بنديكتوس السادس عشر في الجنة!

"هل هو الصباح أم المساء؟"
سوف تلتقط أنفاسي ، ثم تستأنف. كما لو كان يعطي دلالة على وجود عيب. سمح لي بالذهاب. النَّفَس يتركني . تنهدت أنني مستعد. يا الهي احب! ولكن ، عاد النفس ، هواء العدم ، كما لو أنه خرج ليقوم بمهمة. المذكرات خارج
. كنت أعرف أن G. قادم. كنت آمل أن تستمر قوتي الأخيرة حتى عودته. كنت أنتظر منه أن يتألم. لم أشعر بأي توتر. أعتقد أن كل شيء سار بسرعة بعد ذلك. الوقت سريع. سمعت أصواتًا مختلفة لا يبدو أن جميعها تنتمي إلى نفس الكون. لقد أعطاني سباتًا غامضًا كما تشعر عندما تكون في غيبوبة. الأصوات تأتي من عدة أبعاد. وصل "جي" مع شقيقتين ، ذكرياتي الصغيرة التي اعتنت بي كل هذه السنوات.
سمعت تماما ما قيل. الروح لها آذان ، أليس كذلك؟ قمت بقياس الشهود الذين سيحضرون خلال حكمي. سألت ملاكي ، لكنه لم يجب. هل اتصل بالفعل لتمهيد طريقي؟ كان بإمكاني سماع "ج" يتحدث إليّ بصوته الرقيق لطمأنتي ، لكنني لم أستطع الإجابة عليه. هذا بالتأكيد ما جعله يبارك لي ويقدم لي القربان الأخير. صوتي لم يعد يخرج. فهمت أنها لن تخرج هذه المرة مرة أخرى. تلاشى صوتي على الأرض في تلك اللحظة. لقد بدأت من هذا القبيل. لقد خانتني من قبل ، لكن هذه المرة ، فهمت أنها كانت نهائية. لم أعد أبذل أي قوة لجعلها تغير رأيها. شعرت أن أجزاء مني أصبحت مستقلة عني. أردت أن أكرر: يا إلهي الذي أحبه! أقولها بدون صوت. من النظرة ، فهمني G. الروح لها آذان. ركع G. في اللحظة التي شعرت فيها أنني أنزلق. تذكرت نفسي ، عندما كنت طفلة ، انزلق على بركة من الماء المتجمد ووجدت نفسي على أردافي ، أدور بمفردي. أغمضت عيني على هذه الذكرى اللذيذة لأمي وأبي وهم يضحكون على رشقات سقوطي ، وكان أخي العزيز يضحك أيضًا إلى جانبهم ، ثم ساعدني على النهوض. والديّ الأعزاء الذين منحوني الحياة في وقت صعب والذين ، على حساب تنازل كبير ، أعدوا لي منزلًا رائعًا بحبهم. حدث كل شيء بسرعة كبيرة. تركت جسدي. لقد فهمت أن الروح كانت أنا الحقيقية ما زلت أشعر بأطرافي. كانت غريبة. شعرت بأن شخصًا ما قادم. كان كل شيء يسير بسرعة كبيرة. كان شخص يقترب. كان مألوفا بالنسبة لي. كيف عرفت؟ كان مثل حاسة جديدة سبقت كل حواسي المفقودة. كنت أعرف من سيأتي على الرغم من أنني لم أر أحداً ، فبجانب رؤيتي كانت مشوشة ، كان الأمر مرتبكًا ، لكنني علمت ، شعرت أن هناك من يقف أمامي.


