عندما توفي إرنستو ساباتو في 30 أبريل عن عمر يناهز 99 عامًا ، كرر كلمات ماريا زامبرانو لنفسه: ليموت ، هذا العمل المراوغ الذي يتم تنفيذه بالطاعة ، يحدث خارج الواقع ، في عالم آخر . في منزله في سانتوس لوغاريس ("الأماكن المقدسة" بالقرب من بوينس آيرس) ، يطيع إرنستو ساباتو هذا الأمر القضائي الأخير. لقد كان يستعد لها لفترة طويلة. في كتاب المقاومة ، وصيته الأدبية المؤثرة التي نُشرت عام 2002 ، كتب: لقد نسيت أجزاء كبيرة من حياتي ، لكن من ناحية أخرى ، هناك لقاءات معينة ، ولحظات من الخطر ، وأسماء من أخرجوني من الكآبة والمرارة لا تزال تنبض. في يدي. وأنتم أيضًا ، أنتم الذين يؤمنون بي ، الذين قرأوا كتبي وسوف تساعدوني على الموت.
الوسم: الغباء
سامحني ، سيكون هناك دائمًا شيء متبقي ...
في هذا التفكير الصغير في التسامح ، أردت فقط أن أعود إلى عدم كفاية قول آسف. أحيانًا يكون التسامح صعبًا للغاية. أعترف أنه لا يزال لدي بعض الضغائن في أعماق قلبي. لا أتوقف أبدًا عن الاعتراف بهم وطلب القليل من النعمة لتليين قسوة قلبي ، لكن لا ، لا شيء يساعدني حقًا ، وقد تعلمت أن أعيش مع هذه الصلابة التي أمتلكها على الرغم من كل شيء تمكنت من تقييده ، وأنا بصدق وحميمية سامح. لماذا ا ؟ لماذا لا أستطيع أن أطحن قساوة القلب هذه إلى الغبار؟ تبدو أقوى مني وهذا يقلقني ، لا يمكنني إخفاءه.
أي موت للغرب؟
إنه لمن دواعي سروري أكثر فأكثر أن أسمع هذه الخطب من الغربيين وهم يتغرغرون حول موت الكاثوليكية ، وموت هذا الجلد القديم للدين ، في حين أنه ليس مجرد موت الله.
إيمانويل تود أو الابتذال الفكري
كان إيمانويل تود على قناة France Culture في الصباح الباكر ليقدم لنا كلمته الطيبة. إيمانويل تود نبي. لقد حصل عليه. قبل كل شيء ، هو يدعي ذلك. ليس لديه الصدق. في الواقع ، لا يمكن للمرء أن يكون نبيًا ومنظورًا.
تكريم جان ماري دوميناك
أعيد قراءة الملاحظات التي تم أخذها قبل سنوات أثناء قراءة كتاب جان ماري دوميناك " العودة إلى المأساة" ، أتذكر لقائنا. أراه يصل إلى الاستوديو الصغير الخاص بي في Forks ، ويسألني عن كأس من النبيذ وأنا ، وبدأنا في شرح التوجيه الذي أردت أن أعطي لمقابلتنا من خلال القائمة. ونظر إلي بعينين مستديرتين ، ودوران مجددًا ، وفجأة ألقى بي بحماس: "لكنك قرأت كتبي ... لست معتادًا على مقابلة الصحفيين الذين قرأوا كتبي".
سيبقى هذا الاجتماع كواحد من أجمل اللقاءات التي مررت بها كصحفي. سنناقش أكثر من ساعتين من الأخلاق والأخلاق ، سان جوست ونيتشه. من عند الله ايضا. قبل كل شيء من الله.
صرخات إيفسمان أونفراي
لذا قرأ أونفراي كتابًا يكشف عن نسيج إرنست جونغر ... ميشيل فانوستويس: الفاشية والأدب النقي .
إنه يكشف - دائمًا ما يخبرنا فيلسوف الحسية المزعوم - أن جونجر كان دائمًا فاشيًا وأنه قضى سنوات ، جزءًا كبيرًا من حياته ، نصف قرن ، محوًا آثار تلك السنوات الفاشية. أي شخص يفرك أكتافه مع إرنست جونجر ، حتى من بعيد ، يمكنه فقط أن يبتسم لهذه التصريحات. إن تلفيق إرنست جونجر لحياته للأجيال القادمة أمر بشع. لطالما كان جونجر نقيضًا لهذه الشخصية الميكافيلية التي اعتقد أونفراي أنه قد تخلص منها في سياق كتاب. أخيرًا ، بعد أن أدرك أن هذا الكتاب الذي نشره M. وبالتالي فإن الغلاف الخلفي يفتقر بشكل فريد إلى الإلهام لأنه ينتهي بهذه الكلمات: "ما يغطيه دخول مؤلف ذي ماضٍ فاشي إلى الأدب" النقي ". ”Kesako؟ كان جونغر هو المؤلف اليميني الوحيد (أوجز هنا فكرة هؤلاء السادة اليساريين الذين أعطوا الفاشيني نعم أو لا) لدخول الأدب؟ ما هو الأدب النقي؟ أدب يساري؟ يبدأ الأمر بشكل سيء بالنسبة لإصدارات Agone التي لا تُظهر إتقانًا تحريريًا كبيرًا من الغلاف الخلفي ...
