رسم تخطيطي للسلطة أو تعريف التقدمي.

بعد المقال لماذا هذه الكراهية للسلطة؟ تلقيت العديد من ردود الفعل. الأول كان أن أخلط، أو أطلب من نفسي عدم الخلط بين السلطة والسلطة. هنا، يمكننا أن نرى شيئًا واحدًا: لا يزال العديد من الأشخاص على الشبكات الاجتماعية يتفقون مع هذا الاختلاف. بل إنه يمثل بالنسبة لهم حدودًا يقررون أنها لا يمكن تجاوزها، حتى لو كان القليل منهم يجرؤون على شرح الفرق بين القوة والسلطة. وبما أن المقال كان مخصصاً جزئياً لتسليط الضوء على هذا الاختلاف، وربما ليس كما اعتدنا عليه، فقد صدم وأثار التساؤلات. في كثير من المناقشات حول X، اعتقدت التعليقات أن هذا المقال يدافع عن إيمانويل ماكرون! هكذا تقرأ قطريًا على الإنترنت! ولكن دعونا نفهم أن رئيس الجمهورية يجسد بالنسبة للعديد من الفرنسيين شكلاً استبداديًا من السلطة.

وهكذا، كان هناك هذا الحدس حول الطاعة: "السلطة تفتتح دائمًا شيئًا جديدًا من خلال السيطرة التي يمكن للمرء أن يمتلكها على عواطفه. » في هذه الجملة يمكن استبدال كلمة السلطة بكلمة دوغما. أقوم بتقييم أي من هاتين الكلمتين أكثر إثارة للخوف. إن قلب القيم ومعاني الكلمات يسمح للتقدميين بقول أي شيء تقريبًا وجعله … عقيدة. التقدمي يتغذى فقط على "الأفكار في الهواء" وفقًا للصيغة الهائلة لكلود تريسمونتانت. إذا كان علي أن أشرح هذه الصيغة قليلا، فسأقول إن التقدمي متجذر في تفكيره الخاص. يطور تفكيره ليتطور أولا، التقدمي مجبر على ذلك، لا يطيع أي سلطة، يهرب من الاكتئاب والعزلة التي تنتج فيه فكرا يتجه نحو الذات فقط. ومنذ ذلك الحين، يعتمد على أحدث أهوائه لبناء أهوائه الجديدة. ألا نرى العلاقة القائمة بين الووكيسم والعمل التقويضي الذي تم القيام به منذ عقود في فرنسا ضد ما يسمى، مع تشويهها، بالرواية الوطنية؟ أولئك الذين كانوا من أنصار جان دارك اليساريين في بداية القرن العشرين هم اليوم منتقدوها ويزعمون أنها لم تكن موجودة! يوضح هذا كيف أن التقدمية هي آلة تخطئ من تلقاء نفسها، وتعتقد أنها تصحح نفسها، لكنها تزيد من طيرانها المتهور. التقدميون واليسار بشكل عام هم الرجعيون الحقيقيون في عصرنا، وقد أصبحوا أكثر فأكثر مجبرين على الفرار، لأنهم غير قادرين على إعلان أخطائهم وأخطائهم. إنهم يخطئون ويخدعون. إنهم لا يتفاعلون إلا مع الأحداث دون أن يمارسوا أدنى قدر من التجريبية، لأنهم يسكنون المستقبل (أقول المستقبل، وليس المستقبل، لأنه لا مستقبل بدون ماض، عندما يمثل المستقبل هدفا يجب الوصول إليه يفلت دائما).