"إنه شعور غريب ، أعلم.
على الأقل في البداية. ثم اعتدنا على ذلك. لا يهم. كرجل يشكو من ألم في يديه وقدميه بعد بترهما. صورتي مفاجئة بعض الشيء ... لكنها تتحدث ، أليس كذلك؟ لم أجرؤ على سؤاله عن هويته ، رغم أن ذلك جعلني أشعر بالحكة.
كنت لا أزال أحاول أن أتذكر من كان. بدا لي طلب اسمه وقحًا ، لو كنت أعرفه من قبل ... لقد سبق السؤال الذي أحرق شفتي كأنه يعرف أفكاري. - إنه الجانب الآخر الذي يزعجك في البداية.
ستلتقي بالعديد من الأشخاص الذين تعرفهم أو سمعت عنهم ، وستتأقلم تدريجيًا مع المكان ، وسوف تتعرف عليهم على الفور. عليك أن تعتاد على ذلك. كانت هذه الهدايا الطبيعية دائمًا في داخلك ، ولكنها نائمة. روحك لا تزال غارقة في عادات الأرض. هنا ، الأسماء لا تهم. نحن نعرف بعضنا البعض لأننا نتعرف على بعضنا البعض. لا تنادي النفوس بعضها البعض بالاسم على الأرض ، لأنهم ليسوا مضطرين للتعاون داخل مجموعة اجتماعية بجسد وروح ، حيث يتحول كل جزء إلى لون وديا ، وتحتوي الأرواح على الاسم. في الوقت الحالي ، اتصل بي "ر" ، إذا أردت ، بينما تعتاد على ذلك. "أنا أشعر بالبرد ، هل هذا طبيعي؟"
"نعم ، هذه هي العملية العادية.
"هل هو نفسه للجميع؟"
"حتى هذه اللحظة ، نعم.
ثم يختلف. - هذا الشعور بمعرفتك جيداً.
"نعم ، أنت تعرفني جيدًا.
لقد قرأت كتبي على الأرض ، أنت تعرف تدريسي ، وأنا أحسب بعض الفضل في أنك استمتعت بها وأنها خدمتك. لكن ليس علينا الحديث عن ذلك بعد الآن. هذا يؤخر العملية. لقد ولى زمن الأرض. - كيف أتحدث إليكم وأنا لا أشعر بأي جسم؟
"في الواقع ، نتواصل مباشرة من روح إلى روح.
وعلى الرغم من أنك كنت تعتبر الروح على الأرض كمتدين ، إلا أنك لا تستطيع تخيل ما يمكن أن تحتويه. - البرد يزول قليلا.
"سيتوقف قريبًا جدًا الآن.
أنا هنا من أجل ما بعد. - هذا كل شيء ، لم أعد أشعر به.
شعرت بأشياء مختلفة أثناء مروره. عادت الذكريات إلي. لقد رأيت أخطاء قمت بها. غالبًا لرغبته في الثقة رغم كل الصعاب. هل كان يجب أن أدين أكثر عندما كنت قد عومت كثيرا بسبب ذلك؟ رأيت خلال هذا البرد أسرار الأشياء التي تؤلمني كثيرًا. كيف يمكن أن ينحني الرجال إلى هذا الحد؟ "لا تقلق بشأن أي من ذلك الآن.
- و لكن لماذا ؟
يؤلمني. - لأن حكمك لا يمكن أن يستند إلى فطنة معينة ، وقبل كل شيء ، لم يعد بإمكانك تغيير أي شيء عما حدث على الأرض.
إن الشعور بالمعرفة ، وفهم ما حدث ، هذا الاكتشاف الذي يظهر لك ، يمكن أن يزعزع الاستقرار ، لأنه ، بمعنى ما ، يوصلك بالأرض عندما يجب أن يفصلك عنها إلى الأبد. "هل من المفترض أن أفعل شيئًا ما؟"
- نعم.
يستسلم! - هذا شيء لا يتغير إذا قارنته بحالتي على الأرض ... أفهم كل شيء.
أرى الداخل والخارج. أرى مشاهد من حياتي ، لحظات ، أرى ما حركتني ، الإيمان ، أرى الإيمان في كل مكان ، سواء كان ناقصًا أم وافرًا. لقد خدعت ، أرى المخادعين ، أفهم الخداع. ما فائدة فهم كل شيء عندما لا يمكنني تغيير أي شيء بعد الآن؟ - إنها مرحلة.
عليك أن تعتاد على ذلك. - أوه !
فقط شعرت بالألم! شخص ما يصرخ ، يطلب مني المساعدة ، هناك العديد منهم الآن ، يتحدثون معي. أرى آخرين يعانون ... يا إلهي! من هو هذا الكاهن الذي يلعن نفسه ، لا أرى المناسبة ، ولا أميزها. أشعر أنه يهمني أن يكون الناس معًا من أجلي. يرفض المناولة للمؤمن الذي يطلبها على ركبتيه وعلى لسانه! يا إلهي ! أرى روحه مظلمة. أرى الألم ، لكنني لا أشعر به بداخلي. أعاني من قلة الصدقات فهل هذا صحيح؟ وكل هذه الصرخات ، أيها الناس الذين أعرفهم ، يتوسلون إلي ، يتوسلون إلي. ماذا يمكنني أن أفعل لهم؟ - لا شئ.
