تقسيم حسب كريون

يقسم كريون محاوريه إلى عشيرتين ، أولئك الذين معه والذين هم ضده. لم يعد يتفاوض ويهدد المعارضين. تتحكم القوة في ذلك ، عندما لا تخدم القوة أبدًا إلا للحماية ، ويكون الأمر كذلك دائمًا مع أولئك الذين يسلمون أنفسهم جسديًا وروحًا لإرادة القوة. التعامل مع القوة كقوة هو الاعتقاد بأن الخوف هو محرك القوة ويؤسس السلطة عندما يكون أشبه بمداعبة أحد الوالدين على خد الطفل بعد فعل الغباء. إذا سادت من الناحية العملية ، فيجب أن يكون دائمًا صباحًا للسلطة حيث يُعتقد أنها كافية في حد ذاتها. لم يعد كريون يعرف المكان الذي يتحدث عنه أو على الأقل يتحدث عن مكان خيالي وصل إليه للتو ولم يكن موجودًا قبل وصوله والذي صنعه له. كما لو كان ملكًا ، لم يعد كريون مكونًا من نفس العناصر من اللحم والعظام والوراثة كما في اليوم السابق لتتويجه. يحتضن كريون ويعطي لنفسه هوية ملك ينسى من أين أتى وما يدين به لماضيه الذي تم محوه بوصوله إلى السلطة. إذا ثبت أن الهوية عبارة عن بحث وجزئيًا بناء مبني على أذواق الفرد وخياراته ، فإن أساسًا كاملًا للهوية موجودًا فينا قبلنا ، بل إنه موجود مسبقًا. تتم كتابة الكثير من الهويات هذه الأيام ، تتبلور على هذه الخلفية أو فقط في البحث ، عندما يكون التوازن هو المسيطر على الهوية.

إنانتيودروموس ، شوكة الحياة

كريون يتحول إلى طاغية. يصبح ما يتخيله يجب أن يكون. إن enantiodromos ، هذه اللحظة وهذا المكان بين الإغريق ، هو الذي يخبر الطبيعة الحقيقية للإنسان عندما يتعين عليه ، عند مفترق الطرق ، مواجهة اختيار الطريق الذي يجب اتباعه. L' enantiodromos est la fourche où naît celui qui devient… À l'instar d'un parvenu prenant possession de la foudre de Zeus, il manque à Créon l'éducation et la compréhension de son pouvoir qui ne peuvent lui être données que par l 'سلطة. يفكر كريون من منظور الصواب عندما يجب أن يفكر أولاً من حيث الواجب. إن كون المرء نفسه ليس عادة ، الهوية هو بحث وتأكيد ، متماثل ، مثل حالة الحصار ، من أنا؟ إلى أين أنا ذاهب ؟ عليك أن تسأل نفسك باستمرار وتستكشف سر الحياة ، ولكنك تتماشى مع ما تعرفه عن نفسك والاتفاق الذاتي للعالم ، أي أن هناك بعض اليقين ، لا يمكن أن يكون هناك شيء ، وإلا فلن يكون هناك أنتيجون. ..

تأخذ على نفسك ، التجلي

من الصعب أن نفهم في عصرنا حيث تسود الفردية أن فعل تحمل الخطأ الذي لا يفكر فيه المرء في نفسه ، وأن المرء يفكر في الآخر ، ولكنه بالضرورة هو نفسه أيضًا ، بالضرورة ، لأنني قد ارتكبت هذا بالفعل نوع من الخطأ عن طريق الفعل أو الإغفال ، هذا الخطأ ليس معروفاً بالنسبة لي ، فعل تأييد الخطأ الذي ، حتى لو لم يكن من جانب المرء ، يجب أن يكون ، لذلك ، يؤيد إمكانية الكشف عن ضعفي ، لحظة تواضع شديد ورائع ، تتعدى على ذاتي وتجبرها على الخروج من راحتها ؛ هذه اللفتة تثير ، دون الحاجة حتى إلى طلبها أو البحث عنها ، عبور الغشاء الذي يفصلني عن الآخر في داخلي الذي ما زلت لا أعرفه ، والذي يتجاوز طبيعتي ، يمكن أن يكون إقراضًا طبيعيًا آخر ، التجلي الذي يسمح لي بأن أصبح أكثر من نفسي.

أنتيجون ، متمردة وحميمة (4/7. الحرية)

img_0012

لم يأت أنتيجون إلى الحياة عند الغسق. ولد أنتيجون مع الفجر. عند الفجر يصبح أنتيجون مضادًا ، مما يعني المواجهة وليس ضده . في ارتداد جيش أرغوس ، تخرج أنتيجون من الظل حيث كان من الممكن أن تعيش طوال حياتها ، ليس لحل لغز أبو الهول مثل والدها ، وليس لحل لغز مراحل الحياة ، ولكن لملء المسافة بين كل منهما. مزق أوديب جلده وأظافره ومفاصل أصابعه. يصف Dusk حالة غير مؤكدة في الصباح وكذلك في المساء. يرتفع أنتيجون مع النهار ، مع الفجر ، عندما تأخذ الحرية الحياة ، وبالتالي تأخذ الجسد.

