مصير تشارلي

رسم الجندي

"العدو يحدك بالتالي يمنحك شكلك ويؤسسك". تعبر هذه الجملة من Saint-Exupéry عن حالتنا تمامًا في نهاية الأسبوع الأول من عام 2015. يجبرني العدو على التطور وفقًا لرموزه ، في مساحة حددها. أولا أنا سجين. يختار التضاريس ويجبرني على البقاء محصوراً هناك. من بين المعطيات البشرية الثابتة اثنين ، المكان والزمان ، يأخذ مكانًا بعيدًا عني. إن إبعاد المساحة عن الوقت يشبه إلى حد ما أخذ لوريل بعيدًا عن هاردي. الوحدة الأخرى تعيش ، لكنها مشوهة. لقد فقدت التوازن الذي يوفره الآخرون لزوجها. يختلف الوقت باختلاف المكان الذي يتطور فيه. الجغرافيا تحقق القدر بمقياس دقيق مثل الساعة الرملية. تابع قراءة "مصير تشارلي"

منذ ألفين وأربعة عشر عامًا ...

IMG_0137.JPG

يمكن تلخيص عيد الميلاد في أربعة أحرف: أمر. قبل أن تكون رمزًا صناعيًا ، إنها الكلمة ، قبول مريم للملاك. هذا القبول يسبق أي انعكاس. إنه الانقياد والثقة في عيد الغطاس.

أربعة أحرف صغيرة مثل التنفس ولكن أيضًا مثل توقع محموم. لتكن مشيئتك ! ولعل آميننا جميعاً يرددونه إلى الأبد.

نوفينا لفرنسا

IMG_0063-0.PNG
يا لها من مبادرة عظيمة! تساعية لفرنسا. تساعية للتعبير عن حبنا للسيدة العذراء ونطلب منها مراقبة بلادنا الجميلة مع جميع القديسين. لا جدوى من التجشؤ على الشبكات الاجتماعية أو على الإنترنت أو حتى في الشارع ، فلا فائدة من التجشؤ إذا لم نطلب شفاعة مريم المقدسة لدينا من أجل بلدنا. إذا لم نفعل ذلك ، إذا لم يكن جهد الصلاة هذا حميميًا أو إلزاميًا بالنسبة لنا ، فلا علاقة لنا بفرنسا. نحن نطعم أنفسنا بالكلمات. شفاعة العذراء المقدّسة هي السبيل للحصول على النعم الكافية على أمل أن يكون مستقبل بلدنا مستحقًا لماضيه. لا تصدق أبدًا أن مستقبلنا ناتج عن الغضب أو الهياج أو الآثار الجانبية ، مهما فعلنا ، سواء أكان جيدًا أم سيئًا ، فالمستقبل أيضًا ينتمي ، قبل كل شيء ، إلى صلاتنا. لا أعتقد أننا كافون. إن قبول ضعفنا ، ونقصنا ، وعدم كفاية قوتنا وإرادتنا تحديدًا ، يثبت أن الشفاعة الإلهية واجبة. هذا القبول يؤشر على دخولنا للتساعية! بدون معرفة ذلك ، فإن الانقياد المرتبط بهذا القبول ، "امتثال" روحنا ، يسمح لنا بالدخول إلى هذه التساعية. دعونا نسترشد عندما يكون لدى الرب رغبة عميقة واحدة: قيادة قطيعه الصغير. الانقياد ثمرة الحنان ...

مواصلة قراءة "نوفينا لفرنسا"

إنسانية شايان كارون - تأملات في فيلم الرسول

معلومات فيلم الرسول شايان ماري كارون
معلومات فيلم الرسول شايان ماري كارون

ما أثار دهشتي في صباح أحد الأيام عندما كنت أستمع إلى صوت شابة يسمعها لويس دوفرسن في برنامجه The Great Witness على راديو نوتردام. كنت سأعلم أن اسم هذه الشابة هو شايان كارون. كريستيان ، أخرجت فيلم ، الرسول 1 ، قصة مسلم متأثر بالنعمة يقرر التحول إلى الكاثوليكية ويعاني من اعتداءات أقاربه.

