مقتطفات من القداس الإلهي ، أمس واليوم وغداً ، اقتباس من السيد دومينيك بوناو ، مدير مدرسة اللوفر ، المؤتمر الذي أقيم في لومان ، 19 سبتمبر 1998.

"أتذكر. هذه الذكرى بالنسبة لي مرجعية ثقافية وإنسانية كل يوم تقريبًا. كان ذلك في يونيو 1985 ، في بون-آ-موسون ، في نهاية ندوة "الموسيقى في الكنيسة اليوم". Maurice Fleuret — en paix soit son âme —, le magnifique directeur de la musique et de la danse du ministre Jack Lang, l'ami de Pierre Mauroy, l'homme de gauche, le promoteur aussi éclairé que déterminé de la musique contemporaine, prit خطاب. كلام من نار. من الدعاء يمكن للمرء أن يقول ذلك ، لأنه هو نفسه توسل. سوف أقتبس منه كلمة ad sensum ، لكن هذه الكلمة التي لم أنسها أبدًا: إنها له. استحضارًا لما تدين به الموسيقى الغربية ، منذ نشأتها وحتى يومنا هذا ، للكنيسة ، وليتورجيا الكنيسة ، فإن موسيقى مونتيفيردي ، وباخ ، وموزارت ، وبيتهوفن ، وسترافينسكي ، وميسيان ، لموسيقى الكنيسة: كل شيء . وقال إن الموسيقى الغربية تدين بكل شيء إلى موسيقى الكنيسة الليتورجية. وهو نفسه ، موريس فلوريه ، في حياته كموسيقي ، لموسيقى الكنيسة ، بماذا كان مدينًا؟ كل شئ . قال إنه مدين لها بكل شيء. وهذه الموسيقى الغربية التي تدين بكل شيء للكنيسة وليتورجيا الكنيسة ، فماذا كانت تدين للترنيمة الغريغورية؟ قال كل شيء إلى الترنيمة الغريغورية ، كل الموسيقى الغربية ، كما قال ، مدينة بكل شيء . لكن روح الغريغوري يهتف ، قال ، هذه الروح التي لم يتخيلها تتوقف عن التنفس ، أين تنفخ؟ يقول في الليتورجيا. وذلك عندما توسل إلى الكنيسة ...: أتوسل إليكم ، صرخ ، لمنفعة الكنسيين الحاضرين ، لا تتركوا احتكار الترانيم الغريغورية للدولة. إنه مصنوع من أجل الليتورجيا. ويجب ممارستها في الليتورجيا ".

شهادة مسيحية - 2

عندما بدأت هذه المدونة ، سرعان ما خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا. ليس للمطالبة بوضع متخصص ، ولكن لمشاركة تجربتي فيما هو جوهر حياة المسيحي. لذلك كان هناك طريقان يجب أن يندمجا: كان من الضروري إخبار الكتلة (وفوائدها) ، ثم تكليف الرحلة التي كشفت عنها.

الجزء الثاني: المسيحية ملك الطوائف - عند سفح المذبح

عندما كنت أعيش في لندن ، لم يتوقف التفكير الروحاني عني. تتلخص مهمتي في البحث الدائم عن الحياة الداخلية. هذا القلب النابض لا يمكن إلا أن يكون لحمًا ودمًا. كان هذا حدسي. بعد خمسة وعشرين عامًا ، هناك يقين ما زال يحيا في داخلي: ألا تدع هذا القلب ينبض وينبض دون إعطائه الوقت الكافي والاهتمام والمودة. اسعوا بلا هوادة إلى تعميق هذا اللغز الذي يحيط به. كل ما يمنع هذا الحوار ، كل ما يتعارض مع هذا الارتباط ، يثير ازدرائي العميق. هذه العلاقة الحميمة الملتهبة لها أعداء مثاليون حاكهم العالم الحديث ، أعداء مثل الشيوعية والتوفيق بين المعتقدات.

تابع قراءة "الشهادة المسيحية - 2"

على الهواء الذي لا معنى له في مجتمعاتنا

"قيل لنا أن هواء العالم لا يتنفس. أنا أتفق مع ذلك. لكن المسيحيين الأوائل كانوا يجدون كل صباح عند أبوابهم جوًا مشبعًا بالرذائل والأصنام والبخور التي تقدم للآلهة. لقد ظلوا لأكثر من مائتي عام منبوذين ، وتم الافتراء عليهم وتهميشهم بسبب تيار النهر الاجتماعي الذي أبعدهم ورفضهم تمامًا. هل تعتقد أن نعمة معموديتهم أبعدتهم عن الحياة الحضرية بكاملها تقريبًا؟ لقد تخلوا عن المشاركة في العروض المدنية العظيمة ، مثل تولي قاضي الصلح ، أو انتصار الجنرال المنتصر ، لأنه لا يمكن افتتاح أي من هذه الاحتفالات دون تقديم تضحية من البخور للإمبراطور ، الشخصية الإلهية. لقد أبقتهم نعمة معموديتهم بعيدًا عن الحمامات الحرارية ، وهو مكان اجتماع صباحي يحظى بتقدير كبير من قبل الرومان ، بسبب عري أجسادهم ووقاحة مواقفهم. كما تخلوا عن عروض السيرك بسبب مشاهد القسوة التي جعلتهم الموضوع الرئيسي. لكن هؤلاء المسيحيين الأوائل شكلوا مجتمعًا ، وهذا المجتمع بقوة الروح اخترق قشرة الوثنية القديمة. اقتصر أملهم الأرضي على الرغبة في عدم الموت قبل رؤية المسيح يعود على السحاب ، وكانوا هم مؤسسو أوروبا المسيحية. »