"لماذا علي أن أشعر به بعد ذلك؟"
- إنها مرحلة.
لن تدوم. - أشعر بتصلب النفوس.
"هم الملعونون.
إنهم يعرفون تقديسكم ويحاولون مرة أخيرة ألا يكونوا ملعونين. "لكن هناك رهبان عرفتهم".
كهنة! - نعم ، والعدد آخذ في الازدياد.
"ألا نستطيع أن نفعل أي شيء من أجل هذه النفوس؟"
"لا ، لا يوجد شيء آخر يمكننا القيام به.
لذلك اختاروا اللعنة. "هذا الكاهن المسكين الذي يرفض المناولة ...
" ليس لنا أن نقول.
الأمر متروك له للقيام بذلك. "هل يمكننا تحذيره؟"
- نعم لقد تم الامر.
صلينا له. "هل يجب أن أشعر أيضًا بأرواح الآخرين؟"
من الملعونين؟ - نعم ، لكنك ستفعل.
إنه عمل خيري بالكامل. ستدوم حالتك الحالية إلى الأبد الآن بعد أن خضعت لحكم خاص والتكفير عن الذنب. "الكفارة؟"
ولكن ، لماذا لا يمكن إنقاذ بعضهم ، هناك العديد من الفقراء بينهم. أعرفه. أتذكر. "هل تتذكر حقًا؟"
"الروح تندم على خطيئتها ، ليس كذنب ، بل فقط كسبب لمعاناتها. كل هؤلاء الناس يظلون أسرى خطاياهم. - استنزاف وندم ..
بعد أن قلت ذلك شعرت أن محاوري أومأ برأسه.
كان من الصعب علي دائمًا أن أفهم ما شعرت به دون أن أشعر بالحواس بعد الآن. إذن الروح احتوت على كل ما نعرفه على الأرض؟ "ما هي الكفارة التي كنت تتحدث عنها في هذه الحالة؟"
"لتشعر بكل تلك النفوس التي لم تنقذها.
"هل يمكنني؟"
يمكنك دائمًا فعل المزيد على الأرض ، حتى لو كنت بالتأكيد حرفيًا جيدًا.
- أنا أفتقر إلى الرأس ، ومع ذلك لدي انطباع بأنني أودعت شيئًا أعلاه.
"إنه تاج العدل.
'لكني أعرف من سألها.
"نعم ، أنت تعرفه.
كلنا نعرف ذلك ، كل المسيحيين. لقد قاتل الجهاد الجيد. لا تضيع الوقت في البحث عن هويته ، شيئًا فشيئًا ستعرف الأرواح بالتعرف عليها. ولن تضطر بعد الآن إلى إجراء مقارنات مع الأرض. هذا الأخير سوف يثير اهتمامك فقط للتشفع هناك من أجل إنقاذ الأرواح الأخرى. - لقد عرفت كل هذه الأشياء إلى الأبد ومع ذلك تبدو جديدة جدًا بالنسبة لي.
"لأنك تعيشهم الآن!"
في غضون لحظات قليلة سوف تفحص عمقك. إنه لا يقاس ، وحده يستطيع أن يملأه. "أنت تعني ...
" إنه قادم الآن.
قريباً ، سوف تسمع فقط ترنيمة الملائكة وصلاة الأحياء التي ستتمكن من العمل بها. هنا ، لم يعد الإيمان والأمل موجودين. على الأرض ، يروي الإيمان الأمل والمحبة. على الأرض ، يمكن أن يكون الإيمان كافيًا تقريبًا ، لأنه يمكن أن يحرك الجبال ، ولكن هنا ، لا فائدة منه. نفس الشيء ينطبق على الأمل. يختفون. تبقى الصدقة فقط ، هذا الحب اللامتناهي الذي تشعر به ، لكنه لا يزال مضطربًا بسبب قربك الشديد من الأرض. هنا ، الصدقة هي ألفا وأوميغا. - افهم.
أنا أفهم الآن. إنه ليس الدماغ الذي يستخدم بنسبة 5٪ على الأرض ، إنه الروح. - ومرة ​​أخرى ، عندما يتم استخدامه!
إنه يغمر كائناتنا بالروح القدس الذي يعطي الروح قدرتها على الإيمان الكامل. إنه اتحاد متنام وأبدي.
'إنه قادم الآن.
- انها جميلة.
"سأتركك الآن.
"يبدو الأمر كما لو أن هناك واحدًا فقط الآن.
- وهو الآن! صباح أبدي. ينبوع الشباب. سوف ترون…


