تشبه السلطة هؤلاء العملاء السريين العزيزين على جراهام جرين الذين يخفون هويتهم حتى لا يفقدوها أكثر أثناء مواجهة سيئة. لا يزال لديها عدد قليل من المعجبين الذين يحبونها وينشرون كنوز البراعة لتعريفها وإعادة تعريفها حتى يتم فهمها في وقتها. وللقيام بذلك، فإنهم يقربونها من التقاليد، والتكريم، والتسلسل الهرمي، والقانون الطبيعي... يعطونها باستمرار عصا، وعكازات، وحامل ثلاثي الأرجل، حتى تتمكن من الخروج من مخبأه والحصول على بعض الطعام الطازج. هواء. الكلمات التي يعلقون عليها السلطة تشبه الضمادات والكي، والتي في النهاية تخفيها أكثر قليلاً. لقد تم الإعلان عن خيبة الأمل لفترة طويلة وهي آخذة في الازدياد. لا شيء يمكن أن ينقذ السلطة، كل ما يلهمه يعيد إلى الأذهان أشياء قديمة نعرف كيف نستغني عنها. لا فائدة منه. لا فائدة منه.
تأتي السلطة بمعناها اللاتيني من auctor والتي تعني "الشخص الذي يزيد"، ومن auctoritas التي لديها "القدرة على فرض الطاعة". السلطة تعادل القوة، وهو ما ننساه عند الفصل بين القوة والسلطة. ومن ناحية أخرى، فهي قوة بلا قوة، ولا تقيد. ومجال عملها يتولد من الأخلاق والمعرفة والاعتقاد... لأنها تقتضي الطاعة. وهنا نبدأ في التعثر في معناه، فالزمن لا يحب الطاعة. وبما أن العصر لم يعد يقدر الإيمان، فإنه يشوه سمعة السلطة. إنه يقلل من قيمتها، ويعرفها بالقوة الجبانة والعمياء. لقد أطلقت عليه لقبًا أصبح له دلالة: الاستبداد . وكأنها تكشف عما تخفيه تحت قناع التساهل: شخصية وحشية وعنيفة وغير مستقرة. يجب أن يكون مكشوفا. يجب أن يتم الافتراء عليها. قبل كل شيء، يجب ألا نفهم أي شيء بعد الآن، وما هو عدم فهم أي شيء إن لم يكن شكلاً جديدًا من أشكال الإيمان؟ السلطة تفرض حدودًا لم يعد أحد يريدها، تجبرنا وتمنعنا من أن نكون ما نريد. يعتقد العصر أنه من خلال كوننا ما نرغب فيه، سنكون ما نستحقه. الفردية هي السائدة، دون منازع. لا أحد يعرف أفضل منك ما هو جيد بالنسبة لك. دعونا نعتبر ذلك أمرا مفروغا منه! وبما أنه كان لا بد من تجاهل الحدود والتسلسل الهرمي، فقد ألقى العصر بالسلطة جانباً بعد أن وضعها على خط الاعتصام. السلطة حفزت الحداثة. وكان لا بد من إخضاعها.
اقرأ المزيد عن “لماذا هذه الكراهية للسلطة؟”
منذ أكثر من خمسين عامًا ، قدّمت الكنيسة الكاثوليكية لنفسها قداسًا جديدًا كسر بطريقة لم يسبق لها مثيل مع تقليد الكنيسة. الإصلاحيون ، مع ذلك ، لم يتوقعوا استمرار القداس التقليدي لهم. حتى أنهم كانوا مقتنعين بالعكس. إلغاء 
بدأ عدد قليل من المراكز الجماهيرية التقليدية بدون نواة من أبناء الرعية الراغبين في الصلاة بالشكل التقليدي. ومع ذلك ، هذا ما حدث في سانت ماري دي وارينجتون ، وهي بلدة متوسطة الحجم تقع بين ليفربول ومانشستر ، في شمال غرب إنجلترا. بنى الرهبان البينديكتين في دير أمبلفورث هذه الكنيسة القوطية الجديدة الكبيرة والجميلة في عام 1870. ولكن بسبب قلة الدعوات ، كان عليهم أن يعهدوا بالقديسة ماري إلى الأبرشية التي ، للسبب نفسه ، سرعان ما لم يكن لديها سوى بديل واحد. سان بيير. وهكذا يمكن تلخيص الخيار الذي عرضه رئيس أساقفة ليفربول على قطيعه: إليسون أو موريسون (موريسون هو المكافئ الإنجليزي لمحلات سوبر ماركت لوكلير). بدلاً من ترك كنيستهم الجميلة تصبح مركزًا للتسوق (أو مركز تسلق داخلي كما حدث لكنيسة أخرى في المدينة) ، قرر المؤمنون تجربة القداس باللاتينية. في عام 2015 ، دُعيت أخوية القديس بطرس الكهنوتي لتولي إدارة هذه الكنيسة. 