مواصلة قراءة "أنتيجون ، متمردة وحميمة (4/7. الحرية)"

الجنازات

تستخدم الجنازات للإشارة بدقة شيطانية ، وهي نبلة تأتي لتفجير خراج الألم للسماح لها بالتدفق بلطف وسلس مثل ضخ المريض ، فهي ترطب أولئك الذين يظلون على حافة ضفة الأحياء ، له الراحة في التواجد دائمًا مع الشخص المفقود ، ولكن في نفس الوقت ، فإنه يذكره بغيابه ... من الصعب ألا يستمتع به ولا يكره في نفس الوقت. يغير الخسارة شكل الحياة بالكامل لأنه يرى بصمة الموتى في كل مكان ، وبعض الغرف مزينة بالورود عندما لم تكن موجودة من قبل ... لا تطأ قدمك أبدًا. الصورة الذهنية تجعل من الممكن التذكر والتخيل والتشابك المحموم بين خيوط أحدهما مع خيوط الآخر في سراب مجنون يسمم ويضجيج حتى لا نتمكن من التفريق بين ما هو صحيح مما نخترعه. الوقت لا يفعل شيئًا ، أو بالأحرى يربط هذا الالتباس. لكن هل ما زلنا نريد فصل الذاكرة عن الخيال؟

نحن لا نحزن على شخص ما ، إنه الحداد الذي يشكلنا ، إن فقدان أحد الأحباء هو الذي يشكلنا.

معنى الجنازات

يسعد العالم المعاصر باستخدام الصيغة ، المنطقي ، الترجمة المثالية للتعبير الأنجلو ساكسوني ، المنطقي . من المريح أن تكرر هذا التعبير لنفسك دون أن يكون له في الواقع أي ... معنى ، لذلك نلتقط الأشياء الصغيرة التي لها معنى ، ولكن ما هي هذه المعاني المصغرة الموجودة على الأرض تقريبًا عن طريق الصدفة؟ ما هي مظاهر الحزن هذه التي من خلال التدمير المنهجي للأسرة ، ينقص النقل بين الأجيال ، ويضيع معنى أفعالنا ، لذلك علينا أن نبتكر المعنى ، وعلينا أن نخلق المعنى ، وعلينا أن نعطي أنفسنا وهم أننا ما زلنا على قيد الحياة ، وعدم التنازل عن العرش. . الخداع مدعوم بالجهل ، وفي هذه النقطة أيضًا ، الخداع ليس جديدًا. المعنى الذي يطلقه الموت داخل الأسرة ، وهذا المعنى يكاد يكون منسيًا تمامًا في الوقت الحاضر ، تذكره أنتيجون في مسرحية سوفوكليس حيث تقف كوصي على القيم التي تحرر ، لأنها تحمي الإنسان من الموت. أنتيجون يعيد تأكيد ما يمكن للإنسان وما لا يستطيع ؛ تستحوذ على قوة مصممة لحمايتنا من إرادتنا في السلطة وتعليمنا وقت المسؤولية ؛ وهو الوقت الذي يُعهد إلى المتخصصين الذين يحلون محل الأسرة ، والأشخاص الذين يؤلفونها ، والروابط الضعيفة المنسوجة بينهم بمرور الوقت.

المشقة

الألم يشبه الغسيل العكسي الذي يأتي ويختفي مع الكسل ، دون أن يضعف ، على الصخرة الهيراطيقية التي تؤدي دورها في جلد الصبي. إنها تغلب عليها في كل مرة تقريبًا ، وإذا فاتتها تسديدتها ، وإذا لم تقم بترويض الصخرة تمامًا في الوقت الحالي ، فإنها لا تستسلم أبدًا ، وتستعيد دائمًا زخمها ، وكنوع من الخدع ، تتجاوزها ، وتحيط بها ، تحتضنه وتحتضنه في المرة القادمة!

حبيبي الحرية!

أنتيجون مجاني ، ولأن الحرية تُربح باستمرار ، سيكون من العدل أن نقول إن أنتيجون قد تحرر ، لأننا لا نتوقف أبدًا عن تحرير أنفسنا ، وتعلم تحرير أنفسنا. الحرية هي الهبة الأكثر قمعًا ، لأن الحرية تمثل الحقيقة ، فهي أفضل مفسر للحياة. إنه يروض القدر ويدعو إلى أن يصبح المرء أكثر من ذاته.

التحول الدائم

على عكس ما يُقال أو يُعتقد في كثير من الأحيان ، فإن التقاليد تفرض ارتدادًا دائمًا. التقليد ليس نزهة ، حياة تقضيها في المنتجع الصحي! التقليد يتطلب جهدا متواصلا. وحتى أهم جهد: ألا ننسى. لا يوجد سوى تقليد حي ، والحياة هي المخاطرة بالحياة.