دوم جيرار ، في مسيحية الغد

خطاب دونوسو كورتيس (1850)

"الجيوش النظامية هي الشيء الوحيد اليوم الذي يمنع الحضارة من فقدان نفسها في البربرية.
نشهد اليوم مشهدًا جديدًا في التاريخ ، جديدًا في العالم: متى ، أيها السادة ، رأى العالم ، إلا في أيامنا هذه ، أننا نتجه نحو الحضارة بالسلاح ونحو البربرية عبر الأفكار؟ حسنًا ، العالم يراها وأنا أتحدث. هذه الظاهرة ، أيها السادة ، خطيرة جدًا وغريبة جدًا لدرجة أنها تتطلب بعض الشرح من جانبي. كل حضارة حقيقية تأتي من المسيحية. هذا صحيح لدرجة أن الحضارة كلها تركزت في المنطقة المسيحية. خارج هذه المنطقة لا توجد حضارة ، كل شيء همجي. وهذا صحيح لدرجة أنه قبل المسيحية لم تكن هناك شعوب متحضرة لأن الشعب الروماني واليوناني لم يكونوا شعوب متحضرة. لقد كانوا أناسًا مثقفين ، وهو أمر مختلف تمامًا. "لقد حضرت المسيحية العالم من خلال القيام بهذه الأشياء الثلاثة: لقد حضرت العالم بجعل السلطة غير قابلة للانتهاك ، والطاعة أمر مقدس ، وإنكار الذات والتضحية ، أو الأفضل ، أن تكون الصدقة شيئًا إلهيًا.
وبهذه الطريقة حضَّرت المسيحية الأمم. حسنًا (وهنا حل مشكلة كبيرة) ، أفكار حرمة السلطة ، وحرمة الطاعة وألوهية التضحية ، هذه الأفكار لم تعد موجودة في المجتمع المدني.: هم في الكنائس حيث نعشق الله العادل والرحيم وفي المعسكرات حيث نعبد الله القوي إله الحروب تحت رموز المجد. ولأن الكنيسة والجيش هما الوحيدان اللذان حافظا على مفاهيم حرمة السلطة وحرمة الطاعة وألوهية المحبة ، فهما أيضًا ممثلان للحضارة الأوروبية. "لا أعرف ، أيها السادة ، ما إذا كان انتباهكم قد جذب انتباهكم مثل ما لدي من التشابه ، وشبه الهوية بين الشخصين اللذين يبدو أنهما الأكثر تميزًا ، والأكثر نقيضًا ، والتشابه بين الكاهن والجندي . لا يعيش أي منهما لأنفسهما ، ولا يعيشان لعائلاتهما. لكليهما ، تم العثور على مجدهم في التضحية وإنكار الذات. وظيفة الجندي هي ضمان استقلال المجتمع المدني. وظيفة الكاهن هي مراقبة استقلالية المجتمع الديني. واجب الكاهن أن يموت ، وأن يبذل نفسه كراعٍ صالح لخرافه. واجب الجندي ، مثل الأخ الصالح ، هو أن يبذل حياته الكهنوتية ، سيظهر لك الكهنوت ، وهو بالفعل مثل ميليشيا حقيقية. إذا كنت تفكر في قدسية المهنة العسكرية ، فإن الجيش سيبدو لك كهنوتًا حقيقيًا. ماذا سيكون العالم ، ماذا ستكون الحضارة ، ماذا ستكون أوروبا لو لم يكن هناك كهنة أو جنود؟ »

التخلي عن بندكتس السادس عشر

محيط

"إيلي ، إيلي لما سبشتاني؟" 1 عندما أشار بندكتس السادس عشر ، في بضع كلمات بسيطة ، إلى أنه يتخلى عن منصب البابا ، فهذا زلزال يهز العالم ويضرب الكاثوليك. تنتشر أعنف الشائعات ويتساءل الجميع عن أسباب هذا القرار الذي ، حتى لو لم يكن فريدًا ، يثير الدهشة. شخصيا يسكنني شعوران: الهجر والحزن ، سمكة الطيار ، كي لا نقول الخراب. يشبه الهجر صدى يستمر في التكاثر والنمو ، مثل شكوى مؤلمة.