مواصلة قراءة "إنسانية شايان كارون - تأملات في فيلم الرسول"

من التقليدية ...

"نحن أقزام على أكتاف عمالقة. نرى أكثر منهم وأكثر ؛ لا يعني ذلك أن نظرتنا خارقة ، ولا مرتفعة في مكانتها ، لكننا مرتفعون ، ومرتفعون ، من خلال مكانتهم الهائلة ".

هذا الاقتباس من برنارد دي شارتر (القرن الثاني عشر) والذي تم العثور عليه في أحدث كتب ريمي براغ ، حديث معتدل (طبعات فلاماريون) ، يبدو لي دائمًا أكثر إشراقًا في كل مرة أقرأه. التقاليد ليست أبدا ما يقوله التقليديون أو التقدميون. يتجاهل التقليد الانقسامات بحزم. إنها لا تعرف حتى المواجهة. يتلخص التقليد في إحساس عميق بالتوازن والصفاء. إذا غصنا فيها ، ندرك على الفور أنه لا يمكن الوصول إليها من قبل معظم الرجال ، وأن القليل منهم هم من يمكن أن تفخر بهم ، وأنهم كانوا دائمًا مسلحين بتواضع مذهل. لكن كل أولئك الذين أرادوا وضعها في قفص لأنهم كرهوا نفوذها أو أولئك الذين فعلوا الشيء نفسه لأنهم أرادوا حمايتها من نفسها والاحتفاظ بها لأنفسهم ، لم يفهموا أو رأوا شيئًا. التقليد غير قابل للتغيير. خلافا للاعتقاد الشائع ، فإن تدميره مستحيل. في أسوأ الأحوال ، هل من الممكن نسيانها. والنسيان لا يضره. إنها تعرف كيف تحجز نفسها. إنها ليست في عجلة من أمرها أبدًا ، مذعورة في مواجهة وقتها. تأخذ وقتها لأنها ترافقه. إذا نسيها الرجال ، فهي تعرف كيف تترك آثارًا هنا وهناك حتى نعيد اكتشاف وجودها عندما يحين الوقت.

إنه مثل الماء: لا يستطيع أحد كسره أو الإمساك به.

يجب ألا ترجع إليه تقريبًا. يجب أن تتصرف كما لو أنها لم تكن هناك. نحن نستحق ذلك القليل ... إنه يفقد بريقه على الفور عندما نتحدث عنه ، عندما ننزله إلى مستوانا. يرتبط التقليد ارتباطًا وثيقًا بالحياة ؛ في الواقع ، هم واحد. يذهبون معا.

أي القديسين يلجأون؟


تجبرنا قضية مارسيال ماسيل على طرح سؤال الشر. وقتنا يتجنب فرك الكتفين به. ماذا نعرف عن عمل الشيطان وماذا نفعل لنحمي أنفسنا منه؟ بعد محاولة إخفاء الخير في الحياة ، فهل من عجب أن يظهر الشر؟ إن أعمال الشيطان لا تعد ولا تحصى ، لكن الروح القدس يستطيع أن يفعل كل شيء ، ولا سيما تحويلها.

كان عليك أن تتحلى ببلاغة ليون بلو لتؤكد: "هناك حزن واحد فقط ، ألا وهو عدم كونك قديسًا".
هذا السؤال المزعج عن القداسة يأتي دائمًا كأنه موسم لا يمر. هناك الكثير من الأشياء التي يمكننا التخلص منها ، ولكن ليس سؤال القداسة أبدًا أحدها. إنه متآلف معنا. بمجرد أن نرى أو نشهد شيئًا صحيحًا أو خاطئًا ، شيئًا جيدًا أو سيئًا ، نسير على طريق القداسة. سواء تجاهها أو ضدها. يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لندرك إلى أي مدى تكون مسألة القداسة متكافئة معنا. نحن مقدسون ، نحن هيكل ، بدأنا من الكنيسة المقدسة ، نحن على صورة الله القدوس ، ومع ذلك نهز أنفسنا ، نسقط ، نكافح ، نجاهد ... الكثير من الوعود. إنها أن حالة القديس تتطلب قدراً كبيراً من الجهد ولا تعطي سوى القليل من النتائج المرئية. اقرأ المزيد عن "أي القديسين يجب أن نكرس لهم؟"

