أنتيجون ، متمرد وحميم (7/7. حب)

الجزء السابع والأخير: الحب

رغبة أنتيجون هي الأسرة ، فهي لا تريد أن تترك شقيقها غير مدفون ؛ كريون ، يريد تأكيد نفسه كملك وإظهار قوته. يفضل أنتيجون الروابط الأسرية التي تجسد الحب وتكشف عن كائن. يؤسس كريون سلطته من خلال التوقيع على قانون يجب أن يثبت سلطته. نفس الكلمة تميز عملهم: الرغبة. لكن الرغبة لا تعترف بالرغبة في الآخر ، كما قد يعتقد المرء ، خاصة إذا كان المرء يميل إلى عبادة الرغبة لنفسه ، فإن تلك الرغبة تسمي أي رغبة تواجهها. بين كريون وأنتيغون ، فإن قياس الرغبات هو المهم. وجهاً لوجه ، سيزيد أنتيجون وكريون من قياس رغباتهم إلى الشدائد التي يواجهونها. لكن هل ما زال مصدر رغبة أنتيجون مفهومًا حتى اليوم؟ حقًا ، رغبة أنتيجون ، هذه الرغبة التي تقوم على العدل والعدالة المحققة والعودة إلى رفات أخيها وإلى الآلهة ، تأخذ هذه الرغبة معناها الكامل ، لأنها جماعية ، وهي جزء من مدينة و في الأسرة ، ضعف الرؤية للمدينة ، وفي المعتقد ، يميل أنتيجون ضد الآلهة لتحدي كريون. لا تعبر أنتيجون عن رغبة شخصية ، فهي تدافع عن قانون أبدي ، وتدافع عن واجبها في قوله ، والمطالبة به أمام أي سلطة تفكر في نفسها فوقها. منذ متى لم نعد نسمع أي شخص يقف في الفضاء العام ليطالب بواجبه على حساب حياته؟ الأسوأ ؟ لقد اعتدنا على هذا الصمت ، هذه الاستقالة ، القوانين المتعالية لم تعد تخبرنا كثيرًا ، لذلك لا شيء يتدلى ، وبالتالي تصحيح القوانين التي تمر أمامنا وتحيط بنا مثل القمامة في مجرى الماء. لقد تحطمت المجتمعات التي حصنت الفرد في مساحة كانت تحميه وتسمح له بالنمو. يبدو الفرد الآن كإلكترون مجنون يمكنه فقط بناء نفسه من هبوب الرياح التي ترهقه باستمرار وتشوشه وتمحو حتى طعم المعنى الذي يجب أن يُعطى لحياته. تستند الحياة الاجتماعية على القانون والقانون فقط ، ولكن في مكان لا توجد فيه جغرافيا مكونة من أشخاص فوق الأرض ، تكون جميع الحقوق متساوية ويتم سحقها في فوضى بغيضة. كريون لديه القوة. أنتيجون هي ابنة أوديب. في الوقت الذي لم تعد فيه مسألة امتلاك ، امتلاك ، اكتساب ، تزن أنتيجون - نظرًا لأنه من الضروري التقييم - القليل جدًا. إن التدمير المنهجي لكل الميتافيزيقيا يشبه جريمة ضد الإنسانية. ربما أعظم ما عرفه العالم. نظرًا لأنه بنقرة واحدة ، يمكنني الحصول على كل شيء ، فأنا بحاجة فقط إلى معرفة رغبتي في إشباعها. نفهم أيضًا أن هذه الرغبة الفردية في عدم وجود أي شيء يحمي من شهيته لا تقبل أي حدود ولا سيما تلك التي يضعها الآخرون ؛ ثم يأتي دور الحسد ، والرغبة المنحطة والمفسدة.

