما أثناء القداس النذري للدعوات ، أو وفقًا لصلاة أخوية القديس بطرس. يذكرهم رجال دينهم أن صلواتهم وتضحياتهم ضرورية للحصول من الله على كهنة الغد ، مما يجعل من الممكن تقديم الفرصة للرعايا الأخرى لانتعاش إنقاذ مثل سانت ماري أوف وارينجتون. اللهم امنحنا كهنة قديسين كثيرين! 