في العام الذي ينتهي ، غالبًا ما نلقي نظرة خفية. لا تبتعد طويلا. أنت لا تعرف أبدًا عدد الأشياء التي أجبرت نفسك على دفن ذكرى قد تظهر مرة أخرى ، مثل تلك النوافذ المنبثقة المرتجلة والوقحة والمزعجة على الإنترنت. التمرين الذي يمكن القيام به هو التركيز بشدة على استخلاص الأحداث المهمة ؛ الأحداث التي تجعل من الممكن فهم سبب أهميتها ؛ كيف أصبحوا حاسمين. من المهم أيضًا عدم إغفال وقت وقوع الحدث.
سفر
في ظل إرنستو ساباتو
عندما توفي إرنستو ساباتو في 30 أبريل عن عمر يناهز 99 عامًا ، كرر كلمات ماريا زامبرانو لنفسه: ليموت ، هذا العمل المراوغ الذي يتم تنفيذه بالطاعة ، يحدث خارج الواقع ، في عالم آخر . في منزله في سانتوس لوغاريس ("الأماكن المقدسة" بالقرب من بوينس آيرس) ، يطيع إرنستو ساباتو هذا الأمر القضائي الأخير. لقد كان يستعد لها لفترة طويلة. في كتاب المقاومة ، وصيته الأدبية المؤثرة التي نُشرت عام 2002 ، كتب: لقد نسيت أجزاء كبيرة من حياتي ، لكن من ناحية أخرى ، هناك لقاءات معينة ، ولحظات من الخطر ، وأسماء من أخرجوني من الكآبة والمرارة لا تزال تنبض. في يدي. وأنتم أيضًا ، أنتم الذين يؤمنون بي ، الذين قرأوا كتبي وسوف تساعدوني على الموت.
المونسنيور سينتين ...
فانيتايس هم الناس الأثرياء. عظة المونسينور سينتين في كاتدرائية سان بيير دي فان يوم الأحد الماضي هي تنشيط. ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها الاستشهاد بمواعظ Monseigneur Centène في المواقع الكاثوليكية ، وبالنظر إلى جودة هذه المواقع ، فهي ليست على وشك الانتهاء.
الكاهن "Generation Benoit XVI"
أبي العزيز ،
إنه لمن دواعي سروري أن أرحب بمغادرتكم. ليس لأنني سعيد لأنك تغادر كنيسة نوتردام دو ليس ، ولكن لأنني سعيد بلقائك وأنك تواصل كهنوتك من خلال إظهار مثال الكاهن وفقًا لبينوا السادس عشر.
أمس ، بمناسبة عيد الثالوث الأقدس ، احتفلت بقداسك الأخير وفقًا للطقوس غير العادية في الدائرة الخامسة عشرة بباريس. في هذه الكنيسة الصغيرة التقية ، حيث وصلت في عام 2009 عندما بدأت أبرشية باريس في تحمل مسؤولية الكنيسة وتعيين الكهنة في خدمتها. وبينما كنت قد رُسمت كاهنًا منذ ما يقرب من عشر سنوات ، فقد تعلمت الاحتفال بالقداس وفقًا لكتاب قداس عام 1962! درس عظيم في التواضع! لقد ألقيت بنفسك في قالب نموذج الألفي. لتلبية طلب رؤسائك ، ولكن أيضًا طلب مجموعة من عشاق الطقوس غير العادية المخلصين المتعصبين.
نيومان وسقراط
الروابط بين الفلسفة اليونانية القديمة والمسيحية عديدة. أشهر التعاليم اليونانية: Gnothi Seauton ، "اعرف نفسك" ، المدرج في دلفي يحتفظ بسر معين. علقت معنا نهاية أخرى من الجملة: "لكن ليس كثيرًا" ... اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرًا! يقود أفلاطون سقراط للتفكير في صيغة دلفي في Philebus :
سقراط: هو في الحقيقة نوع من الرذيلة يأخذ اسمه من عادة معينة ، وهذا الجزء من الرذيلة بشكل عام هو تصرف مخالف لما أوصى به نقش دلفي.