اقرأ بقية "أنتيجون ، متمرد وحميم (7/7. الحب)"

بناء على القيم

فقدت السلطة خطاباتها النبيلة مع التواضع. أصبحت السلطة مرادفة للنظام العنيد والقوة الطائشة والاستبداد. يا له من انعكاس للقيم! بينما السلطة حسب أنتيجون منعت الاستبداد! يحمل العصر الحديث هذا الانطباع بالسلطة لأن الرجال الذين استخدموها قد داسوا عليها ؛ أثناء خدمة السلطة. ولكن هل تضررت السلطة من جراء هذه التجارب الكارثية؟ لا يمكن لرجل أن يتلف القيمة. يتكشف الإخلاص فوق القديس بطرس دون أن يكون قادرًا على القيام بذلك. يتجلى الولاء فوق الخيانة لأنها تشملها. الولاء يؤكد نفسه في الخيانة. لا تحمل الخيانة أي معنى سوى رضاها. أي قيمة تتحدث أيضًا عن التردد وعدم اليقين داخل الإنسان. كل قيمة وصي ومأوى. لا حاجة للاختيار ، القيمة تتكيف مع ضعفنا لأنها تسبق شكوكنا. يخلط العالم الحديث بين السلطة والقوة بجعلهما يتحملان نفس الجروح ونفس الآلام. كان لابد من إخراج الله من كل شيء. لن يفهم القدماء ولا المعاصرون ، لكن هذا لم يكن مهمًا ، فهم لا يحسبون شيئًا الآن. إذا لم يرحل الله أبدًا ، فسيقتل. أراد القرن العشرين أن يكون وقت موت الله. سيكون قد قتل فقط موت فكرته. وفوق كل شيء ، سيكون قد ابتكر أنثروبولوجيا جديدة قائمة على الانتحار.

أخبار من Hyppolite Taine

إنه متحذلق ، المتحذلق هو العقل المجوف والمتضخم الذي ، لأنه مليء بالكلمات ، يعتقد أنه مليء بالأفكار ، ويتمتع بجمله ويخدع نفسه لكي يملي على الآخرين. إنه منافق يظن أنه صادق ، قايين يأخذ نفسه لهابيل.

 

في هذا الدماغ المنكمش ، المُسلم للتجريد ، واعتاد رعي الرجال على فئتين تحت تسميات متقابلة ، كل من ليس معه في الحيز الصحيح هو ضده في الحيز الخطأ ، وفي الحيز الخطأ بين المتمردين من جميع الأعلام والمحتالون من كل الإرادة ، والذكاء طبيعي. […] كل أرستقراطي فاسد وكل رجل فاسد هو أرستقراطي.

 

يظهر اليسار المولود مع الثورة شمولية ، إذا كانت مخفية في بعض الأحيان ، فهي ليست أقل تواجدًا دائمًا ؛ إنها تقوم على كراهية ما لا يفكر مثله.

Hyppolite Taine في كتابه أصول فرنسا المعاصرة روبسبير بهذه الطريقة. لكن إذا وضعنا هولاند وفالس أو توبيرا بدلاً من روبسبير ، فإن هذه الصورة ستناسبهم مثل القفازات. خاصة وأن المتحذلق هو ذكوري وأنثوي ، فهو بالتالي يضع الجميع على قدم المساواة ، وهذه الفكرة عزيزة جدًا على هؤلاء… المتحذلق.

مصير تشارلي

رسم الجندي

"لذلك يحدك العدو لك النموذج الخاص بك ويؤسرك". تعبر هذه الجملة من Saint-Exupéry عن حالتنا بشكل جيد إلى حد ما في نهاية هذا الأسبوع الأول من عام 2015. يجبرني العدو على التطور وفقًا لرموزه ، ضمن مساحة قام بها. أنا أول سجين. اختار الحقل ويحاول البقاء محصورا له. من بين البيانات البشرية غير القابلة للتغيير ، المساحة والوقت ، يستغرق الأمر مني مساحة. إزالة المساحة في الوقت المناسب قليلا من الغار إلى هاردي. تستمر الوحدة الأخرى في العيش ، لكنها مشوهة. فقدت التوازن الذي قدمه الآخر لزوجها. الوقت ليس هو نفسه بعد المساحة التي يتطور فيها. الجغرافيا تؤدي المصير مع تدبير دقيق مثل الساعة الرملية. اقرأ استمرار "مصير تشارلي"

