مقتطفات من القداس الإلهي ، أمس واليوم وغداً ، اقتباس من السيد دومينيك بوناو ، مدير مدرسة اللوفر ، المؤتمر الذي أقيم في لومان ، 19 سبتمبر 1998.

"أتذكر. هذه الذاكرة هي بالنسبة لي مرجع ثقافي وإنساني كل يوم تقريبًا. كان ذلك في يونيو 1985 ، في بونت موسسون ، في نهاية المؤتمر "موسيقى في كنيسة اليوم". موريس فليوريت - في سلام هو روحه - ، المدير الرائع للموسيقى والرقص للوزير جاك لانج ، صديق بيير ماوروي ، الرجل على اليسار ، أخذ المروج على النحو المحدد للموسيقى المعاصرة. كلمة النار. الدعاء يمكننا أن نقول ذلك ، لأنه هو نفسه توسل. سأقتبس من ذلك ، لكن هذه الكلمة لم أنسها أبدًا: إنها منه. في إشارة إلى ما هي الموسيقى الغربية ، من أصولها إلى يومنا هذا ، المستحقة للكنيسة ، إلى القداس ، ما هي موسيقى كنيسة مونتيفيردي ، باخ ، موزارت بسبب موسيقى الكنيسة ، Stravinski ، مسيين: كل شيء . وقال للموسيقى الليتورجية للكنيسة ، كانت الموسيقى الغربية كل شيء. ونفسه ، موريس فلوريت ، في حياته الموسيقية ، لموسيقى الكنيسة ، ماذا يجب أن يكون؟ الجميع . وقال إنه مدين له بكل شيء. وهذه الموسيقى الغربية التي تدين بكل شيء للكنيسة ، في القداس في الكنيسة ، ما الذي يجب أن يكون في الغناء الغريغوري؟ قال كل شيء وقال إن كل في الهتاف الغريغوري كل شيء . لكن روح الهتاف الغريغوري ، كما يقول ، هذه الروح التي لم يستطع أن يتخيل أنه توقف عن النفخ ، أين يتنفس؟ في القداس ، قال. وفي هذه اللحظة ، توسل إلى الكنيسة ...: أتوسل إليك ، صرخ ، لأن الحاضرين الكنسيين ، لا يتركون الدولة احتكار الهتاف الغريغوري. انها مصنوعة من القداس. ويجب ممارسته في القداس. »»

شهادة مسيحية - 2

عندما بدأت هذه المدونة ، سرعان ما خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا. ليس للمطالبة بوضع متخصص ، ولكن لمشاركة تجربتي فيما هو جوهر حياة المسيحي. لذلك كان هناك طريقان يجب أن يندمجا: كان من الضروري إخبار الكتلة (وفوائدها) ، ثم تكليف الرحلة التي كشفت عنها.

الجزء الثاني: المسيحية ملك الطوائف - عند سفح المذبح

عندما كنت أعيش في لندن ، لم يتوقف التفكير الروحاني عني. تتلخص مهمتي في البحث الدائم عن الحياة الداخلية. هذا القلب النابض لا يمكن إلا أن يكون لحمًا ودمًا. كان هذا حدسي. بعد خمسة وعشرين عامًا ، هناك يقين ما زال يحيا في داخلي: ألا تدع هذا القلب ينبض وينبض دون إعطائه الوقت الكافي والاهتمام والمودة. اسعوا بلا هوادة إلى تعميق هذا اللغز الذي يحيط به. كل ما يمنع هذا الحوار ، كل ما يتعارض مع هذا الارتباط ، يثير ازدرائي العميق. هذه العلاقة الحميمة الملتهبة لها أعداء مثاليون حاكهم العالم الحديث ، أعداء مثل الشيوعية والتوفيق بين المعتقدات.