بالنسبة إلى Onfray ، نفهم في جميع أنحاء المقالة أن شيئًا واحدًا فقط يقلقه ومن هذا المنظور يمكننا فهمه - إنه الحرية ، الحرية غير العادية لـ Jünger في أي عمر ، في أي وقت حتى أيامه الأخيرة. ميشيل أونفراي لا يفهم شيئًا عن حرية جونغر. لذلك لا يفهم أي شيء ، فهو يريد أن يكرهها. يريد أن يظهر أنها حيلة. وقضى جونجر نصف قرن في تشكيله.
لأنه يجب أن يكون جهدًا طوال العمر بالنسبة إلى ميشيل أونفراي. تطلب الأمر إنكار هذا الكتاب كما يعترف. لا يسعنا إلا أن نضحك ، ميشيل أونفراي هو صانع عندما يريد. ويأخذنا إلى القرع. من سيصدق لثانية واحدة أنه أحب جونجر؟ إذا قال Onfray إنه يحب Jünger ، فهذا بسبب التباهي به. يبدو جيدا. يصمد. يريد أن يقول. أنا أكون. أظن. اتساع الأفق. المسكونية. استبطان - سبر غور. العقل الناقد. التسامح مرة أخرى. التسامح دائما. الضمير الصالح. نعم ، إنها أكثر من ذلك. سيتمكن ميشيل أونفراي من قضاء العديد من الأرواح في محو الآثار ، وسيكون من السهل نبش القبور في كل الأوقات التي تظاهر فيها.
إنه لأمر مخز ، يعرف ميشيل أونفراي أيضًا كيف يقول أشياء معينة لا تنتمي إلى عشيرته أو معسكره أو عائلته السياسية. يعرف أحيانًا كيف يتسلل عبر الثغرات ويتعرف على الصدق في خصومه. لكن عليه دائمًا أن يترك نفسه ، وعليه دائمًا أن يلتف ، ويتوسط حتى يخدع ... الكثير من الفوضى. من الصعب أن نفهم كيف يمكن لميشيل أونفراي أن يجد أي اهتمام بكتاب ميشيل فانوستويس الصغير جدًا ... الانطباع المعطى يعادل ذلك الانطباع الذي يُعطى لكلب جميل بشعر لامع يتدحرج في الوحل.
العالم العلماني والحديث
توجد الكلمة الإيطالية الجميلة "vergogna" ، وهناك الكلمة الفرنسية التي أفرغت من معناها في العصر الحديث "العار".
من منا لم يجد نفسه في منتصف عشاء مع أصدقائه الأعزاء يريدون الفرار من المكان ، والهرب حتى لا يضطروا لتحمل الغباء ، وعدم الترابط ، والتصريحات البرجوازية الصغيرة ، والابتذال؟ نشعر بالحاجة إلى هواء نقي عندما لا تعود الرئتان كافيتان لتخزين الهواء المحيط القليل. في كثير من الأحيان ، يزعجنا هؤلاء الأشخاص الذين نحبهم ، والذين لا يكررون إلا ما قرأوه في الصحف ، على المدونات ... يمكن للإنترنت أن تكون عدوًا خالصًا للذكاء.
عادة في هذه العشاء ، سيصل إلى الأسوأ عندما نتحدث عن الدين.
لقد سن العالم العلماني والحديث قانونًا وحشيًا ومتوهجًا ورائعًا: يجب أن يقتصر الدين على "المجال الخاص". أضع هذا التعبير الإعلامي الأخير بين علامات الاقتباس لأسباب نفهمها ، كما هو الحال في كثير من الأحيان مع التعبيرات الإعلامية ، فهذا لا يعني شيئًا. أنا لست ضد فكرة حرية معينة في ممارسة الدين ، لكنني ضد فكرة الاختباء من أن تكون مسيحياً. خاصة في بلد مثل بلدنا! لكن ألن تكون المشكلة موجودة ولا مكان آخر؟ ألا يتوقف هذا البلد عن كره نفسه؟