في كل مكان ، على الإنترنت ، في الصحف أو على التلفزيون ، يتم عرض التجربة الشخصية وعرضها ويقصد بها أن تكون مرجعا. هذا البذاءة يقوم على قلب القيم. إنه يقوم قبل كل شيء وفي كل مكان على فكرة الشيء نفسه. فكرة الشيء نفسه تعتقد: "لقد عشت ذلك ، تجربتي تعكس شعورًا عالميًا. أعني ما عشته. أتظاهر كشاهد أساسي ". هذا هو الخلط بين العام والعام. ما يُنسى ، يساء فهمه ، هو الاختلاف الذي يكمن بين كل رجل ؛ وكل رجل فريد من نوعه. لا ينفرد بتوجهاته الجنسية أو هوسه ، بل جوهريًا. هذا مفهوم جديد قديم في بداية القرن الحادي والعشرين. من خلال خبرته وثقافته وطبيعته ، يُظهر كل رجل وجهًا من وجوه الإنسان ، وكل وجه فريد من نوعه. خلق على صورة الله . الآن من المستحيل بالنسبة لنا ، إلا من خلال النظر إلى البشر واعتبارهم جميعًا فرديين ، أن نتقبل الله. نسيان الله يؤدي إلى نفس الشيء. يذهب الجميع إلى هناك بقافية الحضانة الخاصة بهم والتي ، حتى لو كانت قادرة على إخبار مأساة وجود ما ، فهي مجرد قافية حضانة لأنها لا تبدأ حتى في سرد مأساة الإنسان.
خلال عام 1987 ، اعتقدت أن وقتي قد حان. كانت حياتي تنهار. الحياة لا تنهار أبدًا ، وسوف يستغرق الأمر بضع سنوات لمعرفة ذلك ؛ إما أن يتوقف أو يتحول. لذلك تحولت حياتي ، بعنف ، وبكثافة ، فقد أعطتني enantiodromos كما يقول الإغريق. إن enantiodromos هو هذا الطريق الذي ينقسم ، ويفصل ، ويصبح اثنان ، ويواجهنا بالاختيار. سمحت لي enantiodromos بفهم ما هي الحرية. كان موقفًا غير مسبوق ، كنت على وشك إدراك ذلك. هذا المعبر حيث تأخذ الحياة منعطفًا غير متوقع تمامًا يمثل العبور من الطفولة إلى البلوغ. هذه اللحظة ليس لها عمر. أعني أنه يمكنك تجربته في أي عمر. ما لا يجب عليك فعله هو ألا تعيشها. عدم فهم ما يميز الحرية التي نشهدها في الطفولة عن الحرية المختارة في مرحلة البلوغ. لأن الاختيار ، أصبحنا آخر ؛ التجربة تكشف لنا وتعطي إطارًا وأسسًا للشخصية. 
