التصنيف: العالم الحديث

تثبت النسبية أنها رفيقة حلوة. النسبية هي تاجر خيول أبي دونيسان. يمكنك السفر معه. إنه ليس مملًا ، فهو يبقى في مكانه ويظهر تعاطفًا لا ينضب. ومع ذلك ، فهو لا يعرف الرحمة. هل هي مشكلة؟ بالأحرى ميزة ، فهو لا يتعارض ، يتفق معي. بدقة ، إنه يتوقع موافقي ، وأحيانًا يتصورها قبل أن أفكر فيها. تعطي النسبية الانطباع بالسيطرة على كل اليقين وبالتالي أصبحت دين ذلك الوقت ، إنها انبثاق للجمهورية التي هي في حد ذاتها انبثاق للنظام الملكي. فالنسبية إذن هي وليدة طبيعية للعلمانية ، ولهذا السبب - إنها واجبها! - يحذر جميع الأديان تقريبًا ، ناهيك عن أولئك الذين يمكنهم ابتزازه ، بقوة أولئك الذين يرغبون في إعادة الاتصال بالماضي الضائع. النسبية لا تساعد ، فهي راضية عن دورها كشهادة. يتصرف ويوافق ، هو فني ، إداري ، خبير إحصاء. إنه غير مطيع ، ولا يشعر بالحاجة. إنه ليس متواضعا حتى لو تمكن في بعض الأحيان من تصوير نفسه على أنه تواضع ، ولكن على عكس الأخير ، فإن النسبية لا تتطلب التساؤل. إنه بالتأكيد مريح ، يقوم على الأنانية والرضا الفوري. عندما يدفع التواضع للاعتراف بأخطائه ، تجد النسبية عذرًا لجميع المخالفات من خلال ادعاء قاعدة المعايير المزدوجة التي ، كما يوحي اسمها ، يمكن أن تخدم الماعز والملفوف. عندما يكون التواضع تدريبًا مهنيًا في القانون للوصول إلى الروح ، يقترح تاجر الخيول نسيان القانون والروح من أجل العيش . لتعيش مع الامتلاء أو تعيش نوعًا من الامتلاء. وهكذا تثير النسبية الموت ، ببطء وبلطف ، لأنها ستمحو حتى وجود الأفكار فينا ، وستجردنا من إنسانيتنا بيقين مطلق. وسوف نتفق معه. سنصبح روبوتات. سوف نتفق معه لأنه يقدم لنا الراحة الفورية ، ما نستحقه جيدًا ، انطباع أنه حيث يخفي الانطباع الصورة التي كان نرجس مفتونًا بها من خلال النظر إليها ، بنسيان نفسه ، دون أن يعرف نفسه ، منومًا مغناطيسيًا حتى موت نفسه. الموت الذي حل بنا.

ألا يصبح المرء دائمًا شخصًا آخر؟ ماذا يمكن أن يحدث لمن لا يسير نحو هويته؟ يجب أن نسد الفجوة باستمرار بين من نحن ومن نعتقد أننا. ماذا يمكن لمن لا يعرف من يكون؟ حطام ، انجراف أبدي ، أرضية؟ يمكن لهذا المرء أن يغرق في جميع أشكال الخضوع ، ولا سيما إرادة السلطة ؛ لا يوجد شيء يمكن أن يلطفه أو يداعبه أو يتحكم فيه. يتعلق الأمر هنا بوجود نفس المطلب الموجود في الكتابة: الانضمام إلى الأسلوب والموضوع بأكبر قدر ممكن ، قدر الإمكان. تنجح في الاتحاد لتصبح واحدًا. قم بتشغيل وإنجاز التحول للخروج من الذات ، ليكون المرء على طبيعته. على عكس ما يُقال أو يُعتقد في كثير من الأحيان في الوقت الحاضر ، فإن اللقاء الدائم مع الآخر ، والذي يُطلق عليه أيضًا التهجين أو التنوع أو المصطلح الرائج التالي ، هو مجرد حيلة ، أو صراع هستيري ، أو وسيلة للرؤية ، ولإلقاء نظرة خاطفة على الذات. ولتمويه هذه الرؤية تحت مكياج ناكر للجميل وفقر الدم وفقدان الذاكرة. هنا يستمر في إثارة الدعامة المهتمة بخلق احتياجات جديدة وتجديدها باستمرار لخلق دائمًا استياء غير مسبوق ولا نهاية له ولإجبار البحث الأبدي والمرهق عن شبح الذات.