"من مثل الله؟ »(1) ، يورد كتاب الجنرال بيير جيليه في الجيش ، بطريقة شاملة ، صفات القائد ويضع الفضائل المسيحية الضرورية للقيادة. ما يمكن أن يمر على كتاب من الداخل ، TTA جديد (1) ، يصبح تحت القلم الحساس والحيوي لبيير جيليت ، قائد الفيلق السابق لفوج المشاة الأجنبي الثاني ، القائد العام لفيلق الرد السريع - فرنسا ، شعر الوجود ، مشبع بالروحانية والعاطفة والمثابرة والكرامة.

لماذا يموت شاب فرنسي في أفغانستان؟ فرنسا ، الالوان الثلاثة ، لا ، هراء! يموت من أجل رفيقه ، رقيب ، ملازمه ، عقيده. لماذا ا ؟ لأنه عندما تقترب من الموت بشكل يومي ، يتم إنشاء تحالف مقدس. انها فقط تسمى الحب. أعلن اللفتنانت جنرال أنطوان ليسيرف نية الجندي في العملية ، وكانت عقوبته مثيرة للفضول ، والحب سيجد فعلته ، في هذه الحالة ، الحب وحده ، الحب وحده أيضًا ... الحب يولد من فعل ، الحب يقوم على الأعمال كما يذكرنا بيير جيليت ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالمعرفة ومعرفة النفوس ، سنعود إلى هذا ، معرفة البشر ، لأنه يجب على المرء أن يعرف جيدًا لكي يحب الكثير. يفتح الحب هذا الكتاب التمهيدي ويؤسسه ويظهر أي قائد يريد الجنرال جيليت التحدث إلينا عنه ، سيقول قائد مثل الانهزاميون إنه لا يوجد المزيد لأنهم لا يريدون رؤية الجمال والاستمتاع بموقف خائب الأمل. يعرف القائد أن أمره ليتم تنفيذه بحماسة يجب أن يتضمن عنصر الحب. الجندي الذي لا يحب يجب أن يتعلم الحب. من الصعب أن تتخيل جنديًا جيدًا جدًا يعاني من الاستياء ، فقد يعرض المهمة للخطر. يتطلب الحب تعريض الذات ، والاستغناء ، والمخاطرة - هناك أيضًا معاملة بالمثل في العمل ، والقائد يخاطر باتخاذ القرار ، والمرؤوس يخاطر بفعل كل ما هو ممكن لتحقيق هذا القرار. يعرف أي ممارس للرياضات القتالية أنه لا يمكن الوصول إليه بسهولة أكثر مما كان عليه عندما يهاجم. يفتح قائد المئة جانب المسيح قلبه جاهزًا لقبول المعمودية. وبالتالي من الضروري تنفيذ المهمة لفهم مدى ذلك. الراحة ، إذا أتت من المهمة المنفذة ، تأتي لتعزيز الثقة في قائدها ، بأوامرها. أن تصبح جنديًا يعني تحويل "حب العطية إلى هبة حب".

كلمة دعوة غائبة عن هذا الكتاب التمهيدي ، لكن هذه الكلمة تكمن وراء النص بأكمله. يصور الجنرال جيليت الدعوة ، تحقيق الدعوة ، "تكثيف الوجود" مثل الكتاب الجميل الذي يحمل نفس الاسم (3) للأخوين فينارد. الالتزام الحقيقي الوحيد للجندي: أن يصبح أكثر كثافة ، من خلال التمرين المتجدد دائمًا ، بالزهد ، تذوق الجهد ، بالعرق مرة أخرى ، بعلو الروح ، بالحب ، دائمًا الحب !، أ عمل جيد ... هناك عدد قليل من المهن التي تتطلب هذا التكثيف والسماح به: كاهن وشاعر وجندي ، "حِرَف" تُعرّف بالدعوة وتندمج معها. الدعوة إلى أن تصبح أكثر كثافة حتى تظهر جدارة "رفيق المرء ، رقيب ، ملازم ، عقيد" ، من كل ما له أهمية وله ثمن للكائن الذي يرغب في الدفاع عن بلده وتكريمه حتى يضحى بحياته . التكثيف متجذر في العلاقة. الرجل ينسخ. يحتاج إلى قدوة. يجب أن يكون التمسك بها على أساس الحب والإعجاب. لذلك يجب أن يكون النموذج مثاليًا. ما الذي يسمح بهذا التكثيف ، هل هناك نوع من السحر ، الباطنية ، يجب على المرء الالتزام به للوصول إلى هذه الحالة؟

