لفهم تصرفات أوشيو هيهاشيرو فهمًا كاملًا، لا بد من إدراك أنها كانت مدفوعة بشخصية وإرادة مناهضة للثورة. لم يكن في موقف أوشيو هيهاشيرو أي سعي لتحدي النظام القائم. كان يعلم أن النظام قابل للتحسين، ولكنه كان يدرك أيضًا أنه فعال. أما ما جعل النظام أقل فعالية، فكان نابعًا من الأفراد المعنيين أكثر من النظام نفسه.
غضب أوشيو موجه نحو الرجال، نحو ما يفسد النظام.
إنّ القول بأنّ دودة في التفاحة هي سبب كلّ الشرور هو الفلسفة التي لطالما رافقت ثوراتنا. أعطِ الكلب سمعة سيئة، ثمّ اشنقه..
هناك غطرسة غربية تؤمن بأن الإنسان معصوم من الخطأ. وقد شكلت هذه الغطرسة الغربية، ولا تزال تشكل، جوهر طابعها المناهض للتقاليد؛ وتوفر أرضاً خصبة للإرادة الكامنة وراء المجتمع القائم على المساواة.
على الرغم من أن اليابانيين قد أطاحوا بأنظمة سياسية، إلا أن ذلك كان في أغلب الأحيان محض صدفة. لم تكن هناك نية متعمدة للتحرر من نظام ما بهدف تغييره، والأهم من ذلك، استبداله بنظام آخر. أوشيو هيهاشيرو ليس استثناءً لهذه القاعدة، بل على العكس، يجعلها قاعدة ذهبية. وكساموراي حقيقي، تستند عقيدته إلى الأخلاق (فالكونفوشيوسية هي الأساس الأخلاقي للساموراي). يعيش في عصر لم يختفِ فيه اللوردات تمامًا، ليحل محلهم السياسيون (الذين ينحدرون منهم أحيانًا). مع ذلك، يعلم أوشيو أنه لا يدين بالولاء لهؤلاء اللوردات الجدد. وهنا أيضًا، لا يُعتد كثيرًا بكون بعضهم دخيلين. المهم هو أن هؤلاء اللوردات يصلون إلى هذا المنصب لأسباب مختلفة، لكنهم غير جديرين به، وسلوكهم لا يليق بهم.
لا ينوي أوشيو استبدال هؤلاء الرجال. بل على العكس، يُفضّل تثقيفهم بتبيان أخطائهم، على أمل أن يتغيروا ويثبتوا جدارتهم بمناصبهم. لا يزال أوشيو يؤمن بالقلب البشري، أو بالأحرى، بالعقل البشري، والأخلاق، والقيم.
نحن بعيدون كل البعد عن الشخصية الغربية القائمة على الكبرياء والغطرسة. ما زلت أجد صعوبة في فهم هذه الشخصية، التي مع ذلك أشبه بشخصيتي إلى حد ما. لحسن الحظ، فإن تراثي المختلط يخفف من حدتها. إذن، هذا الكبرياء والغطرسة متداخلان بشكل وثيق. دائمًا ما يكون المرء متلهفًا لشرح العالم للعالم.
سيُقدم أوشيو على تمرده، مدفوعًا إلى حد ما بالأحداث والخيانة. لن يفهمه بعض رفاقه، لكن أوشيو كان يعلم أن الفهم ليس شرطًا. فلكل شيء وقته، سواءً كان كلامًا أو عملًا. تقول البهاغافاد غيتا: "اعمل ولا تُبالِ بنتائج عملك". تُعيد فلسفة أوشيو، المعروفة باسم "يومي"، صياغة النص التأسيسي للهندوسية، مؤكدةً أن المعرفة دون عمل تُعادل انعدام المعرفة.
لتحقيق الثورة، كان على أوشيو أن يعقد صفقات مع أناس يحتقرهم، وأن يحرف معتقداته، وأن يخون مبادئه. لكن التمرد كان أنسب لدوره وشخصيته. وفي النهاية، كلفه هذا السعي وراء النقاء النصر.
اترك تعليقاً