أخبار الخوف من إرنست مرحبا

لكن إذا انتقلنا من الخوف بشكل عام إلى الخوف من يسوع المسيح في بستان الزيتون ، فسنجد الصمت أنسب من الكلام. تقول أنجيل دو فولينيو إن شغفه هو سلسلة من التجاوزات ، وكثير منها غير معروف لنا. لكن هذه الآلام ، مهما كانت فظيعة ، كانت متتالية وليست متزامنة. في تطوير العاطفة ، لن يحملهم جميعًا مرة واحدة. لكن في بستان الزيتون ، وبسبب نفس الرعب ، اكتسبوا فيه كمالًا أعظم من ذلك الذي كان على وشك أن يُعطي لهم بالواقع نفسه. ربما كان الشعور بالصلب في بستان الزيتون أكثر فظاعة منه على الصليب. لأنه كان يشعر به على الصليب. في بستان الزيتون شعرت بالروح.

وعرق الدم هو كلمة هذا الرعب. بشكل عام الرجل لا يتصبب عرقا بالدم. إن عرق الدم هو شيء خارج كل شيء ، لأن رعب يسوع المسيح كان خارج كل شيء. لقد شعر بأن الله في غضب يضغط عليه ، وعرف ما يعنيه أن تكون إلهًا في حالة من الغضب.

لقد حمل غضب الله الكبير. لقد رأى مستقبله الأرضي ، الذي كان شغفًا ، ثم مستقبل الرجال: رأى جرائمهم وآلامهم. لا أحد يعرف ما رآه. لا أحد يعرف ما هي رائحته. لا أحد يعرف ماذا كان يرتدي. لا أحد يعرف بأي رعشة ارتجفت هذه الطبيعة البشرية ، والتي لم يكن لها دعم آخر غير الشخص الإلهي ، والتي اعتبرت نفسها موضع غضب الله.

 

مرحباً إرنست ، كلمات الله ، تأملات في بعض النصوص المقدسة. طبعات جيروم ميلون.

مقتطفات من القداس الإلهي ، أمس واليوم وغداً ، اقتباس من السيد دومينيك بوناو ، مدير مدرسة اللوفر ، المؤتمر الذي أقيم في لومان ، 19 سبتمبر 1998.

"أتذكر. هذه الذكرى بالنسبة لي مرجعية ثقافية وإنسانية كل يوم تقريبًا. كان ذلك في يونيو 1985 ، في بون-آ-موسون ، في نهاية ندوة "الموسيقى في الكنيسة اليوم". Maurice Fleuret — en paix soit son âme —, le magnifique directeur de la musique et de la danse du ministre Jack Lang, l'ami de Pierre Mauroy, l'homme de gauche, le promoteur aussi éclairé que déterminé de la musique contemporaine, prit خطاب. كلام من نار. من الدعاء يمكن للمرء أن يقول ذلك ، لأنه هو نفسه توسل. سوف أقتبس منه كلمة ad sensum ، لكن هذه الكلمة التي لم أنسها أبدًا: إنها له. استحضارًا لما تدين به الموسيقى الغربية ، منذ نشأتها وحتى يومنا هذا ، للكنيسة ، وليتورجيا الكنيسة ، فإن موسيقى مونتيفيردي ، وباخ ، وموزارت ، وبيتهوفن ، وسترافينسكي ، وميسيان ، لموسيقى الكنيسة: كل شيء . وقال إن الموسيقى الغربية تدين بكل شيء إلى موسيقى الكنيسة الليتورجية. وهو نفسه ، موريس فلوريه ، في حياته كموسيقي ، لموسيقى الكنيسة ، بماذا كان مدينًا؟ كل شئ . قال إنه مدين لها بكل شيء. وهذه الموسيقى الغربية التي تدين بكل شيء للكنيسة وليتورجيا الكنيسة ، فماذا كانت تدين للترنيمة الغريغورية؟ قال كل شيء إلى الترنيمة الغريغورية ، كل الموسيقى الغربية ، كما قال ، مدينة بكل شيء . لكن روح الغريغوري يهتف ، قال ، هذه الروح التي لم يتخيلها تتوقف عن التنفس ، أين تنفخ؟ يقول في الليتورجيا. وذلك عندما توسل إلى الكنيسة ...: أتوسل إليكم ، صرخ ، لمنفعة الكنسيين الحاضرين ، لا تتركوا احتكار الترانيم الغريغورية للدولة. إنه مصنوع من أجل الليتورجيا. ويجب ممارستها في الليتورجيا ".