فصل السلطة والعضوية ، وهو فصل أساسي لفهم الكتاب ، ويتبع فصل الحب مثل ظله ، يعطي الجواب ويرفع القارئ. السلطة ، لقد تم استنكار الكلمة لدرجة أننا نتجنب استخدامها ، حتى الأشخاص المقتنعين بفائدتها يفضلون استخدام الحيلة للتحدث عنها. ومع ذلك ، تمثل السلطة حجر الزاوية الذي تُبنى عليه كل الأوامر ، وبالتالي ، أولاً وقبل كل شيء ، القيادة الذاتية. لأنه من الوهم الاعتقاد بأن قائدًا مبتلى بالعديد من الشياطين سيكون قادرًا على القيادة بهدوء. تثبت السلطة أنها تمثل ألفا وأوميغا لحياة مصونة جيدًا. بدون سلطة ، لا تكثيف. بدون سلطة ، لا مهنة. بدون سلطة ، أفكار متناثرة تتداخل وتخلق ارتباكًا لا نهاية له. بدون سلطة ، كريون موجود ويصبح شرعيًا. سيأتي مؤرخ في المستقبل وسيحلل كيف أن عالمنا الغربي قد أزال شيئًا فشيئًا كل إحساس بالسلطة من أجل تجربة "سلطة أفقية" لن يحسدها أحد أبدًا لأنها مهزلة. لكي تصبح ما أنت عليه ، كما قال بيندار ، عليك أن تساعد نفسك كثيرًا ، وأن تحصل على القليل من المساعدة من الهياكل القائمة: الأسرة ، والمدرسة ، والجيش ، والدولة ... عندما يكون لدى معظم هذه الهياكل أيضًا السلطة الملغاة ، والمواجهة الكامنة تتدحرج وتتقدم ، كل واحد سوف يهاجم جاره تدريجياً ، لأنه من الضروري إيجاد الجاني حسب المبدأ المثبت لكبش الفداء. السلطة هي ما يكبح ، ما يمنع. السلطة تشكل مشد حد متبع للحرف فمن لا يريد طاعة من يحب؟ بدون سلطة ، لا شيء يعيق. كل شيء مباح. في الوقت الذي يتراجع فيه الإرسال ، يجدر بنا أن نتذكر أن الجيش أنشأ روابط ، وتعلم احترام هذا الارتباط ، وزاد عدد الرجال الذين قدموا لأنفسهم للحفاظ على هذا الارتباط. بالطبع فعلت ذلك بفضل التجنيد الإجباري ، ويمكن القول إن هذا لم يكن وظيفتها ، لأن الحرب خاضها المحترفون. مع ذلك. غالبًا ما تعلم الشاب الفرنسي السلطة عندما تم استدعاؤه للخدمة ، حتى لو كان من الصعب تعلم السلطة ، فمن الضروري عدم الخلط بينها وبين القوة ... تأتي السلطة من لغز كبير ، كما نقلت الجنرال جيليت عن هانا أرندت في كتابها: يكتب كتاب "أزمة الثقافة": "إذا أردنا تعريف السلطة حقًا ، فلا بد من معارضتها للإكراه بالقوة والإقناع بالحجج. جمع الفيلسوف الألماني في جملة واحدة كل فلسفة أنتيجون! السلطة ليست قوة. الاستبداد ، الذي غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين الأصل ، هو قوة ، لم يعد له أي علاقة بالسلطة حتى لو كانت قائمة على جذورها وتنمو. تسمح السلطة بالدعوة لأنها تقدم لها بنية فكرية. تريد دائمًا أن تفكر أعلى من نفسك ، وتبحث دائمًا عن الحل الذي يرتقي به لتحقيق أفضل ما لديك. يتذكر الجنرال جيليت كم يوضح التاريخ هذا بشكل أعلى ، هذا البحث عن المرتفعات ، عن الارتفاع ، للإعجاب وعدم الرضا عن الذات ، للحصول على القوة أيضًا ، القوة التي تأتي من كبار السن. المزيد ماجوروم . كن كريما ومثاليا. يتطلب البحث عن المرتفعات الكثير من التواضع.

