في اليونان القديمة ، يعرف الرجال بعضهم البعض ويتعرفون على بعضهم البعض في عيون أسرهم وأحبائهم ومجتمعهم. تحتفظ النساء بأنفسهن بالمرآة التي تدور حول الجمال والأنوثة والإغواء. التفكير في كل مكان. يلخص ريلكه "لا يوجد مكان لا يراك". هل يمكننا الوجود دون القلق بشأن انعكاسنا؟ هل يمكننا أن ندرك أنفسنا دون أن نعرف أنفسنا؟ هل يمكن للمرء أن يدرك نفسه دون أن يتم التعرف عليه؟ يمكن للمرء أن يكون لديه صورة ذاتية ، لكنها قد تكون بعيدة جدًا عن نفسه. لذلك لا ينبغي للإنسان أن يرى نفسه في المرآة خوفًا من أن تمتصه صورته. هذه الصورة تجعلنا ننسى أننا هناك. إذا فكرنا في ما نراه ، إذا كان له صدى معنا ، فإننا نحلم به أيضًا. صورتنا تفلت منا بمجرد أن نراها. وهكذا تعدل المرأة نفسها في المرآة عندما يضيع الرجل هناك ويغرق هناك. الحلم ، ذا الحدين للذاكرة ، يخفي الوقت ويخدره. ماذا رأينا ومتى؟ تتغلغل النظرة والخيال ولا يمكن فصلهما. لرؤية ومعرفة الذات تندمج بين الإغريق. لنرى ، أن يعرف المرء نفسه ... لكن ليس كثيرًا ، لأنه إذا كان الإنسان أعجوبة ، بمعنى حادثة ، لكسر رائع داخل الحياة كما تقول جوقة أنتيجون ، فإنه يخفي أيضًا رعبه ، هو يبيد ويعذب نفسه ، وهو بالفعل "الحيوان" الوحيد في هذه الحالة.
سفر
تعلم الانشاد الغريغوري
كان ذلك في يونيو 1985 ، في بون-آ-موسون ، في نهاية ندوة "الموسيقى في الكنيسة اليوم". موريس فلوريه - بسلام - ألقى مدير الموسيقى والرقص الرائع للوزير جاك لانغ الكلمة. كلام من نار. من الدعاء يمكن للمرء أن يقول ذلك ، لأنه هو نفسه توسل. سوف أقتبس منه كلمة ad sensum ، لكن هذه الكلمة التي لم أنسها أبدًا: إنها له. استحضارًا لما تدين به الموسيقى الغربية ، منذ نشأتها وحتى يومنا هذا ، للكنيسة ، وليتورجيا الكنيسة ، فإن موسيقى مونتيفيردي ، وباخ ، وموزارت ، وبيتهوفن ، وسترافينسكي ، وميسيان ، لموسيقى الكنيسة: كل شيء . وقال إن الموسيقى الغربية تدين بكل شيء إلى موسيقى الكنيسة الليتورجية. وهو نفسه ، موريس فلوريه ، في حياته كموسيقي ، لموسيقى الكنيسة ، بماذا كان مدينًا؟ كل شئ . قال إنه مدين لها بكل شيء. وهذه الموسيقى الغربية التي تدين بكل شيء للكنيسة وليتورجيا الكنيسة ، فماذا كانت تدين للترنيمة الغريغورية؟ قال كل شيء إلى الترنيمة الغريغورية ، كل الموسيقى الغربية ، كما قال ، مدينة بكل شيء . لكن روح الغريغوري يهتف ، قال ، هذه الروح التي لم يتخيلها تتوقف عن التنفس ، أين تنفخ؟ يقول في الليتورجيا. وذلك عندما توسل إلى الكنيسة ...: أتوسل إليكم ، صرخ ، لمنفعة الكنسيين الحاضرين ، لا تتركوا احتكار الترانيم الغريغورية للدولة. إنه مصنوع من أجل الليتورجيا. ويجب ممارستها في الليتورجيا ".