اقرأ بقية "الشهادة المسيحية - 2"

التخلي عن بندكتس السادس عشر

محيط

"إيلي ، إيلي لاما ساباتاني؟" 1 أنه يتخلى عن وظيفة البابا ، فهذا زلزال يهز العالم ويضرب الكاثوليك. تدير الضوضاء الأكثر غرابة وتتساءل كل منها عن أسباب هذا القرار الذي ، حتى لو لم يكن فريدًا ، يسبب ذهولًا. شخصيا مشاعر يعيشان في: التخلي والحزن ، سمكه التجريبي ، حتى لا يقول الخراب. يبدو التخلي عن الصدى الذي يستمر في التكاثر والزيادة ، مثل شكوى هادئة.

اقرأ بقية "التخلي عن Benoît XVI"

شهادة مسيحية

عندما بدأت هذه المدونة ، سرعان ما خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا. ليس للمطالبة بوضع متخصص ، ولكن لمشاركة تجربتي حول ما هو جوهر حياة المسيحي. لذلك كان هناك طريقان يجب أن يندمجا: كان من الضروري إخبار الكتلة (وفوائدها) ، ثم تكليف الرحلة التي كشفت عنها.

الجزء الأول: لأي قداس لأي كنيسة؟ - امام الكنيسة

الكهنة في الزنبقخلال عام 1987 ، اعتقدت أن وقتي قد حان. كانت حياتي تنهار. الحياة لا تنهار أبدًا ، وسوف يستغرق الأمر بضع سنوات لمعرفة ذلك ؛ إما أن يتوقف أو يتحول. لذلك تحولت حياتي ، بعنف ، وبكثافة ، فقد أعطتني enantiodromos كما يقول الإغريق. إن enantiodromos هو هذا الطريق الذي ينقسم ، ويفصل ، ويصبح اثنان ، ويواجهنا بالاختيار. سمحت لي enantiodromos بفهم ما هي الحرية. كان موقفًا غير مسبوق ، كنت على وشك إدراك ذلك. هذا المعبر حيث تأخذ الحياة منعطفًا غير متوقع تمامًا يمثل العبور من الطفولة إلى البلوغ. هذه اللحظة ليس لها عمر. أعني أنه يمكنك تجربته في أي عمر. ما لا يجب عليك فعله هو ألا تعيشها. عدم فهم ما يميز الحرية التي نشهدها في الطفولة عن الحرية المختارة في مرحلة البلوغ. لأن الاختيار ، أصبحنا آخر ؛ التجربة تكشف لنا وتعطي إطارًا وأسسًا للشخصية.

اقرأ استمرار "الشهادة المسيحية"

المونسنيور سينتين ...

فانيتايس هم الناس الأثرياء. عظة المونسينور سينتين في كاتدرائية سان بيير دي فان يوم الأحد الماضي هي تنشيط. ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها الاستشهاد بمواعظ Monseigneur Centène في المواقع الكاثوليكية ، وبالنظر إلى جودة هذه المواقع ، فهي ليست على وشك الانتهاء.

اقرأ بقية "نيومان وسقراط"

الكاهن "Generation Benoit XVI"

أبي العزيز ،

إنه لمن دواعي سروري أن أرحب بمغادرتكم. ليس لأنني سعيد لأنك تغادر كنيسة نوتردام دو ليس ، ولكن لأنني سعيد بلقائك وأنك تواصل كهنوتك من خلال إظهار مثال الكاهن وفقًا لبينوا السادس عشر.

أمس ، بمناسبة عيد الثالوث الأقدس ، احتفلت بقداسك الأخير وفقًا للطقوس غير العادية في الدائرة الخامسة عشرة بباريس. في هذه الكنيسة الصغيرة التقية ، حيث وصلت في عام 2009 عندما بدأت أبرشية باريس في تحمل مسؤولية الكنيسة وتعيين الكهنة في خدمتها. وبينما كنت قد رُسمت كاهنًا منذ ما يقرب من عشر سنوات ، فقد تعلمت الاحتفال بالقداس وفقًا لكتاب قداس عام 1962! درس عظيم في التواضع! لقد ألقيت بنفسك في قالب نموذج الألفي. لتلبية طلب رؤسائك ، ولكن أيضًا طلب مجموعة من عشاق الطقوس غير العادية المخلصين المتعصبين.

اقرأ بقية "الكاهن" جيل Benoit XVI "