في العام الذي ينتهي ، غالبًا ما نلقي نظرة خفية. لا تبتعد طويلا. أنت لا تعرف أبدًا عدد الأشياء التي أجبرت نفسك على دفن ذكرى قد تظهر مرة أخرى ، مثل تلك النوافذ المنبثقة المرتجلة والوقحة والمزعجة على الإنترنت. التمرين الذي يمكن القيام به هو التركيز بشدة على استخلاص الأحداث المهمة ؛ الأحداث التي تجعل من الممكن فهم سبب أهميتها ؛ كيف أصبحوا حاسمين. من المهم أيضًا عدم إغفال وقت وقوع الحدث.

نادرا ما تتجاوز رؤية الرجل طرف أنفه. في أحسن الأحوال ، يمكنها تقدير طوله. لكن الحياة هي التاريخ. مكتوبة ومكتوبة. كيف نفسر أن الإنسان لديه مثل هذه الرؤية المحدودة لحياته؟ سيقال بسبب الحد الذي تفرضه الحياة. يلعب الكبرياء أيضًا دورًا بارزًا. يعتقد الرجل أنه يعرف. لأنه يعتقد أنه يعرف ، فإنه يتصور احتمالية طريق بنهاية ذلك الطريق. يعتقد أنه قد أنجز ما لا يعرفه. إن نسيان هذه البشرية ، وبالتالي تذكرها ، يجبرنا على إعادة الاتصال بالخطيئة الأصلية ، وهي عامل استثنائي في فهم الحياة البشرية. أداة للأبد. ضعف الإنسان ، قلب إنسانيته ، المتجسد ، المحسوس ، الذي ظهر بالخطيئة الأصلية ، يوزع القوة الحقيقية للإنسان عندما يعتبر نفسه مظلومًا بهذا المفهوم. يعتقد الرجل أنه يرى ضعفه في قوته. قوتها ضعفها. يمكن أن يصبح ضعف الإنسان "حقيقته المعززة" ؛ كما نقول في مجال الحوسبة ، المنتج الذي ، بالإضافة إلى أنه يقدم لك وظيفة أساسية ، يمنحك الخدمات المرتبطة اعتمادًا على التاريخ أو المكان الذي تتواجد فيه. الواقع المعزز ليس مفهومًا سحريًا كما يوحي اسمه ، بل هو نوع من المفهوم في تقليل الحياة ، يتم تطبيقه على الآلات. لطالما ارتبطت الحياة والتقنية منذ خلق العالم - ما هو الخداع إن لم يكن التقنية؟ والمقاييس التي تستند عليها الحياة والتكنولوجيا لم تتوقف أبدًا عن التأرجح وفقًا للوزن الذي منحه أحدهما لنفسه. تتكون الحياة من حياة نقية - توصف بأنها طبيعة - وتقنية. أم أن هذا ما يحاولون إقناعنا به؟ في الواقع ، تميز عام 2011 بنزاع عميق مستمر منذ فترة طويلة وليس جاهزًا للانتهاء بين الثقافة والطبيعة. هذه المرة ، يأخذ شكل الكتب المدرسية ونظرية الجنس. في عام 2011 ، كان سؤال "حيوي" بالفعل في قلب المناقشات ، والذي في حد ذاته له شيء تنشيط. مع نظرية الجنس ، أجبنا على سؤال جوهري: ما الذي يأتي في الحياة من الطبيعة والثقافة؟ بعبارة أخرى: هل يمكننا فصل الطبيعة عن الجزء التقني من حياتنا (كوننا تقنيًا ما هو غير طبيعي ، يمكننا أن نرمي التعليم ، والتعليم ، والحضارة ، وما إلى ذلك). السؤال هو ، ماذا تبقى من عظمة الإنسان عندما تخلصنا حتى من الأمثلة الثلاثة التي أوردها في الجملة السابقة؟ نظرية الجنس هي تقنية. تقنية تريد اكتشاف الإنسان وتنظيفه من بهرجه التقني. مثل ثعبان يعض ذيله. مثل أيديولوجية. توفر نظرية النوع الاجتماعي رؤى مثيرة للاهتمام عندما تقتصر على دراسة السكان الخارجيين الذين يندمجون في بلد جديد. على وجه الخصوص ، هناك دراسات حول مجتمعات النساء الهنديات في أمريكا الشمالية وهي دراسات مبهرة تمامًا. هناك دراسات رائعة تتعلق بالتكييف الثقافي المطبق على السكان الأصليين أو الخارجيين من قبل الحضارات المهيمنة. الدراسات التي ستشكل بالتأكيد خلفية مفيدة وخصبة للباحثين الآخرين أو للكتاب الذين سيبنون أسس عملهم عليها. لكن أن تؤدي هذه الدراسات إلى الاعتقاد بأن كل شيء تفسده الثقافة يظهر مرة أخرى ، إذا لزم الأمر ، أن الإنسان يعتقد أنه من السهل جدًا أن يكون شاملاً وقويًا. ينسى الباحثون معيارًا حاسمًا: الروح. ليست الطبيعة ولا الثقافة هي التي تصنع الحضارات ، إنها الروح. مزيج من الطبيعة والثقافة ، أو بالأحرى كيمياء الطبيعة والثقافة. أستخدم مصطلح الخيمياء لأن الجزء المجهول مهم جدًا لدرجة أنه ليس وصفة بأي حال من الأحوال. الكائن ليس رجلاً ولا امرأة يقول نظرية الجندر وليس خطأ. الكائن هو كيمياء طبيعة وثقافة تتشابك ، تغذي بعضهما البعض ، وتشابك بعضهما البعض وتصبح ضعيفة لدرجة أنه من المستحيل أن نقول ما هو أحدهما أو الآخر. وهنا يكمن جوهر الحياة ، وقد تم تلخيصه في كلمة واحدة رائجة بشكل رهيب: عضوي. على قيد الحياة حتى. الكائن ليس رجلاً ولا امرأة ، لأنه أكثر من ذلك بكثير. إنه ما يفلت منا تمامًا. نحن نفهم أن الإشارة إلى ضعف الإنسان ليس هنا للتقليل من شأن الإنسان أو التقليل من شأنه ، ولكن لنأخذ به بكل بهئه ، في مجمله ، إذا كان ذلك ممكنًا بالفعل لأنه على صورة الله ، وأنه يجب علينا ألا نفعل ذلك أبدًا. انساه. هناك العديد من الدراسات التي أجريت على الإنسان لدرجة أنه دون أن يدركوا أنها تزيل الإنسان من أبحاثهم. مخمورا بالاكتشافات التقنية التي لن تصمد أمام الوقت. إذا أردنا تصنيف الحياة ، وبالتالي الإنسان ، يجب أن نقول إنه ضعيف في مقاومة إغراء الشر بقدر ما يمكن أن يصل إلى ارتفاعات "خارقة للطبيعة". يمكن اعتبار هذا الاختلاف الكبير بمثابة وفاة إذا لم يكن لدى الرجل قوة لا تُحصى: الإرادة الحرة. حرية اختيار المسار الذي يسلكه ، يمكنه أن يقرر ما هو جيد بالنسبة له. يمكن أن يكون مخطئا. قد يندم. يمكنه أن يلوم نفسه. قد يشعر بالذنب. يمكنه أن يكره نفسه. يمكنه أن يغفر لنفسه. يمكنه التعافي. يمكنه النهوض. يمكنه أن يعيش مرة أخرى. يمكنه البدء من جديد. يمكنه أن ينجح ... يمكنه أن يعيش. يا هذه الحياة التي يمكن أن نتحدث عنها إلى ما لا نهاية دون أن نبدأ في تعريفها! الباحثون ، أيا كانوا ، مثل الكثير من تحديدها بواسطة إطار تقني ، وهذا مطمئن للغاية. إن فلسفة هذه المدونة بأكملها تقريبًا (وبالطبع كتاب "La France contre les robots" Bernanos) متضمنة في هذا الصراع بين الإطار التقني والحياة ، وهي الحياة التي لا تتوقف أبدًا عن سحق العلم. هناك معركة قديمة على المحك هنا.