في قلب الظلام الحياة

شجرة الحياة

بعد رؤية "شجرة الحياة" ، منعت نفسي منذ فترة طويلة من الكتابة عن هذا الفيلم. اشتبكت قوتان في داخلي. خضعت للشعر ، بسبب حالة النعيم التي غطت فيها ، كنت خائفًا من إزعاج سطح هذا العمل. لقد تشابك في لغز هذا الفيلم لدرجة أنني لم أفهم ردود الفعل السلبية ولم أتمكن من الحصول على عقل حرجة 1 . يعتمد "Tree of Life" على كتاب من الكتاب المقدس ، "Le Livre de Job". وهذا الكتاب المظلم يتحدث عن حياة وعلاقة الإنسان بالله. وهو موجود في العديد من الكتب في الكتاب المقدس. لكن كتاب أيوب يبدأ بحوار بين الله والشيطان الذي يلعب دور الإنسان. الانطباع بأن هذا الحوار الافتتاحي يتركنا غريب. بالطبع ، لن يكون حوار البداية تمامًا من نفس حقبة القصة المركزية. بغض النظر في الواقع ، فإن الانطباع المتبقي هو خلال الكتاب. كيف يمكن أن يلعب الله مع مخلوقه المحبوب؟ استنتاج متسرع تقارير عن غير محتمل من الموقف. في الحقيقة ، بمجرد إزالة اللحاء ، يقدم كتاب Job قلب العلاقة بين الله والإنسان. و "Tree of Life" ، فيلم Terrence Malick ، ​​له نفس الطموح.

اقرأ بقية "في قلب الظلام ، الحياة"

ما هو اسم ستيف جوبز؟

يمكن قراءة "Steve Jobs 1955-2011" على موقع Apple الإلكتروني في 5 أكتوبر 2011. حتى النهاية ، هذا التوقيع الفريد ، البسيط ، الأنيق والفعال. توقيعه. فاجأ الضجيج الذي أحدثته وفاة رجل الأعمال الأمريكي هذا العالم. قليلًا ، وقد تم إجراء المقارنة ، كما حدث مع السيدة ديانا قبل بضع سنوات. لكن المقارنة تتوقف عند هذا الحد ، فقد انتهى الأمر بالسيدة ديانا إلى تجسيد وجه المظلوم في وجه التسمية. صوابًا كان أم خطأ ، لقد استمتعت هذه الصورة بحلم أميرة محطمة تتمتع بقوة تذكارية ولكن دون أي اتصال حقيقي بالواقع. وفاة ستيف جوبز ليست بأي حال من الأحوال مصير المظلومين. تتعلق وفاة ستيف جوبز بالأساس بالعلاقة الحميمة وبالتالي التواضع. صدمت وفاة ستيف جوبز بضوضاء الكواكب. حياة ستيف جوبز هي قصيدة للألفة.

اقرأ بقية "ما هو الاسم ستيف جوبز؟" «

عام ينتهي ...

على مدار عام ينتهي ، غالبًا ما نلقي نظرة خلسة. لا تسكن كثيرا. أنت لا تعرف أبدًا عدد الأشياء التي أجبرنا على دفن الذاكرة التي يمكن أن تظهرها مرة أخرى ، مثل هذه النوافذ المرتجلة ، التي سويّة ومهيجة "pop -up" على الإنترنت. التمرين الذي يمكن تنفيذه هو التركيز بقوة لاستخراج الأحداث المهمة ؛ الأحداث التي ستفهم سبب حسابهم كثيرًا ؛ كيف أثبتوا أنها حاسمة. من المهم أيضًا ألا تغفل عن اللحظة التي يظهر فيها الحدث.

اقرأ المزيد من "عام ينتهي ..."