مواصلة قراءة "التخلي عن بندكتس السادس عشر"

عام ينتهي ...

في العام الذي ينتهي ، غالبًا ما نلقي نظرة خفية. لا تبتعد طويلا. أنت لا تعرف أبدًا عدد الأشياء التي أجبرت نفسك على دفن ذكرى قد تظهر مرة أخرى ، مثل تلك النوافذ المنبثقة المرتجلة والوقحة والمزعجة على الإنترنت. التمرين الذي يمكن القيام به هو التركيز بشدة على استخلاص الأحداث المهمة ؛ الأحداث التي تجعل من الممكن فهم سبب أهميتها ؛ كيف أصبحوا حاسمين. من المهم أيضًا عدم إغفال وقت وقوع الحدث.

استمر في قراءة "عام ينتهي ..."

المونسنيور سينتين ...

فانيتايس هم الناس الأثرياء. عظة المونسينور سينتين في كاتدرائية سان بيير دي فان يوم الأحد الماضي هي تنشيط. ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها الاستشهاد بمواعظ Monseigneur Centène في المواقع الكاثوليكية ، وبالنظر إلى جودة هذه المواقع ، فهي ليست على وشك الانتهاء.

مواصلة قراءة "Monseigneur Centène ..."

نيومان وسقراط

الروابط بين الفلسفة اليونانية القديمة والمسيحية عديدة. أشهر التعاليم اليونانية: Gnothi Seauton ، "اعرف نفسك" ، المدرج في دلفي يحتفظ بسر معين. علقت معنا نهاية أخرى من الجملة: "لكن ليس كثيرًا" ... اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرًا! يقود أفلاطون سقراط للتفكير في صيغة دلفي في Philebus :

سقراط: هو في الحقيقة نوع من الرذيلة يأخذ اسمه من عادة معينة ، وهذا الجزء من الرذيلة بشكل عام هو تصرف مخالف لما أوصى به نقش دلفي.

بروتارخوس: إنها وصية: اعرف نفسك ، أن تتكلم يا سقراط؟
سقراط: نعم ، وعكس هذه الوصية ، في لغة النقش ، لن يعرف المرء نفسه على الإطلاق.
"اعرف نفسك" من أجل تحسين نفسك ، ليمحو فيك ما يعيق تطورك. عدم معرفة نفسه هو بالفعل خطأ بالنسبة لسقراط. "لكن ليس كثيرًا" ، لأن الإنسان يؤمن بنفسه بسهولة أكثر بكثير مما هو عليه ، يا ابن آدم ، فإن الإنسان هو لعبة افتراضه. "لكن ليس كثيرًا" حتى لا تأخذ نفسك كإله.
هذا هو أحد أسس الثقافة اليونانية ، فكرة معرفة الذات ، فكرة الحكمة ، التقدم في الحكمة ، ولكن أيضًا الشعور بأنه إذا تعمقت كثيرًا ، يمكن أن تظهر مفاجآت ، وليست بالضرورة جيدة. كان اليونانيون مدركين تمامًا لضعف الإنسان وعيوبه. حتى أن الإغريق ، مع المسيحيين ، هم أكثر من سلط الضوء على إمكانية الضعف البشري ، وهذا أيضًا ما يجعلهم قريبين جدًا منا. يتم التعبير عن ضعف الإنسان في الأناجيل والمآسي. الشفقة والرعب ركنان. اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرا.

العاطفة في نوتردام دو ليس

إنه شعور جميل للغاية أن كل مساعدة أتباع نوتردام دو ليس شعروا بها هذا الصباح في القداس المقدس الساعة 11:15 صباحًا. وحضر وفد من المسيحيين العراقيين من بغداد وكاهن عراقي كان لديه كلمات بسيطة ومؤثرة للشهادة على مذبحة أكتوبر الماضي في كاتدرائية بغداد. إن استدعاء الحقائق من قبل أحد الشهود على هذه المذبحة نقل التجمع لبضع ثوان في تأمل عميق. تبع الشباب العراقي الحاضر قداس الطقوس الاستثنائية بحماسة وتأمل. تمت ترجمة خطبة الأب تشارلز فازيلو الجميلة إلى العربية حتى يتمكن العراقيون من تعلم دروس الأحد الآلام.

عند مغادرتهم الكنيسة ، كانت الابتسامات والمصافحات التي تم تبادلها مع هؤلاء الشبان من الشرق الذين جربوا بالفعل في إيمانهم لحظة مؤثرة وممتعة. بعيدًا عن حاجز اللغة ، انعكست فرحة لانهائية في العيون. فرح الحياة في المسيح.

أي موت للغرب؟

إنه لمن دواعي سروري أكثر فأكثر أن أسمع هذه الخطب من الغربيين وهم يتغرغرون حول موت الكاثوليكية ، وموت هذا الجلد القديم للدين ، في حين أنه ليس مجرد موت الله.

اقرأ المزيد عن "أي موت للغرب؟"