ضد الروبوتات

مذكرات سفر إيمانويل دي روسيتي


ما هو الغرض من التقاليد؟

تتطلب التقاليد تغييرًا مستمرًا، وهذا ليس بالأمر الهين! إنها تتطلب جهدًا دؤوبًا، بل وأهم جهد على الإطلاق: ألا وهو عدم النسيان. فالتقاليد لا تُجدي نفعًا في التذكر، بل غايتها الأساسية هي منع النسيان. وتفقد التقاليد يقينها حين تُصبح أسيرة للذاكرة.

التقاليد كالنسر حين ترفرف الذكريات في مهب الريح كالفراشة. وكالنسر، تعيش التقاليد بولاء راسخ. وكالنسر، قد تموت التقاليد من فرط الحب. وكالنسر، كل ما تُنتجه التقاليد يحتاج إلى وقت ليُحلّق ويُرسّخ نفسه. وكالنسر، تتطلب التقاليد رؤى سامية من الفكر.

تتأرجح التقاليد كحركة البندول، بين المعنى الذي نقلته منذ نشأتها وفهم ذلك المعنى من خلال عدسة الحاضر. إنها زاخرة بالكنوز. ودائماً ما تُدشّن التقاليد ألفةً جديدة، وتُفضي إلى كشف سرٍّ دفين.


تعرف على المزيد حول برنامج "ضد الروبوتات"

اشترك لتصلك أحدث المقالات إلى بريدك الإلكتروني.



إجابة على سؤال "ما هو الغرض من التقاليد؟"

  1. من المهم التمييز بين مفهوم التقاليد بشكل عام وأي تقاليد "إقليمية" أو "قطاعية" معينة، وكذلك بين التقاليد ككل منظم وهيكلي، والتقاليد الموجودة بداخله كعناصر، مفصلة ومرتبة هرمياً، والتي تعزز وتنقل هذا الكل.

    في الكاثوليكية نفسها، تُعدّ العلاقة الصحية مع التقاليد مواتية لاكتساب وتعزيز المستوى الأمثل من التواضع والوضوح والقداسة؛ وبشكل عام، يتعلق الأمر بتواضع الورثة الذين يحترمون تراثًا كاملاً هم خدامه وناقلوه، ووضوح أولئك الذين يتم بناؤهم من خلال الاتصال ومن خلال ما ألهم ووجه بناء أولئك الذين سبقوهم، والقداسة التي تم التفكير فيها والعيش بها في يسوع المسيح.

    ومن هذا، يمكننا أن نفهم بسهولة ما يلي: إن ركائز أي نزعة نحو الاستياء من التقاليد وأي رغبة في تدمير التقاليد هي
    – الكبرياء، الذي يؤدي إلى نكران الجميل، والمحو، والهروب إلى الأمام،
    – الخطأ، حتى الأكاذيب المفرطة والمتغطرسة،
    – استبدال أو تحويل القداسة في المسيح بـ "تعاطف" غير دقيق وغير حكيم وغير محدد مع الخارج وفي العالم.

    دعونا نضيف جانبًا أخيرًا للأمور: في مواجهة آثار تكثيف اللحظة الحالية التي تميز الجو الذي يخدم أو يحل محل الثقافة في عصرنا، على الأقل منذ عام 1914، فإن اللجوء إلى التقاليد يعادل اللجوء إلى تأثير مصاحب "أنثروبولوجي-حضاري" يساهم في الحفاظ على الإحساس المسيحي بالديمومة والعمق وأولوية الحياة الداخلية والتضامن، وخاصة الليتورجي والروحي، بين مختلف أجيال المؤمنين الكاثوليك.

    بقراءة ما سبق، يتضح جلياً هدف أولئك الذين واصلوا مسيرة من كانوا، أو أرادوا أن يكونوا، قتلة التقاليد وحفاري قبورها، فضلاً عن كراهيتهم لها. فالتقاليد في نظرهم استعباد، بينما هي في الحقيقة تحرير، شريطة فهمها فهماً صحيحاً، والتأمل فيها جيداً، وتطبيقها على نحو سليم.

    في هذا السياق الفكري، من المثير للسخرية أن العديد من الكاثوليك الإصلاحيين، الذين يحتقرون أو حتى يكرهون التقاليد الكاثوليكية، يقدرون بحرارة وإيجابية جميع الأديان والمعتقدات غير المسيحية تقريبًا.

    هناك علاقة بالأشياء، أو طريقة للنظر إلى الأشياء، مما يدفع المرء إلى الاعتقاد بأن هذا الموقف ينبع من عملية احتيال أو أنه جزء منها.

أضف تعليقًا

يستخدم هذا الموقع خدمة Akismet للحد من الرسائل غير المرغوب فيها. تعرف على المزيد حول كيفية معالجة بيانات تعليقك .

تعرف على المزيد حول برنامج "ضد الروبوتات"

اشترك لمواصلة القراءة والوصول إلى الأرشيف الكامل.

تابع القراءة