عندما توفي إرنستو ساباتو في 30 أبريل عن عمر يناهز 99 عامًا ، كرر كلمات ماريا زامبرانو لنفسه: ليموت ، هذا العمل المراوغ الذي يتم تنفيذه بالطاعة ، يحدث خارج الواقع ، في عالم آخر . في منزله في سانتوس لوغاريس ("الأماكن المقدسة" بالقرب من بوينس آيرس) ، يطيع إرنستو ساباتو هذا الأمر القضائي الأخير. لقد كان يستعد لها لفترة طويلة. في كتاب المقاومة ، وصيته الأدبية المؤثرة التي نُشرت عام 2002 ، كتب: لقد نسيت أجزاء كبيرة من حياتي ، لكن من ناحية أخرى ، هناك لقاءات معينة ، ولحظات من الخطر ، وأسماء من أخرجوني من الكآبة والمرارة لا تزال تنبض. في يدي. وأنتم أيضًا ، أنتم الذين يؤمنون بي ، الذين قرأوا كتبي وسوف تساعدوني على الموت.

غطى الظلام الهاوية . كان إرنستو ساباتو هناك. بين الظلام والهاوية. في نوع من النفق. في نشأة دائمة. كل رواياته تشهد على ذلك. قلة من الكتاب يعرفون الطبيعة البشرية مثله. قلة من الكتاب اخترقوا لغز الحالة الإنسانية. كيف عرف إرنستو ساباتو طبيعة الإنسان جيدًا؟ من أين أتى بهذا الحرص على تحديد التقلبات والمنعطفات التي يقضي فيها الإنسان معظم وقته وهو يكافح؟

إرنستو ساباتو هو فهم الإنسان من خلال الشر. هكذا يمتد الغموض على كل أعماله. ليس بالجمالية ، لا بالإرادة ، لا بالمانوية. تبحث شخصيات إرنستو ساباتو عن الضوء ، وتسعى لملء فجواتها ، وتسعى إلى تنفس القمم. لسوء الحظ ، لا تستطيع شخصيات إرنستو ساباتو فعل أي شيء بمفردهم والظلام يلفهم لهذا السبب ، لأنهم يبحثون بمفردهم ، لأنهم ذرات ، لأنهم غالبًا ما فقدوا وضعهم الشخصي. شعورهم بالدهشة. لكن الرائع لا يمكن تعلمه. وعندما تضيع ، لا توجد طريقة للعثور عليها. تخلى إرنست ساباتو عن تعليم وقته ، لكنه لم يدقق فيه. في عام 1985 ، بدأ العمل على المختفين في الأرجنتين خلال الديكتاتورية. يجمع الشهادات ، آلاف الشهادات ، آلاف الصيحات والبكاء ، يقضون أسابيع وشهور في الاستماع إلى المعذبين أمام عينيه. من ، باستثناء ساباتو ، كان بإمكانه تحمل الشر الذي روته القائمة ، تشريحًا وتهذيبًا ، يسحق كل المعرفة وكل الحضارة ، الشر المنقوش في جلد واحدة من أكثر البلدان تحضرًا ، مجد أمريكا الجنوبية ، الأرجنتين؟ لا شيء غير ساباتو. ليس لأنه عاش بشكل جيد ، ولا أن كل شهادات الاغتصاب والقتل والتعذيب والجرائم والشتائم لم تطارده حتى نهاية أيامه. لم يكن إرنستو ساباتو رجل خارق. حتى أنه كان مقتنعًا بأن الرجل الخارق لا ينتمي إلى الإنسان. لم يكن قادرًا على تحمل الخير والشر أكثر منك وأنا. لقد عرف إرنستو ساباتو أن الطبيعة البشرية موجودة هناك. بالطبع أنت وأنا أيضًا لدينا الفكرة. نحن على علم بالوضع. لكن الأمر كان مختلفًا بالنسبة لإرنستو ساباتو. لم يكن يتجول بين الجثث. عاش هناك. لقد كان واحداً مع هذا الجانب المظلم من الحياة ، وكان معه أبطاله.

