الكنيسة لا هوادة فيها من حيث المبدأ ، لأنها تؤمن ، ومتسامحة في الممارسة ، لأنها تحب. أما أعداء الكنيسة فهم متسامحون من حيث المبدأ ، لأنهم لا يؤمنون ، لكنهم متصلبون في الممارسة لأنهم لا يحبون. الكنيسة تغفر الخطاة ، وأعداء الكنيسة يغفرون الذنوب.
التصنيف: العمل في التقدم
تضحية الرئيس
"من مثل الله؟ »(1) ، يورد كتاب الجنرال بيير جيليه في الجيش ، بطريقة شاملة ، صفات القائد ويضع الفضائل المسيحية الضرورية للقيادة. ما يمكن أن يمر على كتاب من الداخل ، TTA جديد (1) ، يصبح تحت القلم الحساس والحيوي لبيير جيليت ، قائد الفيلق السابق لفوج المشاة الأجنبي الثاني ، القائد العام لفيلق الرد السريع - فرنسا ، شعر الوجود ، مشبع بالروحانية والعاطفة والمثابرة والكرامة.
كن نفسك
أن تكون على طبيعتك لا يتحول أبدًا إلى عادة. الهوية هي بحث وتأكيد، تجسيد ، مثل حالة الحصار التي لا تخشى أي عدو. من أنا؟ إلى أين أنا ذاهب؟ يوافقون باستمرار على مساءلة أنفسهم واستكشاف أسرار الحياة، ولكنهم يتناقضون مع ما يعرفه المرء عن نفسه ويتعرضون للتفاوض مع أنفسهم في العالم، أي أنه إذا كان هناك بعض اليقين، فإنهم يحررون أنفسهم من الشكوك. ولكن ما لا يمكن أن يكون هو لا شيء.
الثوري والتسامح
الثوري ليس لديه رغبة في المغفرة ، لأنه يكره الهدية التي تبدو مشبوهة له وللآخر التي كان من الممكن أن يختم بها المستقبل.
بالنسبة للثوري ، الذي يدفعه الحسد ، فإن الشكل الوحيد للمغفرة الخاص به يمر عبر إذلال أو موت خصمه من أجل الاحتفال بانتصاره المستحق على شخص ثري.
التقليد يخدم التذكر
يتطلب التقليد اهتداء دائم. التقليد ليس نزهة! التقليد يتطلب جهدا متواصلا. وحتى أهم جهد: ألا ننسى. التقليد هو عدم النسيان ويتطلب جهدًا متكررًا للتذكر. لا يمكن أن توجد إلا من خلال هذه الحركة ذهابًا وإيابًا بين المعنى الذي تعطيه وفهم هذا المعنى من خلال حقيقته.
الإرادة وحدها أو الإرادة وحدها
يعرف أنتيجون أن الرجل لا ينبغي أن يؤمن بإرادته وحدها. هناك أيضًا مسألة السلطة التي تتضخم بفخرها. الإرادة وحدها منحرفة ، وفاسدة ، وذابلة ، وكبرياء. الإرادة وحدها ، أو الإرادة وحدها التي غالبًا ما تصاحبها ، تستثمر الفضاء بمجرد نسيان السلطة العليا ، السلطة. كل من يعمل في السياسة دون الرجوع إلى قوة متفوقة مخطئ. إنه درس من أنتيجون ، أحد القوانين التي نسيتها كريون ، وهي تستعيدها وتتذكرها.
سرنا ، لغز
لدينا سرنا ، الذي نجعله لغزا لأول مرة لأنفسنا.
مارسيل جوهانديو ، في عناصر للأخلاق . طبعات Grasset.
التنوع (تابع)
... Sounge i felibre esteba ... أفكر في Félibres ... إنها سمة من سمات الحرفيين الجيدين للغواصين ، أن يقلبوها هكذا إلى النهاية. هل يمكن أن يتحقق؟ إنه خراب ، موت. إنها تولد من جديد دائمًا: فجأة في الخلف ، عندما تمد ذراعيك أمامها.