تعرف على المزيد حول مدونة إيمانويل إل دي روسيتي

اشترك لتحصل على أحدث المقالات عبر البريد الإلكتروني.

3 تعليقات على “ بنديكتوس السادس عشر في الفردوس!” »

  1. شكرًا جزيلاً لك، إذا رحبت بالعناصر القليلة التالية.

    بداية، من الممكن إحالة قراء مدونتك إلى نصوص بنديكتوس السادس عشر الحاضرة فيما ربما يتركنا أفضل، كبابا: جماهيره وعظاته:

    https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr.html

    ومن ثم، يمكن القول أيضًا، وبحد أدنى من الاستقلال الفكري والموضوعية، إن الأمر انتهى إلى بندكتس السادس عشر عامي 2012-2013، بالإضافة إلى الضغوط المالية والقضائية من خارج الكنيسة والمشاكل الصحية، التي تحدث لبنيديكتوس السادس عشر. أي شخص ينتهي به الأمر إلى "الانفجار في منتصف الرحلة"، بسبب تناقض أساسي يحمله في داخله، في هذه الحالة بين موقف مجمعي أو تجديدي إعلاني إضافي وحساسية محافظة أو تقليدية إعلانية داخلية.

    في لحظة معينة، لم يعد من الممكن التوفيق بين ما لا يمكن التوفيق بينهما، إلا من خلال اللجوء إلى التخفيف المزدوج، أي الموقف المجمعي الإعلاني الإضافي والحساسية المحافظة الإعلانية الداخلية، كما حدث بمناسبة يوم أسيزي في عام 2011. ، وهو ما يشهد على "أمر متناقض" يصعب تحمله بشكل متزايد.

    علاوة على ذلك، ومن زاوية أكثر حكمة، من الضروري والمفيد إحالة القراء إلى "المربع السحري" الراتسينجيري الذي يتكون من هذه الوثائق الأربع:

    https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_fr.html

    https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_fr.html

    http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini.html

    https://liturgie.catholique.fr/bibliotheque/ressources-et-initiatives/5255-nouveau-directoire-sur-l-homelie/

    ليس من الممكن قول المزيد في بضعة أسطر، ولكن يمكن للجميع الرجوع بشكل مفيد إلى كل نص من النصوص التي تشكل هذا "المربع السحري".

    أخيرًا، وبما أنه من المألوف في كثير من الأحيان التمييز بين بندكتس السادس عشر وفرنسيس، في مجال الليتورجيا، دعونا نتذكر هنا أن الفرق بين أحدهما والآخر يكون أكثر لفتًا للنظر في مجال الأسلوب وفي أن موضوعات التفكير تقع عند التقاطع بين الفلسفة واللاهوت.

    وهكذا، على سبيل المثال، ندين بخطاب ريغنسبورغ لبندكت السادس عشر، الذي غاب عن الكثيرين عمقه، بسبب الاستقطاب و"الجدل" حول اقتباس مخصص لدور أو مكانة العنف في الإسلام، في حين أن الثلثين الأخيرين من هذا الخطاب نتحدث عن شيء آخر تماما، وهو "نزع الغلونية".

    الآن، في ضوء ما يقوله بنديكتوس السادس عشر حول هذه القضية، يمكننا أن نكون متأكدين تمامًا من أن فرانسيس لن يكون قادرًا أو حتى راغبًا في التحدث بنفس الطريقة حول نفس الموضوع.

    http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg.html

    بالتأكيد، نظرًا لرؤيته السامية، كثيرًا ما كان بندكتس السادس عشر يتحدث "إلى القلة السعداء"، ولكن نظرًا لصفاته كموضح، أكد أنه من واجبنا أن نكون جزءًا من هذه القلة السعداء، من هذه القلة السعداء في يسوع المسيح .

