سفر

رسالة إلى صديقي الفارو موتيس

ذات يوم في التسعينيات ، كنا نسير في الشارع ، وكنا نغادر Hôtel des Saints-Pères ، وتوقف 1 كنا على ناصية شارع دو جرينيل تقريبًا ، وقال لي: "إيمانويل ، لدي انطباع بأننا كنا نسير على هذا النحو معًا منذ وقت طويل في أحد شوارع قادس. وكنا نجري نفس المناقشة. أعترف أنني لم أعد أتذكر ملاحظاتنا. أنا متأكد من أنه إذا كان ألفارو موتيس لا يزال على قيد الحياة ، فسوف يتذكر ذلك.

كان لألفارو موتيس علاقة خاصة بالحياة. عاش من خلال التعامل مع الذاكرة والواقع المباشر. كان دائمًا يضع قدمًا في إحدى قدميه وأخرى في الأخرى. معه ، لم يترك هذان العالمان بعضهما البعض ، كانا قريبين ، يسيران جنبًا إلى جنب ، مثل التوائم الملتصقة ، مثل الحياة في اتجاه واحد ، للأفضل. كان الفارو موتيس يعيش حياته وحياة أخرى ، حياة عاشها من قبل ، أو سيعيشها لاحقًا. قبل كل شيء ، عاش ألفارو موتيس ، في جميع الأوقات ، برفقة صبي صغير ، كان هذا الطفل الذي لا يزال يُدعى ألفاريتو ، وكان في جميع اجتماعاتنا. قبلت كارمن ، زوجة الفارو ، حضوره رغم أنه لم يكن ابنها. لم أقابل أبدًا شخصًا مثل ألفارو موتيس. أعني أنه كان هناك شيء مرعب ومثير للاهتمام بشأن وجوده ، وجوده كطفل بجوار نفس الشخص البالغ في منتصف العمر. أخبرته بذلك كثيرًا. أخبرته أن برنانوس ، الذي كان يحبه ، كان عليه أيضًا أن يعيش هكذا مع الشفق المتجسد لنفسه الشابة إلى جانبه.

لقد جئت إلى هنا لأخبرك بما أعرفه عن ألفارو موتيس ومقرول الغافيرو وعدد قليل من الآخرين ... كانت هذه السنوات الماضية بطيئة وطويلة. تقابلنا أقل من ذلك بكثير. لم يعد يكتب. لم يكتب منذ فترة طويلة. كانت الهزات قد سادت. فراغ معين أيضا. كل شيء كان محكوما عليه أن يختفي مثل جذع شجرة ميتة اختفى في غضون أسبوع في الفرن الرطب في أمسود. كان لا بد من أن يمر كل شيء ، ولم يتوقف مشهد الحياة هذا عن إثارة إعجاب ألفارو موتيس طوال التسعين عامًا التي قضاها على هذه الأرض.

مواصلة قراءة "رسالة إلى صديقي ألفارو موتيس"

الفارو موتيس على الملكية

المفارقة ، المؤلمة للغاية بالنسبة لي ، هي أنني كنت صغيرا جدا من أنصار الملكية. يمكنني القول تقريبا منذ الطفولة. قادتني قراءاتي الأولى للتاريخ إلى البحث عن مصدر النظام الملكي وكيف يعمل. أنا أعلم جيدًا أن النظام الملكي ، كما أتخيله وعبر العصور الأخرى ، أصبح الآن غير وارد. الملك ، كالتزام أمام كائن وسلطة أعلى من الرجال ، هو أكثر إقناعًا. من خطبة الملك هذه ينبع المصدر والأصل وسبب هذه السلطة التي كانت له في حياته ، وكذلك حق أبنائه في وراثة هذه السلطة بعد حفل التتويج. يبدو هذا أكثر قبولًا بالنسبة لي ، وأنا أتواصل معه وأعيش معه بشكل أفضل بكثير من القوانين واللوائح والقواعد التي تمت الموافقة عليها بإجماع الأغلبية ، والتي يجب أن أخضع لها والتي صنعها رجال على صورتي. توافق الغالبية على حقيقة أن المجتمع يجب أن يكون على هذا النحو أو ذاك ، بالنسبة لي هذا لا يعني شيئًا على الإطلاق. لكي يستحق هذا المجتمع احترامي ، ولكي أشعر بالقلق تجاهه ولكي يستحق احترامي ، يجب أن يكون ذا أصل متفوق ، وليس ثمرة عملية منطقية ، تم التدرب عليها وإعدادها من قبل مجموعة من الرجال الذين الادعاء لتمثيل غالبية السكان. لأنه في رأيي ، فإن هذا هو أبشع أنواع الاستبداد التي يمكن أن توجد.