في عام 2011 ، كان هناك العديد من الاختلاسات ضد الحياة. كما هو الحال دائما منذ فجر البشرية. لا شيء غير طبيعي. لقد شهدت قرونًا أن الإنسان يحطم نفسه ، ويقضي على نفسه ، ويحاول خنق الحياة إلى الأبد. لكن الحياة تولد من جديد في الموسم التالي. تهتز أحيانًا ، غالبًا ما تكون مترنحة ، مندهشة ، محمومة ، دائمًا فضولي. ستفقد الحياة دائمًا كل النظريات من نوعها ، لأن النظريات هي الحياة التي تُرى تحت المجهر. والحياة لا تنظر إلى نفسها ، إنها ... حية. في عام 2011 ، كانت هناك اختلاسات ضد الحياة ، ولكن كانت هناك أيضًا حياة. الاختلاس على الحياة هو جزء من "الرجولة" كما قال أحدهم. في عام 2011 ، كانت هناك حياة من خلال الموت أيضًا. هناك حالات وفاة كتبت عنها في هذه المدونة. من الناس يترددون أم لا. الناس المهمين دائما. إن الموتى الذين نتحدث عنهم أو نحزن عليهم ، سواء عرفناهم شخصيًا أم لا ، هم دائمًا رفقاء مسافرون. بعد سن معينة ، "في منتصف طريق الحياة" كما قال دانتي ، يكتب الموت التاريخ الذي يتقلص. لم أذكر مونتسيرات فيغيراس وفالديمير ديميترييفيتش الذين سأفتقدهم. سيكون ديميتري دائمًا حاضرًا في الحمض النووي لـ "L'âge d'Homme". وسأستمر في تسميم نفسي بصوت مونتسيرات فيغيراس طالما أنفاسي تتنفس. لا أستطيع حقاً تقدير مساهمة مونتسيرات فيغيراس في حياتي. لو لم أكن أعرفها ، لما أموت ، لكن إذا لم أكن أعرفها ، فلن أكون كما هي. الطبيعة والثقافة؟ مع ديميتري ، على مدار عطلة نهاية الأسبوع ، اكتشفت صربيا وليالي بلغراد ودوبريتسا تشوسيتش ، وهي شخصية غير تقليدية من الداخل ... ذاكرة لا تمحى. الكثير من الحياة.

ما هي السنة التي تنتهي إن لم يكن الوحي الذي لا يتغير فيه شيء؟ أليس هذا الوحي قائمًا قبل كل شيء على ملاحظة أن الحياة تستمر في التدفق بين جميع الأجزاء الحية مثل الدم في تواصلها الجسدي؟ وبالنسبة للكاثوليكيين ، لا تزال الحياة أقوى إلى ما لا نهاية لأنها لا تزال تعيش حتى من خلال الأموات في شركة القديسين.

ولكن بقدر ما قد يبدو مفاجئًا ، إذا ألقيت نظرة سريعة على العام الماضي ، تتبادر إلى الذهن ذكريتان. منذ عام 2011 ، أتذكر وفاة ستيف جوبز ، المهجور المهجور (غالبًا ما يتم التخلي عن المولدين) الذي ولد في عالم لا يتعرف عليه ، ولا يريده ، وأنه سوف يخط على حدسه. في عام 2011 ، أتذكر "شجرة الحياة" ، القصيدة المصورة المرتعشة التي تعطي تعريفًا لطريقين للحياة: مسار الطبيعة وطريق النعمة. تقولين الطبيعة والثقافة؟

ملاحظة. بهذا المقال ، أفتتح فئة جديدة: "نظرية الحياة". ردا على نظرية النوع الاجتماعي ، إيديولوجية الحياة.