الشر ، ولكن أيضا النعمة. عاش إرنستو ساباتو في الشر. جلس في الشر. لقد تغلب على خوفه. كان يستخدم خوفه. في هذا ، يتفق ساباتو مع برنانوس. إنه لا يخاف من الخوف. أخيرًا ، نعم ، إنه خائف من الخوف ولكنه يستمد قوته منه أيضًا. بمعنى ما ، لا يزال الخوف هو ابنة الله ، افتداها ليلة الجمعة العظيمة. إنها ليست جميلة عند النظر إليها - لا! - في بعض الأحيان يسخر منهم ، ويلعن أحياناً ، ويتخلى عنه الجميع. ومع ذلك ، لا تخطئوا في الأمر: إنها بجانب كل عذاب ، تتوسط من أجل الإنسان ( في Dialogue des Carmélites). هذه الكلمات من برنانوس يمكن أن تكون من ساباتو. كما أن هذه الخاصية هي التي تمنح شخصيات وكتابات ساباتو هذه الإنسانية. من المستحيل قراءة هذيان الكاتب الأرجنتيني عن هذه الإنسانية التي تحملها جميع شخصياته ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، وكل ذلك بدون استثناء. بعد كل الأهوال التي كان ساباتو كاتبها ، كان بإمكانه التخلص من كتاب الإنسان. كان بإمكانه أن يحكم على اسم الرجل ويصنفه ويختزله ولم يعد يتوقع منه شيئًا. لكن لا. هو بالضبط عكس ذلك. أخذه بين ذراعيه وأراد أن يفهمه مرارًا وتكرارًا.

لذلك بالطبع ، إذا تحدثنا عن الطبيعة البشرية ، فهي ليست علمية للغاية. هذا جيد لأن إرنستو ساباتو نادراً ما تحدث عنه. إذا كنت تتساءل أيهما له الأسبقية: العلم أم الميتافيزيقيا ، فلن يكون لديك إجابة. في الجزء الأول من حياته ، كان عالماً يطرح أسئلة ميتافيزيقية. بقية حياته شكك في العلم ميتافيزيقيا. لم يفصل إرنستو ساباتو الخوف من العدم عن الأعراض التي أحدثها هذا الخوف. نظر إلى الاثنين في العين. الإنسان حيوان موهوب ليس فقط بالروح بل بالروح. أول الحيوانات التي عدلت بيئتها الطبيعية من خلال الزراعة. على هذا النحو ، يجد نفسه في توازن غير مستقر بين جسده وبيئته المادية والثقافية . هذا التوازن هو ما يعيق الطريق. يعتمد عصرنا بالكامل على التكنولوجيا ويريد أن يكون ذا سيادة. من المفترض أن تجعلك التقنية قوية. وقتنا يرفض أن يأخذ في الحسبان أي هشاشة. الآن ، إذا كان هناك شيء واحد يأخذنا بعيدًا عن الطبيعة البشرية ، وقد لاحظه إرنستو ساباتو - مثل برنانوس ، مثل جونغر - فهو أسلوب. التقنية تبتعد عن الرجل. بتعبير أدق ، تفصل التقنية بين الرجل والرجل. التقنية ليست شرًا ، لكن الشر يستخدم التقنية لعزل الإنسان عن الإنسان. إن اغتراب الإنسان من أعظم مواضيع إرنستو ساباتو. أعتقد أن الحرية مُنحت لنا لإنجاز مهمة وبدون حرية لا شيء يستحق العيش. والأكثر من ذلك ، أعتقد أن الحرية التي في متناول أيدينا أكبر من تلك التي نجرؤ على العيش فيها. يكفي أن تقرأ التاريخ ، هذا المعلم العظيم ، لترى كم عدد المسارات التي استطاع الإنسان أن يفتحها بقوة معصمه ، وكم عدل الإنسان مجرى الأحداث ، بالألم والحب والتعصب . هذه إرادة إرنستو ساباتو. هذه هي الطبيعة البشرية. درس ساباتو هو أن هناك عجائب في كل مكان ، لكننا عمياء عن رؤيتها. هذه هي الطريقة التي يمكننا أن نرى بها كبار السن الذين بالكاد يتحدثون ويقضون أيامهم محدقين في المسافة ، في حين أن نظرتهم في الحقيقة عميقة في أعماق أنفسهم ، عميقة في ذاكرتهم . أينما توجد حياة ، هناك عجب. وحتى في أعمق فترات الاستراحة للشر ، لا يزال العجيب جالسًا. ما دامت الحياة موجودة ، يمكن أن ينشأ الرائع. تتبادر إلى الذهن صور رجال ونساء يكافحون ضد الشدائد ، مثل هذه الهندية الصغيرة الحامل ، التي تكاد تكون طفلة ، التقيت بها في مقاطعة تشاكو والتي مزقت دموعًا مني بعاطفة.لأنها باركت الحياة التي كانت تعيشها في داخلها رغم البؤس والحرمان . نقول لك الطبيعة البشرية. ونسيان الطبيعة البشرية هو نسيان العجيب. الإنسان ليس عملاقًا ومع ذلك يستمر الإنسان الحديث في العيش كما لو كان كذلك. وبما أنه من الضروري الإصرار: يكفي إعادة قراءة هوميروس ، أو تذكر أساطير ما قبل كولومبوس. يعتقد الرجال أنهم أبناء الله ، ومن يشعر أنه ينتمي إلى مثل هذا السلالة قد يكون عبداً أو عبداً ، لكنه لن يكون مجرد ترس. مهما كانت ظروفه المعيشية ، لا يستطيع أحد أن يحرمه من شعوره بالانتماء إلى تاريخ مقدس. ستكون حياته دائمًا تحت أنظار الآلهة.