بروتارخوس: إنها وصية: اعرف نفسك ، أن تتكلم يا سقراط؟سقراط: نعم ، وعكس هذه الوصية ، في لغة النقش ، لن يعرف المرء نفسه على الإطلاق.
"اعرف نفسك" من أجل تحسين نفسك ، ليمحو فيك ما يعيق تطورك. عدم معرفة نفسه هو بالفعل خطأ بالنسبة لسقراط. "لكن ليس كثيرًا" ، لأن الإنسان يؤمن بنفسه بسهولة أكثر بكثير مما هو عليه ، يا ابن آدم ، فإن الإنسان هو لعبة افتراضه. "لكن ليس كثيرًا" حتى لا تأخذ نفسك كإله.
هذا هو أحد أسس الثقافة اليونانية ، فكرة معرفة الذات ، فكرة الحكمة ، التقدم في الحكمة ، ولكن أيضًا الشعور بأنه إذا تعمقت كثيرًا ، يمكن أن تظهر مفاجآت ، وليست بالضرورة جيدة. كان اليونانيون مدركين تمامًا لضعف الإنسان وعيوبه. حتى أن الإغريق ، مع المسيحيين ، هم أكثر من سلط الضوء على إمكانية الضعف البشري ، وهذا أيضًا ما يجعلهم قريبين جدًا منا. يتم التعبير عن ضعف الإنسان في الأناجيل والمآسي. الشفقة والرعب ركنان. اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرا.
جملة تذكارية
اتصل بي أحد الأصدقاء ليسألني عن الاقتباس الدقيق من إرنست جونجر (مأخوذ من Orages d'acier ) الذي نود تكراره بين ضباط فوج المشاة الأجنبي الثاني. أكتبه على هذه المدونة لأنني أتذكر أن الجنرال أنطوان ليسيرف أحب هذا الاقتباس وهو يناسبه مثل القفاز:
لقد أعطي لنا أن نعيش في أشعة غير مرئية من المشاعر العظيمة ، وسيظل هذا امتيازنا الذي لا يقدر بثمن.
وبقلم القديس أنطوان ... (وفاة الجنرال أنطوان لوكيرف)
أنطوان ليس أكثر. غادر يوم الجمعة العظيمة. 22 أبريل 2011. إنه في بيت الآب. أنطوان هو أنطوان ليسيرف . الفريق أنطوان ليسيرف. سيد الحرب. زعيم لامع من الرجال. أحد أكثر الرجال غير العاديين الذين عرفتهم.
عندما قابلت أنطوان ليسيرف لأول مرة ، كانت هناك مصافحة صريحة وحازمة ، ولكن كان هناك شيء آخر على الفور ؛ شيء عن الكاريزما. يقال أن أنطوان ليسيرف كان لديه ثعابين ساحرة. لقد صافحك وعلى الفور كان هناك تعويذة. أراد أن يعرف على الفور ما إذا كنت معه ، إذا كنت مستعدًا ، إذا كنت تدعم مشروعه. أي مشروع؟ كان هناك واحد جديد كل خمس دقائق. ولم يسقط أي شيء. فكر بسرعة ، لكن صداقته استمرت لفترة طويلة. أراد أن يعرف ما إذا كنت معه وكان لديه طريقة معصومة لمعرفة ذلك: لقد صافح يدك ، واحتفظ بها ، واقترب وجهه من وجهك ، وجاء لمقابلتك ، وأراد أن يعرف. صافحك ، احتفظ بها ، اقترب وجهه من وجهك وقام بتجعد جفنه الأيسر قليلاً كما لو كان لتحسين حدة بصره ، كما لو كنت متأكدًا مما سيراه ، مما ستكشف له له. عينه المغمورة ، تلك النظرة الثاقبة كانت تبحث عن شيء ما. كان يبحث عن تلك الشعلة الصغيرة. أراد أن يعرف ما إذا كنت متحركًا أيضًا. كان أنطوان ليسيرف مصحوبًا فقط بأشخاص مفعمين بالحيوية. لا شيء يثير اهتمامه أكثر من معرفة ما إذا كنت أنت أيضًا ، أو حتى بدرجة أقل ما إذا كنت تستطيع أن تكون (وهو ما يكفي لإرضائه ، لأن الإمكانات لها قيمة خاصة بالنسبة له). اختارك أنطوان ليسيرف. ولم يكن شيء أقل من ذلك نتيجة الصدفة.