السلطة تبشر بشيء مختلف تمامًا. يقترح الاعتماد على الماضي لتحديد أو إعادة تعريف ما يمكن أن نتخيل حدوثه. قبل كل شيء، الأمر لا يتعلق بالاستبداد، بل بالمحافظة. ولهذا السبب أيضًا يوجد عدد قليل جدًا من الأطروحات حول المحافظة. هناك الكثير مما كتب حول كيفية الاحتفاظ، وكيفية الادخار، وكيفية الترويج، ولكن في كثير من الأحيان يتم كتابته بشكل أقل حول كيفية الحصول على رؤية منه. لقد ترك المحافظ هذا المكان باستمرار للتقدمي الذي يستمتع به، على الرغم من أنه ليس لديه أي شيء جدي ليفعله هناك. فمن هو الشخص العاقل الذي كان ليقترح تحويل ديمقراطيتنا المتهالكة والمفلسة، التي تعيش على أجهزة دعم الحياة، إلى نظام سياسي للدفاع عن الأقليات؟ أنا لا أنكر حماية الضعفاء، بل أنكر أن يصبح هذا هو الدافع الوحيد للعمل السياسي. خاصة وأن ضعف التقدمي يتخفى تحت عباءة أيديولوجية مقززة. وفي الحقيقة أنه يتضمن حق جرد الضعفاء. هناك ضعيف وضعيف. ومع ذلك، فإن السياسة تمتزج بشكل سيئ للغاية مع العاطفة، وتتشابك معها ديمقراطيتنا. يتجاهل المحافظ تفاصيل عمله، ويبني خطة كبرى ويشهرها. لأنه ينظر إليه بازدراء من قبل الأخلاقيين التقدميين الذين يسجنونه باستمرار بعقيدة أخلاقية مبنية على حكم عاطفي. إن تعليق هذه الإملاءات من شأنه أن يجبرنا على قبول التسمية الاستبدادية، لكن هذه التسمية لن تعود هذه المرة من قبل الشعب كما في حالة إيمانويل ماكرون -لأن الشعب يعترف بالسلطة الشرعية-، بل من قبل الصحافة والمثقفين التقدميين. من سيشكو من ذلك؟

إرنست يونجر في هيليوبوليس بنوع من الدولة وراء السياسة التي يقودها "ريجنت". لا يوجد ريجنت في عالمنا الحديث ، فقط معسكرين يمتدان دون التفكير في أنه يمكنهما إحضار شيء لبعضهم البعض. هذا العداء واضح بشكل متزايد على جميع طوابق المجتمع. إنه يشير إلى فقدان الذوق المشترك ، والافتقار إلى الثقافة المتنامية ، واللغة الضخمة التي ، يتم تقليلها إلى أبسط تعبيرها - على الأقل ، إلى أبسط فائدة لها ، مثل اللغة الأمريكية. يقوم الأمريكيون بالفرنسيين ما فعله باللغة الإنجليزية ، وهو يستنفده -، لم يعد يعرف كيفية التعبير عن الفروق الدقيقة التي يتطلبها الحوار. نحن نصف وتصنيف الجميع وفقًا لما يفكر فيه أو يؤمن به أو التصويت. تصبح المناقشة مضيعة للوقت ، وبما أن المشاركين يفتقرون إلى أي معنى ، فإن الحوار لا يمكن أن يكتسبه. هناك حتمية في التقدم ، وسيلة للقدر.

يغوي القدر الرجال ويسحرهم عندما لا يؤمنون بالحرية. إن الغرب لم يعد يؤمن بالحرية، لأنه لم يعد يؤمن بالله. لقد عرفت حضارتنا على مر العصور أنها تنسج روابط رائعة أصبحت لا تنفصم مع الحرية؛ فشد خيط يبرز يعادل تدمير عالمنا. يرفض الميراث حق الجرد.

المنفى والمهاجرون والأب الأقدس (2)

تأملات في مختلف تصريحات قداسة البابا بشأن المهاجرين

ليس كل المهاجرين الذين يصلون إلى أوروبا اليوم يفرون من وضع كارثي. غالبًا ما يصلون بابتسامات كبيرة. لا يبدو أنهم جميعا معوزين. إنهم لا يظهرون أي حنين لبلدهم ويصلون بأعداد كبيرة للعثور على رقم آخر. فالحزن غائب، لأنه يتم تعويضه بالجماعية التي يستوردونها والتي يعيدون اكتشافها. وأخيرًا، يسافرون كأشخاص عازبين، بدون زوجات أو أطفال، وهو أمر مثير للاهتمام. على الأقل. إن وجود إرادة وراء ذلك يبدو واضحا، حتى لو تم التلويح بتسمية المؤامرة في هذه الجملة. لقد ترك المهاجرون من الطراز القديم وضعا غير مؤات ليجدوا لا الراحة، بل هربا من الجحيم، دون أن يكونوا متأكدين من العثور على الراحة، بل متسلحين بالأمل كما قلت أعلاه. لقد غادروا مع النساء والأطفال لأنهم أرادوا حمايتهم. لقد اختفى الشعور الوطني بين المهاجرين المعاصرين، فهل هم مواطنون؟ إذا كان الأمر كذلك، فما الذي يمكن أن يجعلهم قوميين، أو فوق قوميين؟ أين يجدون المال للعبور؟ خلال حرب العراق، لاحظت السلطات الدينية المسيحية أن جوازات السفر والتأشيرات تم توزيعها على نطاق واسع، حيث كان الحصول عليها قبل الحرب صعبًا للغاية. وأخيرا، فإن حقيقة أن أغلبية المهاجرين إليها من المسلمين ينبغي أن تثير تساؤلات أيضا. عندما نعلم أن المسلم يجب أن يموت (وبالتالي يعيش) في أرض مسلمة، لا يسعنا إلا أن نسأل أنفسنا سؤال عدم رغبتهم في الانضمام إلى أرض مسلمة. خاصة وأن هذه المناطق غالباً ما تكون أقرب جغرافياً من أوروبا. أسئلة كثيرة لا يطرحها البابا فرانسيس أبدًا. الكثير من الأسئلة التي تبدو منطقية.