بما أن جميع المباني ملكنا ، وبموافقة رئيس الأساقفة المحلي ، فإن الوزارة بأكملها تتم وفقًا للتقاليد الليتورجية والتأديبية الموضحة في دساتير FSSP. قبل وصولنا ، وفي الأشهر الأولى ، سمحت عدة لقاءات لأبناء الرعية بطرح الأسئلة التي أجاب عليها كهنتنا ، وشرح الأسباب اللاهوتية والروحية للغة اللاتينية ، واتجه موقف الكاهن نحو الله ، وغياب الخدام العلمانيين للمناولة المقدسة ، إلخ. . بقي حوالي ثلاثة أرباع المجتمع. منذ ذلك الحين ، وصل العديد من المصلين الآخرين. بالنسبة للكثيرين ، كان الأسبوع المقدس الأول في عام 2016 بمثابة الوحي. قال أبناء الرعية الآخرون إنهم اكتشفوا أهمية العمارة المقدسة ، التي تتقارب على المسكن ، عندما تمت إزالة منصة واسعة مع طاولة مثبتة في منتصف صحن الكنيسة في السبعينيات وأعيد بناء المذبح العالي. بعد حوالي 50 عامًا من الانقطاع ، قمنا بإعادة موكب جسد المسيح للقديسة مريم إلى كنيسة قريبة. جميع الكاثوليك في المدينة وفي أماكن أخرى مدعوون. اشترينا مبنى مجاور كبير لإنشاء مدرسة صغيرة وقاعة أبرشية كبيرة. يحضر حوالي 40 شخصًا القداس الإلهي كل يوم من أيام الأسبوع و 240 شخصًا يوم الأحد. يعفي الكهنة حوالي 85 تائبًا في الأسبوع ويمنحون متسعًا من الوقت للتوجيه الروحي. 
قام مرتين برسم كهنتنا في كنيستنا. كان أول أسقف إنكليزي يُرسم بالشكل التقليدي منذ عام 1970. في كل عام يمنح سر التثبيت. من دون مشاركة وجهة نظر أخوتنا حول عدد معين من الأسئلة الراعوية والعقائدية ، فإن رئيس أساقفتنا سعيد لرؤية جماعة من المؤمنين تنمو بطريقة هادئة. بينما يدفن عددًا أكبر بكثير من الكهنة مما يعيِّنه ، ويغلق الكنائس بدلاً من بنائها ، فإن راعي هذه الأبرشية يدعم بسخاء مجتمعنا الصغير بسبب الثمار الظاهرة التي ينتجها الله فيها. ينضم المتحولون إلى الكنيسة كل عام ، ويتزوج الشبيبة ويقبل آخرون الحياة المكرسة. غالبًا ما يصلي المؤمنون من أجل الدعوات ، إما أثناء القداس النذري للدعوات ، أو وفقًا لصلاة أخوية القديس بطرس. يذكرهم رجال دينهم أن صلواتهم وتضحياتهم ضرورية للحصول من الله على كهنة الغد ، مما يجعل من الممكن تقديم الفرصة للرعايا الأخرى لانتعاش إنقاذ مثل سانت ماري أوف وارينجتون. اللهم امنحنا كهنة قديسين كثيرين! 
هناك حنين إلى الجنة المفقودة. كلنا نشعر به أكثر أو أقل ؛ إنه يربطنا بالخطيئة الأصلية والسقوط. هذا المرض يعذب النفوس النقية. انها الكعب والموجات. مرض الشباب إذا كان هناك جنون رومانسي ، هذا الحنين هو في قلب رواية سيباستيان دي كورتوا ، L'ami des beaux jours . 