ضد الروبوتات

هناك الكلمة الإيطالية الجميلة "vergogna"، وهناك الكلمة الفرنسية التي أفرغت من معناها في العصر الحديث "عار".

من منا لم يجد نفسه في منتصف عشاء مع أصدقاء أعزاء، راغباً في مغادرة المكان، هرباً من الحماقة، والتناقض، والتعليقات المبتذلة، والوقاحة؟ يصبح احتياجنا للهواء النقي ملحاً عندما تعجز رئاتنا عن استيعاب الهواء القليل المحيط بنا. غالباً ما يُثير غضبنا أولئك الذين نحبهم، والذين لا يفعلون شيئاً سوى ترديد ما قرأوه في الصحف أو المدونات... قد يكون الإنترنت عدواً لدوداً للعقل.

عادةً، في هذه العشاءات، تصل الأمور إلى ذروتها عند مناقشة الدين.

لقد سنّ العالم العلماني الحديث قانونًا جائرًا ومتعدد الأوجه ومتأججًا: يجب حصر الدين في "المجال الخاص". أضع هذا التعبير الإعلامي الأخير بين علامتي اقتباس لأسباب ستتضح لاحقًا؛ وكما هو الحال غالبًا مع التعبيرات الإعلامية، فهو لا معنى له. لست ضد فكرة قدر من الخصوصية في ممارسة الدين، لكنني ضد فكرة إخفاء حقيقة كوني مسيحيًا. خاصة في بلد مثل بلدنا! أليست هذه هي المشكلة، لا في أي مكان آخر؟ هل هذا البلد غارق في كراهية الذات إلى الأبد؟

لأن الدين أمرٌ خاص، فهو غير معروف، ولا يجب أن يُعرف، ولا يُفصح عنه، ولا حتى يُتحدث عنه. لا يجب الاعتراف به ! يضمن العالم العلماني أن ما نحن عليه، وما يُميزنا، وما يُفرقنا، لا يُقال أبدًا. العالم العلماني مُساواتي؛ فهو يُسطّح أو يُزيل أي شيء بارز. تسمع في "العالم العلماني" كلمة "جمهورية"... نعم، لكنها تلك الجمهورية المصغرة التي تُميز مجتمعاتنا في سكرات موتها. لا تُشبه الجمهورية الرومانية. جمهوريتنا وليدة عصر التنوير، وهذا يُلخص كل شيء... للأسف، يُلخص كل شيء. ولهذا السبب يجب أن تختفي الرموز الدينية وتتلاشى حتى لا تُسيء إلى علمانية الآخرين، إلى علمانية الأغلبية هنا. لأن هناك نزعة نحو العلمانية. المرء علماني كما يكون أسمر البشرة. ويُصبح المرء علمانيًا بعد تعرضه المفرط للضوء الحديث، لخطاب الإعلام. لا أحد يعرف حقًا ما معنى أن تكون علمانيًا. لكن الجميع كذلك. أن تكون علمانيًا يُشبه إلى حد ما أن يكون لديك ضمير مرتاح. بمجرد أن تُعلن علمانيتك، تكون قد قلت كل شيء تقريبًا. بمجرد أن تُعلن علمانيتك، لا يبقى لديك ما تقوله، وفوق كل ذلك، لا يسع الآخر إلا أن يذعن، وينكمش على نفسه، مُقرًا بعلمانيته هو الآخر، خاضعًا لهذا القانون الصارم. في الواقع، لا يسع الآخر إلا أن يذعن. وجوده ذاته، ولغته، وكيانه كله، يصبح فعلًا من أفعال الاستسلام.

أطلقتُ على هذه المقالة اسم "العالم العلماني والحديث"، ولكن كان بإمكاني تسميتها بسهولة "العالم العلماني حديث". لقد أصبحت العلمانية شعارًا، وشعارًا متكررًا. وكما هو الحال في جميع العصور المبتذلة، يزدهر عصرنا على شعارات تُكتسب ارتجالًا، وتُغرس منذ الصغر، وفوق كل ذلك -وهذا شرط أساسي- تُستنفد وتُفرغ من معناها. أما المصطلح الآخر الذي يستخدمه من يرفضون قبولها فهو "الصواب السياسي". وهذا صحيح، فمن الصواب سياسيًا، على سبيل المثال، أن يقول المرء إنه علماني، مع أنني هنا أُناقض منطقي: فالمرء لا يقول إنه علماني، بل يستند إلى القيم العلمانية. القيم العلمانية، كقيم الجمهورية، بسيطة؛ يمكن تلخيصها في عبارة واحدة: "اصمت إن لم توافق!" لأنه في هذا العالم الحديث الرائع، لم يعد هناك "آخر"، فقد تم تطهير مفهوم "الآخر" لدرجة أنه لم يعد موجودًا. لا مكان للتسامح مع أي شيء ليس علمانيًا، وبالتالي ليس حديثًا، وعلى مستوى أسمى، يشمل الكون بأسره، المعروف منه والمجهول، ألا وهو الجمهورية. ستدركون أنني أجد هذه المقالة عديمة الجدوى تقريبًا، وهذا الموقع الإلكتروني عديم الجدوى تقريبًا، وهذه المحاولة المتواضعة للتمرد التي قد تمثلها حياتي لو أن أحدهم تفحصها بدقة ليفهم الدافع وراءها..