مقتطفات من الهدايا التذكارية والتخيلات الأخرى ، مقابلات الكتاب مع إدواردو غارسيا أغيلار ، Editions Folle Avoine.

مقتطف من لو هوسارد. قصيدة ألفارو موتيس

[...] يجب أن يكون النبيذ منذ قرن من الزمان ، والذي يتم رشه بالماء في الأقبية.
قوة ذراعه وظله البرونزي.
نافذة الزجاج الملون التي تروي حبه وتذكر معركته الأخيرة تغمق أكثر قليلاً كل يوم تحت دخان المصابيح المغذية بالزيت الفاسد.
مثل عواء صفارة الإنذار التي تعلن للقوارب سرب من الأسماك القرمزية هي شكوى من أحبه أكثر من أي شخص آخر ،
من ترك منزلها للنوم على صابرها انزلق تحت الوسادة وقبلها بطن جندي قاسي. .
مثل أشرعة السفينة التي تنتفخ أو تتدلى ، مثل الفجر الذي يبدد الضباب في المطارات ، مثل المشي الصامت لرجل حافي القدمين في شجيرات ، انتشر الخبر عن وفاته ،
وألم جروحه المفتوحة في شمس المساء ، بدون وباء ، ولكن مع كل مظاهر الانحلال العفوي.
الحقيقة كلها ليست في هذه القصة. ما ينقصه الكلمات هو كل ما كان يشكّل إعتام عدسة العين المخمور في حياته ، المسيرة الرنانة لأفضل أيامه التي حفزت الأغنية ، شخصيته المثالية ، خطاياه مثل الكثير من العملات الثمينة ، أسلحته الفعالة والجميلة.

مقتطفات من قصيدة Le Hussard المنشورة في Les Elements du Disaster، Editions Grasset. يوم تحية لألفارو موتيس ، راوي غير عادي ، كاتب عظيم ، صديق رائع.

ليل. قصيدة ألفارو موتيس

تجذب الحمى أغنية طائر مخنث
وتفتح الطريق أمام المتعة النهمة
التي تتفرع وتعبر جسد الأرض.
أوه !
الملاحة غير المثمرة حول الجزر حيث تقدم النساء للمسافر
التوازن الرائع بين صدورهن
والصوت المرعب في أجوف الوركين!
إن قشرة اليوم الرقيقة والناعمة
تتفتت مثل قشرة فاكهة سيئة السمعة.
تجذب الحمى أغنية البرك
حيث تحمل المياه القمامة.

مع قصيدة Nocturne المنشورة في The Elements of Disaster، Editions Grasset ، أبدأ هذا اليوم بتكريم ألفارو موتيس ، الراوي غير العادي ، والكاتب العظيم ، والصديق الرائع.

شهادة مسيحية - 2

عندما بدأت هذه المدونة ، سرعان ما خطرت لي فكرة الكتابة عن الليتورجيا. ليس للمطالبة بوضع متخصص ، ولكن لمشاركة تجربتي فيما هو جوهر حياة المسيحي. لذلك كان هناك طريقان يجب أن يندمجا: كان من الضروري إخبار الكتلة (وفوائدها) ، ثم تكليف الرحلة التي كشفت عنها.