حتى لو تم غناء الغريغوري بشكل أقل (عندما أوصى به الفاتيكان الثاني باعتباره الترنيمة الرئيسية في الليتورجيا ، اذهب إلى الرقم) ، فإنه يظل كنز أوروبا. أشار موريس فلوريت ، تلميذ أوليفييه ميسيان ووزير جاك لانغ ، إلى ذلك على وجه التحديد أعلاه. تم حذف المذهب الغريغوري من قبل الذين أصدروه ، لذلك يصعب رؤيته بوضوح. أولئك الذين يأخذون وقتًا للتراجع في الأديرة أو الذين يستمعون ، بدافع الذوق ، إلى الترانيم الغريغورية يعرفون أنه ينتصر على المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. تبين أن الغريغوري غير قابل للتصنيف. متجذرة وبعيدة ، قوية ودقيقة ، متواضعة وخطيرة ، هشة وقوية. الأخ توسان ، الراهب السابق لدير القديسة مادلين دو باروكس ، وهو الآن ناسك ، يقدم دورات غريغورية حسب الطلب ومهما كان مستواك. إنه معلم ممتاز ويمكنني أن أشهد على ذلك!
يقدم لك Brother Toussaint صيغ مرنة للغاية. يمكنك متابعة الدورات عن بعد أو القدوم إلى الموقع (يقع Saint-Bède hermitage بين ليون وغرونوبل). في الوقت الحالي ، لا يمكنه استيعاب أي شخص حتى الآن ، حتى لو كان يرغب على المدى الطويل في بناء بيت شباب صغير لاستقبال الضيوف ... هناك أماكن إقامة ليست بعيدة جدًا عن المحبسة. يعرف كل من كان يعرف بارو في أيامه الأولى السر لكنه أعلن رغبة الأخ توسان في إعادة خلق هذا الجو الفريد واستقبال عدد قليل من الضيوف لإغراقهم في صلاة تكاد تكون دائمة. في المستقبل القريب ، من الجيد أن تبدأ بتعلم الغناء ، مما يمنح الأخ توسان الوقت للعثور على الأموال اللازمة لزيادة بنيته (الرعاة مرحب بهم هنا!). الأسعار تتناقص إذا أتيت مع عدة أشخاص. ساعة واحدة ، ثلاثة أيام ، كل الصيغ ممكنة. سوف يخرج الأخ توسان بكل سرور من روحه الجنسية ليعلمك فن الترنيمة الغريغورية.
المعلومات: تعلم الترنيمة الغريغورية مع راهب بندكتيني
الحجوزات: https://frere-toussaint.reservio.com/
والموقع الكامل حيث يمكنك اكتشاف مقالات Brother Toussaint حول eremitism: https://www.ermites-saint-benoit.com/
مضخة كليف ستيبلز لويس
"في المقام الأول ، يجب أن تتخلص من فكرة الغثيان تلك ، ثمرة بيان معقد للنقص والعقل الدنيوي ، تلك البهاء ، في الظروف المناسبة ، لها أي شيء مشترك مع الغرور أو الاكتفاء. محتفلة تقترب رسميًا من المذبح للاحتفال ، أميرة يقودها ملكها في مينيت نبيل ودقيق ، ضابط كبير يراجع القوات المكرّمة خلال موكب ، خادم يرتدي كسوة ويحضر طعامًا فخمًا في مأدبة عيد الميلاد - يرتدون جميعًا ملابس غير عادية وتتحرك بكرامة محسوبة لا تشوبها شائبة. هذا لا يعني أن إيماءاتهم عبثية ، بل سهلة الانقياد ؛ إيماءاتهم تخضع لواجب يترأس كل احتفال. إن العادة الحديثة المتمثلة في ممارسة الطقوس دون أي آداب ليست دليلاً على التواضع ؛ بل إنه يثبت عدم قدرة المحتفل الضعيف على نسيان نفسه في الخدمة ، واستعداده للاندفاع وإفساد المتعة الخاصة بطقوس وضع الجمال في قلب العالم وجعله في متناوله. »
ترجمة مجانية من قبل مؤلف المدونة.
تضحية الرئيس
"من مثل الله؟ »(1) ، يورد كتاب الجنرال بيير جيليه في الجيش ، بطريقة شاملة ، صفات القائد ويضع الفضائل المسيحية الضرورية للقيادة. ما يمكن أن يمر على كتاب من الداخل ، TTA جديد (1) ، يصبح تحت القلم الحساس والحيوي لبيير جيليت ، قائد الفيلق السابق لفوج المشاة الأجنبي الثاني ، القائد العام لفيلق الرد السريع - فرنسا ، شعر الوجود ، مشبع بالروحانية والعاطفة والمثابرة والكرامة.