مبدأ الواقع يحكم القائد لأنه يعتمد على فهمه المهمة. إذا فشل في هذه النقطة ، وضل في برجه العاجي ، ولم يعد قلقًا بشأن مرؤوسيه ، والتصرف بشكل مختلف عما يدافع عنه ، واستخدام كلمات فارغة من معناها ، فهو أنه كان سينسي السلطة ، وإلا فإن ذلك سيعيده إلى واجبه ، فسيكون الغمد هو الذي يخضع لمبدأ الواقع ، الذي يملي عليه السلوك ويمنحه الطريق للسير في جميع الأوقات. مثل النظرة القادرة على التغيير حسب الرغبة ، والانتقال من الجزئي إلى الكلي والعكس صحيح. الارتفاع المطلوب للوصول إلى السلطة والماكرو ؛ مبدأ الواقع ، الحياة اليومية ، الثكنات ، الميكروفون ... يحب اللفتنانت جنرال بيير جيليت أن يتذكر أن قائد الفيلق الذي سيبقى في مكتبه والذي لن نراه إلا في الصباح عندما يصل إلى الفوج مدفوعًا به. السائق ، أو في التجمعات الرسمية ، أي دائمًا من بعيد ، مثل نوع من السراب ، سيفتقد شيئًا بالتأكيد. الاتصال ، حميمية النظرة ، هذه الرابطة الشهيرة التي تتطلب الصيانة والتواضع والمعرفة. هيكل السلطة والتسلسل الهرمي حياة الجندي. السلطة تحتاج فقط لشيء واحد ، الالتزام. يجب على أولئك الذين يحكموننا والذين لا يزال لديهم حلم جامح بامتلاك عضوية الشعب أن ينظروا في هذا الكتاب ، لأنه سيعلمهم قوة العضوية وكيفية إنشائها ، وتظل القاعدة الأولى المطروحة هي النموذج.

التمهيدي للجنرال جيليت يناسب معًا مثل اللغز. أستطيع أن أقول ، شاهدًا مميزًا (4) ، أن بيير جيليت قد ألف بالفعل جزءًا كبيرًا من اللغز في سن العشرين عندما وصل ، بصفته ملازمًا شابًا ، إلى حفرة الفيلق. من الشائع جدًا هذه الأيام أن ترى شبابًا طفوليين ، بعيدًا عن دعوتهم والانغماس في التسلية الذاتية. عرف بيير جيليت في وقت مبكر جدًا أين يريد أن يذهب والوسائل التي سيستخدمها للوصول إلى هناك. بالفعل ، كان يكثف شخصه. بالفعل ، كانت تجربته في هذا التكثيف مرئية. من السهل تصديق أن المدرسة العسكرية تتدرب لهذا الغرض ، لكنها تتدرب بدلاً من ذلك على الاتجاه نحو هذا الأمر ، وهو أمر مختلف لأنه سيكون من الضروري تمرير النظرية إلى حجر الشحذ في الممارسة. لاحظ بيير جيليت الآخرين وفحص باستمرار الموارد التي استخدموها والإجراءات التي اتخذوها. كان لدى بيير جيليت معرفة معينة بالنفوس ، والتي تتلخص في الجيش في تعبير "عجين بشري". لقد كان يجيب بالفعل على سلطة هيكلته وسمحت له بالحصول على هذه النظرة الكلية والجزئية ، ليكون قريبًا من فيلقه داخل قسمه في شركة الإضاءة والدعم ، وقيادتهم في العمليات. في صحراء العراق أو في افريقيا. كونك ملازمًا في فوج النخبة يفتح حياة الضابط. أن تكون ملازمًا ، فإنه يحدد بطريقة معينة ما سيكون عليه هذا الضابط طوال حياته المهنية. الضابط الشاب لم يكن لديه بعد نائب إخفاء نقاط ضعف درعه ، وفشل في تصحيحها ، ويعتقد أن اللعب على صفاته سيكون كافياً. الغطرسة كامنة في عباءة السهولة. يمكننا أن نرى الرئيس الذي سيكون الملازم ويمكننا أن نرى الملازم الذي كان عقيدًا. الملازم هو رتبة مرجعية في سن المرجع ، والأخير يأمر على سلك ويتم تحليل جميع تحركاته من قبل رؤسائه ومرؤوسيه. هذا التمرين المحفوف بالمخاطر يؤسس أيضًا شعورًا هائلاً بالحرية وهو مناسب تمامًا لهذا العصر ؛ يعرف الملازم أن لديه سلاحًا للمرة الأخيرة في حياته المهنية: التهور. لا يزال الملازم يبحث عن هذه المصادفة الذاتية التي ذكرها المؤرخ فرانسوا هارتوغ (5) ، وهي مصادفة للنظرية التي اشتهر بها عند ترك المدرسة وممارسة القيادة مع الجنود الأذكياء الذين لم يتم إعطاؤهم ذلك مطلقًا. . بيير جيليت ، ملازم ، رسم بالفعل ترسيمًا دقيقًا بين حالة السلطة والإرادة على السلطة. لم يكن يبحث عن تأكيد ، بل عن فهم الذات. مفتاح هذه المصادفة الشهيرة.