أخيرًا ظهر إرنستو ساباتو في الضوء. لكن أنواره الأرضية ستضيع. وهي جزء من طبيعتنا البشرية التي ماتت معه. كان لديه وظيفة الحارس هذه لتذكيرنا بأنفسنا. من وجهة نظر الإنسان المعاصر ، كان الناس في الماضي أقل حرية وتقلصت إمكانياتهم في الاختيار. لكن إحساسهم بالمسؤولية كان أكبر بكثير. لم يخطر ببالهم حتى أنهم قد أهملوا الواجبات الملقاة على عاتقهم ، ولم يكونوا مخلصين لزاوية الأرض التي يبدو أن الحياة قد تنازلت عنها لهم . السؤال الناتج صعب. ألم نختزل كل شيء إلى لا شيء؟ ألا نعيد تمثيل المشهد من الخطيئة الأصلية؟ ماذا جعل الانسان مكان الله؟ لم يحرر نفسه من العبادات ولا من المذابح. لم يعد المذبح مكانًا للذبيحة والزهد ، بل مكانًا للرفاهية ، والتملق الذاتي ، وتبجيل الآلهة العظيمة للحاجز . هل آدم وحواء أسلافي أم مستقبلي؟ كان لدى إرنستو ساباتو خوف واحد فقط ، وهو أن الرجل قد يخلط بين الوعد "ستكون مثل الآلهة" مع التأكيد على "نحن آلهة!" ".

ميزت الأزمنة الحديثة نفسها بازدراءها لسمات وقيم اللاوعي الأساسية. ركل فلاسفة التنوير اللاوعي خارج الباب ، وعاد من خلال النافذة. الآن ، بما أن الإغريق ، إن لم يكن قبل ذلك ، فنحن نعلم أنه يجب علينا ألا نحتقر آلهة الليل ، بل وأن نطردهم أقل ، لأنهم يتفاعلون بعد ذلك من خلال الانتقام بأكثر الطرق قسوة.

يتأرجح البشر بين القداسة والخطيئة ، والجسد والروح ، والخير والشر. والأخطر والأكثر غباءً الذي فعلناه منذ سقراط هو الرغبة في حظر جانبهم المظلم. هذه القوى لا تقهر. عندما تم السعي إلى تدميرهم ، اختبأوا في الظل وتمردوا في نهاية المطاف مع زيادة العنف والشر.

يجب أن نعترف بهم وفي نفس الوقت نكافح بلا كلل من أجل الخير. لا تدعو الأديان الكبرى إلى الخير فقط ؛ يأمرون بذلك ، مما يثبت الوجود المستمر للشر. الحياة توازن مرعب بين الملاك والوحش. لا يمكننا أن نتحدث عن الإنسان كما لو كان ملاكًا ، ولا يجب علينا ذلك. لكن لا ينبغي أن نتحدث عنه كما لو كان وحشًا ، لأن الإنسان قادر على الانغماس في أبشع الفظائع ، ولكن أيضًا في أرقى وأصفى أعمال البطولة.

أنحني باحترام أمام أولئك الذين سمحوا لأنفسهم بالقتل دون محاولة رد الضربة. أردت أن أظهر هذا الخير الفائق للإنسان في شخصيات بسيطة مثل Hortenzia Paz أو Sergeant Soa. كما قلت ، لا يمكن للبشر أن يعيشوا بدون أبطال ، بدون قديسين وبدون شهداء ، لأن الحب ، مثل أي فعل من أعمال الخلق الحقيقي ، هو دائمًا انتصار على الشر.

* اقتباسات إرنستو ساباتو المستخدمة في هذا المقال مأخوذة من كتاب المقاومة.

من إرنستو ساباتو سوف نقرأ دون احتساب ، النفق ، وثلاثيته من بوينس آيرس ، الأبطال والمقابر ، وملاك الظلام .

تم نشر جميع أعماله بواسطة Editions du Seuil.