شهادة مسيحية - 2

عندما بدأت هذه المدونة ، سرعان ما خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا. ليس للمطالبة بوضع متخصص ، ولكن لمشاركة تجربتي فيما هو جوهر حياة المسيحي. لذلك كان هناك طريقان يجب أن يندمجا: كان من الضروري إخبار الكتلة (وفوائدها) ، ثم تكليف الرحلة التي كشفت عنها.

الجزء الثاني: المسيحية ملك الطوائف - عند سفح المذبح

عندما كنت أعيش في لندن ، لم يتوقف التفكير الروحاني عني. تتلخص مهمتي في البحث الدائم عن الحياة الداخلية. هذا القلب النابض لا يمكن إلا أن يكون لحمًا ودمًا. كان هذا حدسي. بعد خمسة وعشرين عامًا ، هناك يقين ما زال يحيا في داخلي: ألا تدع هذا القلب ينبض وينبض دون إعطائه الوقت الكافي والاهتمام والمودة. اسعوا بلا هوادة إلى تعميق هذا اللغز الذي يحيط به. كل ما يمنع هذا الحوار ، كل ما يتعارض مع هذا الارتباط ، يثير ازدرائي العميق. هذه العلاقة الحميمة الملتهبة لها أعداء مثاليون حاكهم العالم الحديث ، أعداء مثل الشيوعية والتوفيق بين المعتقدات.

تابع قراءة "الشهادة المسيحية - 2"

على الهواء الذي لا معنى له في مجتمعاتنا

"قيل لنا أن هواء العالم لا يتنفس. أنا أتفق مع ذلك. لكن المسيحيين الأوائل كانوا يجدون كل صباح عند أبوابهم جوًا مشبعًا بالرذائل والأصنام والبخور التي تقدم للآلهة. لقد ظلوا لأكثر من مائتي عام منبوذين ، وتم الافتراء عليهم وتهميشهم بسبب تيار النهر الاجتماعي الذي أبعدهم ورفضهم تمامًا. هل تعتقد أن نعمة معموديتهم أبعدتهم عن الحياة الحضرية بكاملها تقريبًا؟ لقد تخلوا عن المشاركة في العروض المدنية العظيمة ، مثل تولي قاضي الصلح ، أو انتصار الجنرال المنتصر ، لأنه لا يمكن افتتاح أي من هذه الاحتفالات دون تقديم تضحية من البخور للإمبراطور ، الشخصية الإلهية. لقد أبقتهم نعمة معموديتهم بعيدًا عن الحمامات الحرارية ، وهو مكان اجتماع صباحي يحظى بتقدير كبير من قبل الرومان ، بسبب عري أجسادهم ووقاحة مواقفهم. كما تخلوا عن عروض السيرك بسبب مشاهد القسوة التي جعلتهم الموضوع الرئيسي. لكن هؤلاء المسيحيين الأوائل شكلوا مجتمعًا ، وهذا المجتمع بقوة الروح اخترق قشرة الوثنية القديمة. اقتصر أملهم الأرضي على الرغبة في عدم الموت قبل رؤية المسيح يعود على السحاب ، وكانوا هم مؤسسو أوروبا المسيحية. »

دوم جيرار ، في مسيحية الغد