ومع ذلك ، يكتب بواسير هناك: بوذا ، مقبرة أنام ، إلخ.
في عام 96 ، قبل عام من وفاته ، ظهرت آيات رائعة من الغرابة المعكوسة:
اليوم ، تعبت من انتظار قبلة الحوريات - يعود جسدي المرهق إلى القرية الأصلية - حيث لا يزال صدى العالم يسحرني ...
هناك ، تجول ، تقلبات الدخان: إنها رغبات قديمة ، خطايا قديمة تحترق….
فيكتور سيغالن ، مقال عن الغرائبية ، جماليات التنوع ، إصدارات فاتا مورجانا.
تنوع
لا أعرف ، إذا كان مثلي ، أن أسمع كلمة تنوع (التي حلت محل الكلمة الأخرى ) تسبب لك بداية الغثيان. فيكتور سيجالين مؤلف يعمل كعلاج لهذا القلب العالي.
مثال جيد أن Jules Boissière ، Provençal ، felibre ، كتب أجمل قصائده الفيلبرية في هانوي.
إليكم التنوع الحقيقي ، الذي يغرق في نفسه للترحيب بالآخر. ولكن للغطس في نفسه ، لا يزال من الضروري أن يكون هناك الذات! إن خطابات السياسيين الذين لديهم فقط كلمة تنوع في الفم تدفع فراغًا كبيرًا أمامهم ويلوحونه بكل جودة أكبر أثناء محاولتهم إقناعهم وإقناعهم ، لكنهم فقدوا معرفته وعنفًا بمجرد نطق اسمه.
من الممكن فقط التحدث عن التنوع من خلال الاستماع إلى نفسك ، كيانك الحميم. هذا هو ما يعنيه أن تكون حساسا للمختلف. أولئك الذين يمتلكون مختلفًا دون الوفاء بهذا الجهد ليسوا سوى "creoLizing" أو العولمة المقنعة.
فيكتور سيغالن ، مقال عن الغرائبية ، جمالية التنوع. طبعات فاتا مرجانة.
مقال عن الغرابة
فقط أولئك الذين يمتلكون شخصية قوية يمكنهم الشعور بالفرق.
بحكم القانون: كل موضوع تفكير يفترض شيئًا ما ، يجب أن نفترض أن مفهوم الاختلاف يعني على الفور نقطة انطلاق فردية.
هذا سوف يتذوق الشعور الرائع تمامًا ، من سيشعر بما هو عليه وما ليس عليه.
وبالتالي ، فإن الغرابة ليست هذه الحالة المتلألئة للسائح والمتفرج المتوسط ، بل هي رد الفعل المفعم بالحيوية والفضول على اختيار شخصية قوية مقابل موضوعية تتصور المسافة وتتذوقها. (إن أحاسيس الغرابة والفردانية متكاملة).
وبالتالي فإن الغرابة ليست تكيفًا ؛ لذلك ليس الفهم الكامل للفرد الخارجي الذي يعتنقه المرء داخل نفسه ، ولكنه الإدراك الحاد والفوري لعدم الفهم الأبدي.
لذلك دعونا نبدأ من هذا الاعتراف من القابلية للاختراق. لا تسوي أنفسنا لاستيعاب الأخلاق ، والأجناس ، والدول ، والبعض الآخر ؛ ولكن على العكس من ذلك ، دعونا نتوقف عند عدم القدرة ؛ حتى الاحتفاظ بفقدان متعة الشعور بالتنوع. (هذا هو المكان الذي يمكن وضع هذا الشك: زيادة قدرتنا على إدراك مختلف ، هل تقلص شخصيتنا أو إثراءها؟ هل يسرق شيئًا ما أو يجعله أكثر عددًا؟ . الروح على العالم.
فيكتور سيغالن ، مقال عن الغرائبية ، جمالية التنوع . طبعات فاتا مرجانة.