مواصلة القراءة "وبقلم القديس أنطوان ... (وفاة الجنرال أنطوان ليسيرف)"
العاطفة في نوتردام دو ليس
إنه شعور جميل للغاية أن كل مساعدة أتباع نوتردام دو ليس شعروا بها هذا الصباح في القداس المقدس الساعة 11:15 صباحًا. وحضر وفد من المسيحيين العراقيين من بغداد وكاهن عراقي كان لديه كلمات بسيطة ومؤثرة للشهادة على مذبحة أكتوبر الماضي في كاتدرائية بغداد. إن استدعاء الحقائق من قبل أحد الشهود على هذه المذبحة نقل التجمع لبضع ثوان في تأمل عميق. تبع الشباب العراقي الحاضر قداس الطقوس الاستثنائية بحماسة وتأمل. تمت ترجمة خطبة الأب تشارلز فازيلو الجميلة إلى العربية حتى يتمكن العراقيون من تعلم دروس الأحد الآلام.
عند مغادرتهم الكنيسة ، كانت الابتسامات والمصافحات التي تم تبادلها مع هؤلاء الشبان من الشرق الذين جربوا بالفعل في إيمانهم لحظة مؤثرة وممتعة. بعيدًا عن حاجز اللغة ، انعكست فرحة لانهائية في العيون. فرح الحياة في المسيح.
الخطأ الأصلي
على الرغم من شكوك شوساكو إندو فيما يتعلق بالمسيحية الحقيقية لليابانيين التي أثيرت في "الصمت" الرائع ، يبدو لي أيضًا أن اليابانيين لديهم نقطة أساسية حقيقية مشتركة مع المسيحي في السهولة التي يتمتعون بها مكان الآخر. أليست هذه إحدى القواعد التأسيسية للمسيحية ، أحد هذه النماذج الأصلية للخطاب على المونتاج ، أن نعتقد دائمًا أن جهودنا لم تكن مهمة بما يكفي ، وضوحا بما فيه الكفاية ، لظهور الفهم؟ بالطبع ، أرى ضعف التفكير: يحاول اليابانيون بلا كلل وضع أنفسهم في مكان الآخر ثقافيًا ؛ كما يرغب في جعل نفسه مفهوماً بشكل أفضل ؛ لا يعرف الذنب ، بل العار ... يجب على المسيحي أن يضع نفسه في مكان الآخر لأنه يعتقد أن الخطأ يأتي منه ، وهذا لا يعني أنه ارتكب الخطأ ، ولكن بدلاً من عدم الاهتمام بالآخر. تسبب له الآخر في عدم العمل بجد بما يكفي لمنع الخطأ.
سامحني ، سيكون هناك دائمًا شيء متبقي ...
في هذا التفكير الصغير في التسامح ، أردت فقط أن أعود إلى عدم كفاية قول آسف. أحيانًا يكون التسامح صعبًا للغاية. أعترف أنه لا يزال لدي بعض الضغائن في أعماق قلبي. لا أتوقف أبدًا عن الاعتراف بهم وطلب القليل من النعمة لتليين قسوة قلبي ، لكن لا ، لا شيء يساعدني حقًا ، وقد تعلمت أن أعيش مع هذه الصلابة التي أمتلكها على الرغم من كل شيء تمكنت من تقييده ، وأنا بصدق وحميمية سامح. لماذا ا ؟ لماذا لا أستطيع أن أطحن قساوة القلب هذه إلى الغبار؟ تبدو أقوى مني وهذا يقلقني ، لا يمكنني إخفاءه.