أنتيجون ، متمرد وحميم (7/7. حب)

الجزء السابع والأخير: الحب

رغبة أنتيجون هي الأسرة ، فهي لا تريد أن تترك شقيقها غير مدفون ؛ كريون ، يريد تأكيد نفسه كملك وإظهار قوته. يفضل أنتيجون الروابط الأسرية التي تجسد الحب وتكشف عن كائن. يؤسس كريون سلطته من خلال التوقيع على قانون يجب أن يثبت سلطته. نفس الكلمة تميز عملهم: الرغبة. لكن الرغبة لا تعترف بالرغبة في الآخر ، كما قد يعتقد المرء ، خاصة إذا كان المرء يميل إلى عبادة الرغبة لنفسه ، فإن تلك الرغبة تسمي أي رغبة تواجهها. بين كريون وأنتيغون ، فإن قياس الرغبات هو المهم. وجهاً لوجه ، سيزيد أنتيجون وكريون من قياس رغباتهم إلى الشدائد التي يواجهونها. لكن هل ما زال مصدر رغبة أنتيجون مفهومًا حتى اليوم؟ حقًا ، رغبة أنتيجون ، هذه الرغبة التي تقوم على العدل والعدالة المحققة والعودة إلى رفات أخيها وإلى الآلهة ، تأخذ هذه الرغبة معناها الكامل ، لأنها جماعية ، وهي جزء من مدينة و في الأسرة ، ضعف الرؤية للمدينة ، وفي المعتقد ، يميل أنتيجون ضد الآلهة لتحدي كريون. لا تعبر أنتيجون عن رغبة شخصية ، فهي تدافع عن قانون أبدي ، وتدافع عن واجبها في قوله ، والمطالبة به أمام أي سلطة تفكر في نفسها فوقها. منذ متى لم نعد نسمع أي شخص يقف في الفضاء العام ليطالب بواجبه على حساب حياته؟ الأسوأ ؟ لقد اعتدنا على هذا الصمت ، هذه الاستقالة ، القوانين المتعالية لم تعد تخبرنا كثيرًا ، لذلك لا شيء يتدلى ، وبالتالي تصحيح القوانين التي تمر أمامنا وتحيط بنا مثل القمامة في مجرى الماء. لقد تحطمت المجتمعات التي حصنت الفرد في مساحة كانت تحميه وتسمح له بالنمو. يبدو الفرد الآن كإلكترون مجنون يمكنه فقط بناء نفسه من هبوب الرياح التي ترهقه باستمرار وتشوشه وتمحو حتى طعم المعنى الذي يجب أن يُعطى لحياته. تستند الحياة الاجتماعية على القانون والقانون فقط ، ولكن في مكان لا توجد فيه جغرافيا مكونة من أشخاص فوق الأرض ، تكون جميع الحقوق متساوية ويتم سحقها في فوضى بغيضة. كريون لديه القوة. أنتيجون هي ابنة أوديب. في الوقت الذي لم تعد فيه مسألة امتلاك ، امتلاك ، اكتساب ، تزن أنتيجون - نظرًا لأنه من الضروري التقييم - القليل جدًا. إن التدمير المنهجي لكل الميتافيزيقيا يشبه جريمة ضد الإنسانية. ربما أعظم ما عرفه العالم. نظرًا لأنه بنقرة واحدة ، يمكنني الحصول على كل شيء ، فأنا بحاجة فقط إلى معرفة رغبتي في إشباعها. نفهم أيضًا أن هذه الرغبة الفردية في عدم وجود أي شيء يحمي من شهيته لا تقبل أي حدود ولا سيما تلك التي يضعها الآخرون ؛ ثم يأتي دور الحسد ، والرغبة المنحطة والمفسدة.

