تثبت النسبية أنها رفيقة حلوة. النسبية هي تاجر خيول أبي دونيسان. يمكنك السفر معه. إنه ليس مملًا ، فهو يبقى في مكانه ويظهر تعاطفًا لا ينضب. ومع ذلك ، فهو لا يعرف الرحمة. هل هي مشكلة؟ بالأحرى ميزة ، فهو لا يتعارض ، يتفق معي. بدقة ، إنه يتوقع موافقي ، وأحيانًا يتصورها قبل أن أفكر فيها. تعطي النسبية الانطباع بالسيطرة على كل اليقين وبالتالي أصبحت دين ذلك الوقت ، إنها انبثاق للجمهورية التي هي في حد ذاتها انبثاق للنظام الملكي. فالنسبية إذن هي وليدة طبيعية للعلمانية ، ولهذا السبب - إنها واجبها! - يحذر جميع الأديان تقريبًا ، ناهيك عن أولئك الذين يمكنهم ابتزازه ، بقوة أولئك الذين يرغبون في إعادة الاتصال بالماضي الضائع. النسبية لا تساعد ، فهي راضية عن دورها كشهادة. يتصرف ويوافق ، هو فني ، إداري ، خبير إحصاء. إنه غير مطيع ، ولا يشعر بالحاجة. إنه ليس متواضعا حتى لو تمكن في بعض الأحيان من تصوير نفسه على أنه تواضع ، ولكن على عكس الأخير ، فإن النسبية لا تتطلب التساؤل. إنه بالتأكيد مريح ، يقوم على الأنانية والرضا الفوري. عندما يدفع التواضع للاعتراف بأخطائه ، تجد النسبية عذرًا لجميع المخالفات من خلال ادعاء قاعدة المعايير المزدوجة التي ، كما يوحي اسمها ، يمكن أن تخدم الماعز والملفوف. عندما يكون التواضع تدريبًا مهنيًا في القانون للوصول إلى الروح ، يقترح تاجر الخيول نسيان القانون والروح من أجل العيش . لتعيش مع الامتلاء أو تعيش نوعًا من الامتلاء. وهكذا تثير النسبية الموت ، ببطء وبلطف ، لأنها ستمحو حتى وجود الأفكار فينا ، وستجردنا من إنسانيتنا بيقين مطلق. وسوف نتفق معه. سنصبح روبوتات. سوف نتفق معه لأنه يقدم لنا الراحة الفورية ، ما نستحقه جيدًا ، انطباع أنه حيث يخفي الانطباع الصورة التي كان نرجس مفتونًا بها من خلال النظر إليها ، بنسيان نفسه ، دون أن يعرف نفسه ، منومًا مغناطيسيًا حتى موت نفسه. الموت الذي حل بنا.