الجزء الثاني: المسيحية ملك الطوائف - عند سفح المذبح

عندما كنت أعيش في لندن ، لم يتوقف التفكير الروحاني عني. تتلخص مهمتي في البحث الدائم عن الحياة الداخلية. هذا القلب النابض لا يمكن إلا أن يكون لحمًا ودمًا. كان هذا حدسي. بعد خمسة وعشرين عامًا ، هناك يقين ما زال يحيا في داخلي: ألا تدع هذا القلب ينبض وينبض دون إعطائه الوقت الكافي والاهتمام والمودة. اسعوا بلا هوادة إلى تعميق هذا اللغز الذي يحيط به. كل ما يمنع هذا الحوار ، كل ما يتعارض مع هذا الارتباط ، يثير ازدرائي العميق. هذه العلاقة الحميمة الملتهبة لها أعداء مثاليون حاكهم العالم الحديث ، أعداء مثل الشيوعية والتوفيق بين المعتقدات.

تابع قراءة "الشهادة المسيحية - 2"

على الهواء الذي لا معنى له في مجتمعاتنا

"قيل لنا أن هواء العالم لا يتنفس. أنا أتفق مع ذلك. لكن المسيحيين الأوائل كانوا يجدون كل صباح عند أبوابهم جوًا مشبعًا بالرذائل والأصنام والبخور التي تقدم للآلهة. لقد ظلوا لأكثر من مائتي عام منبوذين ، وتم الافتراء عليهم وتهميشهم بسبب تيار النهر الاجتماعي الذي أبعدهم ورفضهم تمامًا. هل تعتقد أن نعمة معموديتهم أبعدتهم عن الحياة الحضرية بكاملها تقريبًا؟ لقد تخلوا عن المشاركة في العروض المدنية العظيمة ، مثل تولي قاضي الصلح ، أو انتصار الجنرال المنتصر ، لأنه لا يمكن افتتاح أي من هذه الاحتفالات دون تقديم تضحية من البخور للإمبراطور ، الشخصية الإلهية. لقد أبقتهم نعمة معموديتهم بعيدًا عن الحمامات الحرارية ، وهو مكان اجتماع صباحي يحظى بتقدير كبير من قبل الرومان ، بسبب عري أجسادهم ووقاحة مواقفهم. كما تخلوا عن عروض السيرك بسبب مشاهد القسوة التي جعلتهم الموضوع الرئيسي. لكن هؤلاء المسيحيين الأوائل شكلوا مجتمعًا ، وهذا المجتمع بقوة الروح اخترق قشرة الوثنية القديمة. اقتصر أملهم الأرضي على الرغبة في عدم الموت قبل رؤية المسيح يعود على السحاب ، وكانوا هم مؤسسو أوروبا المسيحية. »

دوم جيرار ، في مسيحية الغد

على الدول الشمولية

"الدول الاستبدادية ، التي تستخدم الكذب والعنف بالتناوب (الأكاذيب للتستر على العنف والعنف لإسكات من يكتشف الأكاذيب) ، تدين بمعظم نجاحها لحقيقة أنها شلت قوى رد الفعل ضد الغش والباطل. هذا على المستوى الأخلاقي. »

دوم جيرار في مسيحية الغد

خطاب دونوسو كورتيس (1850)