هناك واجب لممارسة هذا البحث عن الذات في أولئك الذين يرغبون في تحسين أنفسهم ، وإعطاء مزيد من العمق ، والتكثيف ، وتخفيف الميول المناهضة للدعوات ، والتخطيط ، والإماتة بدقة ... البحث الذاتي ليس غاية في حد ذاته ، لأنه يمكن أن يصبح بسرعة تمرينًا أنانيًا ونرجسيًا. يحل الجنرال بيير جيليت بشكل رائع المواقف المختلفة التي تم تبنيها مثل العديد من الأوضاع لإخفاء البقع على الروح بدلاً من تنظيفها! كن ما أنت عليه . من المحتمل أن يكون عدد القادة السيئين مساويًا لعدد الأشخاص ذوي الأداء السيئ. يصر المؤلف هنا على الحياة الداخلية ، وهذا ليس مفاجئًا لقارئ "مقابلات حول الحياة الداخلية" لدوم رومان بانكويت. تأتي الحياة الداخلية لمساعدة القائد الذي يترك نفسه لها. لكن الحياة الداخلية توجد أيضًا في جندي لديه بالفعل كنز داخلي ، وهو وجود جعله أكثر كثافة ، مما منحه ، عن طيب خاطر أو بالقوة ، عمقًا مفيدًا للقيام بمهمته. يكفي أن نقول إن الفيلق الأجنبي يعج بشخصيات مدهشة عاشت الكثير لدرجة أن كل يوم يمر يقدم نفسه كمكافأة جديدة. للجيش شكراً جيداً لهذه السلطة التي يطيعها والتي تُبنى كل شخص في الجسد حيث يمكنه التعبير عن كيانه. لا يوجد شيء مثالي هنا ، فقط معرفة النفوس هي الإرادة لمنحهم عناصر النجاح في تعبيرهم. "الاهتمام بالمرؤوسين لا يتعارض مع فكرة أن المصالح الخاصة يجب أن تفسح المجال للصالح العام." يلخص أنطوان دو سانت إكزوبيري في سيتاديل .

بالنسبة للقارئ الذي تألفت تجربته مع الجيش من الخدمة العسكرية القسرية والإجبارية ، وكذلك للقارئ الأصغر سنًا الذي ربما لن يرتدي الزي العسكري مطلقًا ، من المهم أن يفهم كيف تختلف القيادة التكنوقراطية والقيادة العسكرية. الأهمية قصوى ، لأن الأمر الوحيد الذي يعرفه معاصرينا هو في كثير من الأحيان قيادة الدولة ، وبالتالي التكنوقراطية. القوة العسكرية تدرك دائمًا حدودها. "كلما كانت الصورة التي سيشكلها الشيف في المستقبل أكثر دقة وواقعية ، زادت احتمالية أن تصبح. في هذا الاقتباس من André Maurois ، هناك مسار يجب اتباعه لفهم ما يسمح بالتكثيف الذي يبدأ بالتجذير. يكبح الجيش الفائض لأنه يضر بالتجذر. يعرف الجندي مهمته في الثكنات وكذلك في العمليات. وينطبق الشيء نفسه على زعيمها. فقط التجذر هو الذي يسمح بهذه المعرفة الحميمة والشخصية للرسالة. هذه الممارسة لم تتوقف أبدا في الجيش. قد يحدث أن يكون هذا الترسيخ سيئ الممارسة ، سيئ التطبيق ، ينتقل بشكل سيئ ، لكنه مستمر لأن الجيش يعتمد على تطبيقه. ضعف وإغراءات الرجال لا يمكن أن يغيروا شيئاً.