نيومان وسقراط

الروابط بين الفلسفة اليونانية القديمة والمسيحية عديدة. أشهر التعاليم اليونانية: Gnothi Seauton ، "اعرف نفسك" ، المدرج في دلفي يحتفظ بسر معين. علقت معنا نهاية أخرى من الجملة: "لكن ليس كثيرًا" ... اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرًا! يقود أفلاطون سقراط للتفكير في صيغة دلفي في Philebus :

سقراط: هو في الحقيقة نوع من الرذيلة يأخذ اسمه من عادة معينة ، وهذا الجزء من الرذيلة بشكل عام هو تصرف مخالف لما أوصى به نقش دلفي.

بروتارخوس: إنها وصية: اعرف نفسك ، أن تتكلم يا سقراط؟
سقراط: نعم ، وعكس هذه الوصية ، في لغة النقش ، لن يعرف المرء نفسه على الإطلاق.
"اعرف نفسك" من أجل تحسين نفسك ، ليمحو فيك ما يعيق تطورك. عدم معرفة نفسه هو بالفعل خطأ بالنسبة لسقراط. "لكن ليس كثيرًا" ، لأن الإنسان يؤمن بنفسه بسهولة أكثر بكثير مما هو عليه ، يا ابن آدم ، فإن الإنسان هو لعبة افتراضه. "لكن ليس كثيرًا" حتى لا تأخذ نفسك كإله.
هذا هو أحد أسس الثقافة اليونانية ، فكرة معرفة الذات ، فكرة الحكمة ، التقدم في الحكمة ، ولكن أيضًا الشعور بأنه إذا تعمقت كثيرًا ، يمكن أن تظهر مفاجآت ، وليست بالضرورة جيدة. كان اليونانيون مدركين تمامًا لضعف الإنسان وعيوبه. حتى أن الإغريق ، مع المسيحيين ، هم أكثر من سلط الضوء على إمكانية الضعف البشري ، وهذا أيضًا ما يجعلهم قريبين جدًا منا. يتم التعبير عن ضعف الإنسان في الأناجيل والمآسي. الشفقة والرعب ركنان. اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرا.

الخطأ الأصلي

على الرغم من شكوك شوساكو إندو فيما يتعلق بالمسيحية الحقيقية لليابانيين التي أثيرت في "الصمت" الرائع ، يبدو لي أيضًا أن اليابانيين لديهم نقطة أساسية حقيقية مشتركة مع المسيحي في السهولة التي يتمتعون بها مكان الآخر. أليست هذه إحدى القواعد التأسيسية للمسيحية ، أحد هذه النماذج الأصلية للخطاب على المونتاج ، أن نعتقد دائمًا أن جهودنا لم تكن مهمة بما يكفي ، وضوحا بما فيه الكفاية ، لظهور الفهم؟ بالطبع ، أرى ضعف التفكير: يحاول اليابانيون بلا كلل وضع أنفسهم في مكان الآخر ثقافيًا ؛ كما يرغب في جعل نفسه مفهوماً بشكل أفضل ؛ لا يعرف الذنب ، بل العار ... يجب على المسيحي أن يضع نفسه في مكان الآخر لأنه يعتقد أن الخطأ يأتي منه ، وهذا لا يعني أنه ارتكب الخطأ ، ولكن بدلاً من عدم الاهتمام بالآخر. تسبب له الآخر في عدم العمل بجد بما يكفي لمنع الخطأ.

اقرأ استمرار "خطأ الأصل"

إيمانويل تود أو الابتذال الفكري

كان إيمانويل تود على قناة France Culture في الصباح الباكر ليقدم لنا كلمته الطيبة. إيمانويل تود نبي. لقد حصل عليه. قبل كل شيء ، هو يدعي ذلك. ليس لديه الصدق. في الواقع ، لا يمكن للمرء أن يكون نبيًا ومنظورًا.

اقرأ بقية "إيمانويل تود أو الابتذال الفكري"