اقرأ بقية "أنتيجون ، متمرد وحميم (7/7. الحب)"

بناء على القيم

فقدت السلطة خطاباتها النبيلة مع التواضع. أصبحت السلطة مرادفة للنظام العنيد والقوة الطائشة والاستبداد. يا له من انعكاس للقيم! بينما السلطة حسب أنتيجون منعت الاستبداد! يحمل العصر الحديث هذا الانطباع بالسلطة لأن الرجال الذين استخدموها قد داسوا عليها ؛ أثناء خدمة السلطة. ولكن هل تضررت السلطة من جراء هذه التجارب الكارثية؟ لا يمكن لرجل أن يتلف القيمة. يتكشف الإخلاص فوق القديس بطرس دون أن يكون قادرًا على القيام بذلك. يتجلى الولاء فوق الخيانة لأنها تشملها. الولاء يؤكد نفسه في الخيانة. لا تحمل الخيانة أي معنى سوى رضاها. أي قيمة تتحدث أيضًا عن التردد وعدم اليقين داخل الإنسان. كل قيمة وصي ومأوى. لا حاجة للاختيار ، القيمة تتكيف مع ضعفنا لأنها تسبق شكوكنا. يخلط العالم الحديث بين السلطة والقوة بجعلهما يتحملان نفس الجروح ونفس الآلام. كان لابد من إخراج الله من كل شيء. لن يفهم القدماء ولا المعاصرون ، لكن هذا لم يكن مهمًا ، فهم لا يحسبون شيئًا الآن. إذا لم يرحل الله أبدًا ، فسيقتل. أراد القرن العشرين أن يكون وقت موت الله. سيكون قد قتل فقط موت فكرته. وفوق كل شيء ، سيكون قد ابتكر أنثروبولوجيا جديدة قائمة على الانتحار.

أخبار من Louis-René des Forêts

في هذا الأحد الممطر ، بإعادة قراءة الملاحظات التي تم تدوينها على هامش Ostinato ، هذه الكتلة الصلبة في منتصف شذرات:

دعونا لا نحجب شخصياتنا بأيدينا. لم يعد هناك مكان للتكريم ، ولا عمل من أعمال المجد أو الذكاء لإعفاء العالم الذي أغوته القوة التي تنشر دنسه في كل مكان ، والذي من شأنه أن يرفع أنقاضه باقتضاب بينما يرفض المرء الخطأ بابتسامة الأعمال الماكرة.

مصير تشارلي

رسم الجندي

"لذلك يحدك العدو لك النموذج الخاص بك ويؤسرك". تعبر هذه الجملة من Saint-Exupéry عن حالتنا بشكل جيد إلى حد ما في نهاية هذا الأسبوع الأول من عام 2015. يجبرني العدو على التطور وفقًا لرموزه ، ضمن مساحة قام بها. أنا أول سجين. اختار الحقل ويحاول البقاء محصورا له. من بين البيانات البشرية غير القابلة للتغيير ، المساحة والوقت ، يستغرق الأمر مني مساحة. إزالة المساحة في الوقت المناسب قليلا من الغار إلى هاردي. تستمر الوحدة الأخرى في العيش ، لكنها مشوهة. فقدت التوازن الذي قدمه الآخر لزوجها. الوقت ليس هو نفسه بعد المساحة التي يتطور فيها. الجغرافيا تؤدي المصير مع تدبير دقيق مثل الساعة الرملية. اقرأ استمرار "مصير تشارلي"

موت العلاقة الحميمة

شجرة مريضة

في كل مكان ، على الإنترنت ، في الصحف أو على شاشة التلفزيون ، يتم عرض الخبرة الشخصية وتعبر ويريد أن تكون مرجعًا. ويستند هذا الفحوص على انعكاس القيم. إنه يعتمد بشكل خاص وفي كل مكان على فكرة ذلك. فكرة التفكير نفسه: "لقد عشت هذا ، تعكس تجربتي شعورًا عالميًا. أعني ما واجهته. أسأل نفسي كشاهد أساسي ". إنه مربك للعالم والجنرال. ما ينسى ، يساء فهمه هو الفرق الذي يكمن بين كل رجل ؛ وكل رجل مفرد. ليس المفرد من خلال أوضاعه الجنسية أو من خلال جنسيه ، ولكن في جوهره. هذا مفهوم جديد قديم في بداية القرن الحادي والعشرين. من خلال تجربته ، من خلال ثقافته وطبيعته ، يظهر كل رجل جانبًا من الرجل ، وكل جانب من الأوجه مفردة. خلق في صورة الله . الآن من المستحيل بالنسبة لنا ، إن لم يكن من خلال النظر إلى الرجال واعتبرهم كلهم ​​فريدين ، أن نحتضن الله. ينسى الله يعود إلى نفسه. يذهب الجميع إلى هناك من كونتين ، حتى لو كان بإمكانه أن يقول مأساوي الوجود ، ليس سوى كونتين لأنه لا يبدأ حتى في قول مأساوي الإنسان.