هذا الأسبوع، سلطت الأخبار الضوء على مثال دولة انتهكت القانون: أيرلندا. فبالإضافة إلى كونها من أجمل دول العالم، سنّت أيرلندا قانونًا يُجرّم التجديف. هل يُعقل أن يكون هناك عودةٌ أكبر إلى العصور الوسطى؟ لا شك أن البعض استغلّوا هذا الأمر أبشع استغلال. ففي المدونات، والإذاعة، والتلفزيون، وفي كل مكانٍ يُتاح فيه التعبير عن الرأي (وهذه الأيام، وهذه هي المشكلة تحديدًا، يُمكن التعبير عن الرأي في كل مكان)، انبرى العلمانيون ليُنددوا بكل شرور هذه الدولة الصغيرة، التي ما كان ينبغي لها أبدًا أن تكون جزءًا من أوروبا. هذه الدولة التي بات من المستحيل فيها الإجهاض. هذه الدولة المُعتدلة، الكاثوليكية علنًا. هذه الدولة التي تضم قساوسة مُتحرشين بالأطفال، لا أقل من ذلك. وهناك، بذل العلمانيون قصارى جهدهم، وانتهوا بتمزيق هذا الدين الذي تسبب في الكثير من الحروب، والكثير من الفظائع، والكثير من المسوخ، هذا التجسيد للشر على الأرض. وخاصة الكاثوليكية. مستهدفة بشكل خاص، لأنها تحتضر في بلادنا... تحتضر (أجل، قد يكون هناك رابط). مستهدفة بشكل خاص لأنها ضعيفة، أو على الأقل هذا ما تعتقده الجمهورية.

ثقافة أوروبا علمانية. وعندما نقول "العالم الحديث"، يجب أن نفهم العالم الغربي الحديث. على أي حال، بما أن العالم الغربي يعتبر نفسه وحيدًا في العالم... فإن ثقافة أوروبا الوحيدة هي الثقافة العلمانية. إن التخلي عن المراجع المسيحية في قوانينها يُعد بلا شك من أعظم الفضائح على مر العصور، وسيظل بلا شك الإهانة الأكبر التي وُجهت للتاريخ. لن تكف الأجيال القادمة عن السخرية منا حالما تستعيد بصرها. هذه هي الثورة الأوروبية الكبرى، ثورة هادئة تقريبًا، لا يكاد أحد يتحدث عنها، ولا يمكن وصف هذه الثورة إلا بكلمة واحدة: العار. العار على زمرة من التكنوقراط الجبناء، المبتذلين، فاقدي الذاكرة، والمنحطين، الذين اكتسحوا، بلمحة من أيديهم، ما يقرب من عشرين قرنًا من تاريخ الفن، على سبيل المثال لا الحصر.

نقطع، نسوي، نقسم، نحلق، نسوي، نقتلع.

ستظهر مشكلةٌ جليّةٌ للعيان: بما أن الدين يُفترض أن يبقى شأنًا خاصًا، فإنه لم يعد معروفًا حتى لبعض الأصدقاء - أصدقاء تعتبرهم أصدقاء، لكنك لا تراهم كثيرًا، على سبيل المثال. ومن تلاقي هذين الأمرين، تتكشف الدراما: أنت تتناول العشاء مع أصدقائك، تضحكون، وتشعر أيضًا ببعض الملل، لأن الشخص المهتم بكل موضوع هو شخص اجتماعي، وأنت لست كذلك، وفجأةً، ينحرف الحديث عن مساره. لن تتذكر أبدًا كيف بدأ أحدهم فجأةً بالحديث عن الدين، أو ذكر قساوسة متحرشين بالأطفال، أو الشباب في "شباب هتلر" لراتزينغر... كيف وصلنا إلى هذه النقطة؟ لسببين بسيطين: الناس لا يعرفون أنك مسيحي، وتصبح جميع المواضيع متساوية في الأهمية. وفي تلك اللحظة بالذات، يُفتح الباب لما أسميه: "حديث الحانة". وبصراحة، ما لم تكن أنطوان بلوندان، فلا يوجد ما هو أسوأ من ذلك لأي شخص يفكر قليلًا. ولكي تتحمل هذا النوع من الكلام، عليك أن تتذكر ما كان على بلوندان، أو حتى، رحمه الله، بيير شوميه، أن يبتلعه.

الجميع يعرف كل شيء عن كل شيء. وهذه هي المشكلة تحديداً في عصرنا، حيث يمتلك الجميع معلومات كثيرة، لكنهم يفتقرون إلى جميع العناصر، وخاصة العنصر الأهم: القدرة على فهم هذه المعلومات وتحليلها.

سنتذكر أيضاً المقولة: "يمكنك أن تضحك على أي شيء، ولكن ليس مع أي شخص".

مع أنني أجد سنّ قانونٍ بشأن التجديف أمراً سخيفاً، إلا أن الغاية من هذا القانون مفهومة. فهو يسمح لنا بحماية أنفسنا من الثرثرة الفارغة والميل الشديد لدى الأوساط العلمانية، والثقافة العلمانية على وجه الخصوص، إلى الإساءة إلى الدين، ولا سيما الكاثوليكية.

نقطع، نسوي، نقسم، نحلق، نسوي، نقتلع.

مات الحوار. مات الحوار نهائيًا ودُفن. لم يبقَ سوى التشدد السياسي والتعصب الطائفي. لم يعد هناك موقف مقبول سوى موقف المراقب الذي يراقب من أعلى التلة الفكر والذكاء والرقي وهو يغرق شيئًا فشيئًا كل يوم. قال برنانوس: "لا يفهم المرء شيئًا عن الحضارة الحديثة إن لم يُقر أولًا بأنها مؤامرة عالمية ضد جميع أشكال الحياة الداخلية"

إن فقدان مفهوم الخجل يُنذر بنهاية الحضارة. فمفهوم الحضارة يقوم على قدرٍ من الرقيّ الفكري، الذي ينهار دون الشعور بالخجل.