"الجيوش النظامية هي الشيء الوحيد اليوم الذي يمنع الحضارة من فقدان نفسها في البربرية.
نشهد اليوم مشهدًا جديدًا في التاريخ ، جديدًا في العالم: متى ، أيها السادة ، رأى العالم ، إلا في أيامنا هذه ، أننا نتجه نحو الحضارة بالسلاح ونحو البربرية عبر الأفكار؟ حسنًا ، العالم يراها وأنا أتحدث. هذه الظاهرة ، أيها السادة ، خطيرة جدًا وغريبة جدًا لدرجة أنها تتطلب بعض الشرح من جانبي. كل حضارة حقيقية تأتي من المسيحية. هذا صحيح لدرجة أن الحضارة كلها تركزت في المنطقة المسيحية. خارج هذه المنطقة لا توجد حضارة ، كل شيء همجي. وهذا صحيح لدرجة أنه قبل المسيحية لم تكن هناك شعوب متحضرة لأن الشعب الروماني واليوناني لم يكونوا شعوب متحضرة. لقد كانوا أناسًا مثقفين ، وهو أمر مختلف تمامًا. "لقد حضرت المسيحية العالم من خلال القيام بهذه الأشياء الثلاثة: لقد حضرت العالم بجعل السلطة غير قابلة للانتهاك ، والطاعة أمر مقدس ، وإنكار الذات والتضحية ، أو الأفضل ، أن تكون الصدقة شيئًا إلهيًا.
وبهذه الطريقة حضَّرت المسيحية الأمم. حسنًا (وهنا حل مشكلة كبيرة) ، أفكار حرمة السلطة ، وحرمة الطاعة وألوهية التضحية ، هذه الأفكار لم تعد موجودة في المجتمع المدني.: هم في الكنائس حيث نعشق الله العادل والرحيم وفي المعسكرات حيث نعبد الله القوي إله الحروب تحت رموز المجد. ولأن الكنيسة والجيش هما الوحيدان اللذان حافظا على مفاهيم حرمة السلطة وحرمة الطاعة وألوهية المحبة ، فهما أيضًا ممثلان للحضارة الأوروبية. "لا أعرف ، أيها السادة ، ما إذا كان انتباهكم قد جذب انتباهكم مثل ما لدي من التشابه ، وشبه الهوية بين الشخصين اللذين يبدو أنهما الأكثر تميزًا ، والأكثر نقيضًا ، والتشابه بين الكاهن والجندي . لا يعيش أي منهما لأنفسهما ، ولا يعيشان لعائلاتهما. لكليهما ، تم العثور على مجدهم في التضحية وإنكار الذات. وظيفة الجندي هي ضمان استقلال المجتمع المدني. وظيفة الكاهن هي مراقبة استقلالية المجتمع الديني. واجب الكاهن أن يموت ، وأن يبذل نفسه كراعٍ صالح لخرافه. واجب الجندي ، مثل الأخ الصالح ، هو أن يبذل حياته الكهنوتية ، سيظهر لك الكهنوت ، وهو بالفعل مثل ميليشيا حقيقية. إذا كنت تفكر في قدسية المهنة العسكرية ، فإن الجيش سيبدو لك كهنوتًا حقيقيًا. ماذا سيكون العالم ، ماذا ستكون الحضارة ، ماذا ستكون أوروبا لو لم يكن هناك كهنة أو جنود؟ »

حنا أرندت عن حياة الإنسان

النظريات الحديثة التي يكون سبب وجودها هو طمس طبيعة الإنسان وبالتالي منحه إيمانًا وفيرًا بشخصه تحافظ على هذا التشويش الدائم. يستخدم هذا التشويش الدائم فكرة سيمون دي بوفوار عن حياة الإنسان. تدافع دائم ، اقتلاع ، طفولة .. يجب إخبار الإنسان بأنه قوي لإضعافه ، ودفعه للاستسلام لجميع رغباته من أجل استعباده. اقتلع منه للسماح له بأن يصدق نفسه وحده سيد مصيره. سوف يقوم الغرور والفخر ببقية العمل.

"إنه فقط بقدر ما يعتقد (...) أنه" هو "و" شخص ما "، يمكن لهذا الإنسان ، في الواقع الكامل لوجوده الملموس ، أن يعيش في هذه الفجوة الزمنية بين الماضي والمستقبل . »*

* حنة أرندت ، أزمة الثقافة .

أونامونو على حياة الإنسان

"لا أريد أن أموت ، لا لا أريد ذلك ، ولا أريد ذلك ؛ اريد ان اعيش دائما ودائما. ولكي أعيش أنا ، هذا أنا المسكين ، الذي أنا عليه وأشعر بأنني أكون اليوم وهنا ، وهذا هو السبب في أن مشكلة طول روحي ، الخاصة بي ، تعذبني. »*

تكمن قوة تأكيد أونامونو في أنه يعبر عن الرغبة في الحياة البشرية بما يتجاوز أدنى فكرة عن المتعة. نحن هنا في وجود اقتباس يؤكد نفسه على أنه تحدٍ للعالم الحديث عندما يمكن استخدام نظرية الفعل كمعنى من قبل جميع الأيديولوجيات الحديثة.

*الشعور المأساوي بالحياة.