  2. (أشكرك مرة أخرى، إذا وجدت الرسالة السابقة المتعلقة ببندكت السادس عشر استحسانًا في نظر الشخص المسؤول عن هذه المدونة.)

    هناك سبب لاهوتي، مخالف زمنيًا للمجمع أكثر من كونه مجمعيًا فكريًا، وهو السبب الذي جعلنا نصل إلى مثل هذا البابا، بنديكتوس السادس عشر، إلى مثل هذه البابوية، وإلى مثل هذا التنازل، ثم إلى مثل هذه التداعيات.

    في الواقع، مع الأخذ بعين الاعتبار شخصيته وتمييزه ومعلميه وقراءاته، اضطر الشاب جوزيف راتسينجر إلى التحول نحو أسلوب التفكير الأوغسطيني، ولكن ليس الأوغسطيني، أي نحو نمط من التفكير يفضي بشكل خاص إلى الوضوح والوضوح. والوداعة والتوازن بين الأمانة والانفتاح، أو بين الأمانة العقائدية والإثمار الروحي، أو بين الكتاب المقدس والتقليد، أو بين التجديد والتقليد، ولكن، إذا جاز التعبير، قبل كل شيء "على أساس شخصي".

    وبهذا المعنى، لا يوجد سوى راتسينجيري واحد على الإطلاق: بنديكتوس السادس عشر نفسه، وهو ما يفسر لماذا لم يقم بنديكتوس السادس عشر بإعداد خلافته ولماذا لم تقدم مجموعة من الكرادلة والأساقفة حساسية راتسينجيرية منظمة للحد من العواقب قدر الإمكان. استئناف إنهاء الكاثوليكية من قبل البابا فرانسيس، منذ مارس 2013.

    علاوة على ذلك، بقي جوزيف راتسينجر/بنديكتوس السادس عشر، المولود عام 1927، لفترة طويلة مع نيومان وغوارديني، في حين أن العديد من رجال الدين الكاثوليك المعاصرين الآخرين، الذين هم أكثر تأثيرًا بكثير من الشاب جوزيف راتسينجر، بدءًا من هانز كونغ، الذي ولد بعده بعام، بدأوا في يلجأون إلى المؤلفين الحداثيين، أو يصبحوا مؤلفين محبين للحداثة، إن لم يكن محبين لما بعد الحداثة، قبل إعلان المجمع من قبل يوحنا الثالث والعشرون، في يناير 1959.

    ومع ذلك، منذ نهاية الستينيات، ثم أكثر من ذلك، منذ منتصف الثمانينيات، أصبح من الواضح تمامًا أن جوزيف راتسينجر كان قادرًا تمامًا على فهم وجعل الناس يفهمون ضرر لاهوت التحرير، ولكن أيضًا نفس الشيء. وكان الكاردينال عاجزاً تماماً عن محاربة دعاة هذا اللاهوت بكل قوة وحزم وعناد ومثابرة، إلى حد تخليص الكنيسة والمؤمنين...

    … في حين أن لاهوت الشعب، وهو أحد مكونات لاهوت التحرير، العزيز على البابا فرانسيس، لم يكن عليه سوى الانتظار، في عهد يوحنا بولس الثاني ثم في عهد بندكتس السادس عشر، قبل أن يتمكن من البدء في ممارسة انتقامه، فإن الكلمة ليست قوية جدًا، ضد التيار المجمعي المحافظ.

    1. هذا صحيح، لكن هذه اللامبالاة تجاه روح العالم هذه التي ينشرها التقدميون ترجع أيضًا إلى رصيده... أخيرًا، كان راتسينجر مقتنعًا بأن النصوص ستبقى، وأن روح العالم سوف تستنزف نفسها، وأن النصوص لقد أتاحت نصوصه دائمًا أن يتجذّر ويواصل عمل المسيح هنا على الأرض من خلال كنيسته.

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بعلامة *

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على المزيد حول كيفية استخدام بيانات تعليقك .