اقرأ بقية "موت العلاقة الحميمة"

في قلب الظلام الحياة

شجرة الحياة

بعد رؤية "شجرة الحياة" ، منعت نفسي منذ فترة طويلة من الكتابة عن هذا الفيلم. اشتبكت قوتان في داخلي. خضعت للشعر ، بسبب حالة النعيم التي غطت فيها ، كنت خائفًا من إزعاج سطح هذا العمل. لقد تشابك في لغز هذا الفيلم لدرجة أنني لم أفهم ردود الفعل السلبية ولم أتمكن من الحصول على عقل حرجة 1 . يعتمد "Tree of Life" على كتاب من الكتاب المقدس ، "Le Livre de Job". وهذا الكتاب المظلم يتحدث عن حياة وعلاقة الإنسان بالله. وهو موجود في العديد من الكتب في الكتاب المقدس. لكن كتاب أيوب يبدأ بحوار بين الله والشيطان الذي يلعب دور الإنسان. الانطباع بأن هذا الحوار الافتتاحي يتركنا غريب. بالطبع ، لن يكون حوار البداية تمامًا من نفس حقبة القصة المركزية. بغض النظر في الواقع ، فإن الانطباع المتبقي هو خلال الكتاب. كيف يمكن أن يلعب الله مع مخلوقه المحبوب؟ استنتاج متسرع تقارير عن غير محتمل من الموقف. في الحقيقة ، بمجرد إزالة اللحاء ، يقدم كتاب Job قلب العلاقة بين الله والإنسان. و "Tree of Life" ، فيلم Terrence Malick ، ​​له نفس الطموح.

اقرأ بقية "في قلب الظلام ، الحياة"

ما هو اسم ستيف جوبز؟

يمكن قراءة "Steve Jobs 1955-2011" على موقع Apple الإلكتروني في 5 أكتوبر 2011. حتى النهاية ، هذا التوقيع الفريد ، البسيط ، الأنيق والفعال. توقيعه. فاجأ الضجيج الذي أحدثته وفاة رجل الأعمال الأمريكي هذا العالم. قليلًا ، وقد تم إجراء المقارنة ، كما حدث مع السيدة ديانا قبل بضع سنوات. لكن المقارنة تتوقف عند هذا الحد ، فقد انتهى الأمر بالسيدة ديانا إلى تجسيد وجه المظلوم في وجه التسمية. صوابًا كان أم خطأ ، لقد استمتعت هذه الصورة بحلم أميرة محطمة تتمتع بقوة تذكارية ولكن دون أي اتصال حقيقي بالواقع. وفاة ستيف جوبز ليست بأي حال من الأحوال مصير المظلومين. تتعلق وفاة ستيف جوبز بالأساس بالعلاقة الحميمة وبالتالي التواضع. صدمت وفاة ستيف جوبز بضوضاء الكواكب. حياة ستيف جوبز هي قصيدة للألفة.

اقرأ بقية "ما هو الاسم ستيف جوبز؟" «

عام ينتهي ...

على مدار عام ينتهي ، غالبًا ما نلقي نظرة خلسة. لا تسكن كثيرا. أنت لا تعرف أبدًا عدد الأشياء التي أجبرنا على دفن الذاكرة التي يمكن أن تظهرها مرة أخرى ، مثل هذه النوافذ المرتجلة ، التي سويّة ومهيجة "pop -up" على الإنترنت. التمرين الذي يمكن تنفيذه هو التركيز بقوة لاستخراج الأحداث المهمة ؛ الأحداث التي ستفهم سبب حسابهم كثيرًا ؛ كيف أثبتوا أنها حاسمة. من المهم أيضًا ألا تغفل عن اللحظة التي يظهر فيها الحدث.

اقرأ المزيد من "عام ينتهي ..."