في خيال الجميع ، يمثل الجيش القوة ، وهناك ثلاث إشارات إلى الحرف F في كتاب الجنرال بيير جيليت: الإخلاص والإيمان والقوى الأخلاقية ... لا شيء يتعلق بالقوة. خطأ ؟ نسيت؟ لماذا الحديث عن القوة؟ يتدرب الجندي باستمرار لاكتساب الثقة بالنفس وردود الفعل التي ستسمح له بالخروج من أصعب المواقف. القوة ليست نهاية. معرفة أقفالك ، البحث عن ما تخفيه عن نفسك ، البحث عن الحرية في كل شيء ، هذا واجب الجندي والقائد ، لأنه سيفهم أن مصلحتهما المشتركة تلزمهما بالزواج من عدد من الفضائل. يكتب المؤلف على النحو التالي: "بدون التعبير عن ذلك دائمًا ، يؤمن العديد من القادة العسكريين بشيء أعلى وأقوى من مجرد احترام الأشخاص الموكلين إليهم. إنهم شهود على كرم لا يقدر بثمن وتفوق المرء على نفسه ، أحيانًا في تحدٍ لحياة المرء. إنهم يعرفون أن هناك شيئًا أكثر من مجرد الوجود المادي وإشباع الحاجات الأساسية ، مما يدفع جنودهم إلى تجاوز أنفسهم ، والبقاء مخلصين لالتزامهم حتى النهاية. ونتيجة لذلك ، فإنهم يزرعون رأيًا عاليًا في الكرامة الإنسانية. بعد أن رأوا المظاهر الملموسة لعظمة الإنسان ، يرحبون بفكرة أن الإنسان موجه نحو "الإدراك الحقيقي لوجوده ، أي نحو الخير. "القائد ، إذا كان قائداً جيداً ، يسمح بهذا التغيير بجعل مرؤوسه يقبل الاقتراح ، والتوجه ، وتصحيح الاختيار السيئ ، والتحلي بالصبر ، ورفض التسهيلات والمظالم التي تضر بالثقة. إذا آمن بها الرجال تحت هذه القيادة ، فإن هؤلاء الرجال سوف يلمسون السماء بأيديهم. "للإنسان جذور من خلال مشاركته الحقيقية والفعالة والطبيعية في وجود مجتمع يحافظ على كنوز معينة من الماضي وبعض حاضر المستقبل. هل من الممكن أن نفهم ما ينقص عصرنا من أجل أن نعيش بشكل أفضل؟ هل يمكنها الاستفادة من الطريقة العسكرية كجزء من حمضها النووي لمعرفة ذلك؟ يقدم الجنرال بيير جيليه إجابة أولية وبارعة في فصله عن الحرية: "أقر قبل كل شيء أن هذا البحث عن الحقيقة يمكن أن ينجح. يفضل عالمنا التصورات الشخصية ، والمشاعر ، والشك بدلاً من التفكير النقدي ، واستقلالية الفكر والعمل بدلاً من التفكير الشامل في الحرية والطاعة. »

"لا عجب إلا الإنسان" تقول جوقة أنتيجون. المعجزة هي الحرية التي نالها الإنسان والتي لم ينتزعها منه خالقه رغم نقائصه وخياناته. هو فقط شدها بالموت. لم يتوقف الجنرال بيير جيليت أبدًا عن اكتشاف هذه الأعجوبة طوال مسيرته التي استمرت ثلاثين عامًا ، هذه الدفقات الرائعة في أرواح الجنود وإحضارهم لتنظيف ما يمكن أن يكون حتى يروا أيضًا هذه الأعجوبة أمام أعينهم. أي شخص يريد أن يأمر ، حتى أن يأمر بحياته ، حيث تبدأ كل الأوامر ، يجب أن يقرأ هذا الكتاب. إذا رأى قارئ هذا الكتاب فيه نقطة مشتركة مع حياته اليومية ووسائل إتقانها بشكل أفضل ، فسيكون بيير جيليت قد ساهم فيها. لأن السؤال من هو مثل الله؟ الجواب واضح: أولئك الذين يجب أن يتشبهوا به.

 

1- من هو مثل الله؟ مقال عن الفضائل المسيحية في خدمة الأمر. بيير جيليت. إصدارات سانت مادلين (https://boutique.barroux.org/philosophie-essais/3175-qui-est-comme-dieu-9782372880275.html)

2- TTA ، نص جميع الأسلحة ، مجموعة نصوص اللوائح العامة للجيش الفرنسي.
3- تكثيف الوجود والاستعداد للمواقف الصعبة. كريستيان وغيوم فينار وجيرار شابوت. طبعات بيبا.

4- أتيحت لي الفرصة لمقابلة الملازم بيير جيليت عندما كنت أعمل ملازمًا في فوج المشاة الأجنبي الثاني ، وكان رئيسًا للملازمين.
لقد أصبحنا أصدقاء هناك ، لم تتردد أبدًا. 5- مذكرات أوليسيس ، قصص عن التخوم في اليونان القديمة. فرانسوا هارتوغ. طبعات غاليمارد.