لقد اخترتك لأراك تحارب تحت راية المسيح!
عبر المبارك آلان دي لاروش (1) عن أسفه على الفتور الذي تلا به المسبحة في كنيسة دومينيكان في باريس خلال أوكتاف جميع القديسين عام 1465. وفجأة ظهرت له السيدة العذراء برفقة عدد من العذارى:
"لا تهرب يا ابني! هي أخبرته. إذا كان لديك أي شك ، سواء بشأني أو عن رفاقي ، فضع علامة الصليب فوقنا.
إذا كنا من رؤى جهنم ، فسوف نختفي فجأة ؛ على العكس من ذلك ، إذا كنا رؤى للسماء ، فسنبقى ، وسيظل أكثر إشراقًا هو الإشراق الذي ينبع من كل واحد منا. »
يضع آلان علامته على الصليب. يصبح ضوء الظهور أكثر كثافة.
"يا بني ، ليس لدي شك بعد الآن! قال لها الظهور أنا عروستك العذراء. ما زلت أحبك ، وما زلت أهتم بك.
لكن اعلم أنه لا يوجد أحد بلا ألم في هذا العالم ؛ لا أنا ولا ابني ولا أي من القديسين هنا دون معاناة. هناك المزيد: مغطاة بأسلحة الإيمان والصبر ، استعد لتجارب أكثر صعوبة من تلك التي كان عليك أن تمر بها حتى الآن.
لأنني لم أخترك لأجعلك جنديًا في موكب ، بل لأراك تقاتل بشجاعة وبطلاً تحت راية يسوع المسيح وتحت رايتي.
أما الجفاف والجفاف اللذان عايشتهما خلال بضعة أيام فلا داعي للقلق ؛ كنت أنا من أردتك أن تمر بهذه المحنة. تحمله كوجع وتوبيخ لأخطائك القديمة. وتقبله أيضًا كوسيلة للتقدم في الصبر وفي سبيل خلاص الأحياء والأموات. »
(1) ولد آلان دي لاروش حوالي عام 1428 بالقرب من بلور سور رانس في بريتاني (فرنسا) وتوفي عام 1475 في زفول بهولندا ، وكان راهبًا من دومينيكان بريتون من القرن الخامس عشر. يتم الاحتفال به في 9 سبتمبر.
من الأب رينيه لورنتين
لاودا صهيون
تسلسل رائع في قداس كوربوس كريستي ، كتبه القديس توما الأكويني ، هذا الشعر العقائدي يشيد بالكنيسة الجديدة والحقيقية سيون. قال بينوا السادس عشر عن هذا القداس: "هذه نصوص تجعل موجات القلب تهتز ، بينما الذكاء ، الذي يتغلغل في السرّ بذهول ، يعترف في القربان المقدس بحضور يسوع الحي والحقيقي ، وبذبيحته المحبة التي تصالح. لنا للآب ويعطينا الخلاص ".
الحمد ، صهيون ، مخلصك ، امدح قائدك وراعيك ، بالترانيم والترانيم.
بقدر ما تستطيع ، تجرأ على غنائها ، لأنها تتعدى كل المديح ، وأنت لا تكفي لتثني عليها.
يقترح علينا اليوم موضوع تسبيح خاص: إنه الخبز الحي والمحيي.
الخبز الذي أعطاه يسوع حقًا لجيش الإخوة الإثني عشر أثناء تناول وجبة القربان المقدس.
ليكن الحمد كاملا رنانا.
أتمنى أن تكون مبتهجة وجميلة ابتهاج الروح. اليوم هو الاحتفال الذي يذكرنا بأول مؤسسة لهذا العشاء.
على مائدة الملك الجديد ، يُنهي الفصح الجديد للقانون الجديد عيد الفصح القديم.
الطقوس القديمة تطاردها الجديدة ، الظل بالحقيقة ؛
الضوء يبدد الليل. ما فعله المسيح في العشاء الأخير ، أمر بفعله تخليدًا لذكراه.
بتعليمات من أوامره المقدسة ، نكرس الخبز والخمر في جند الخلاص.
إنها عقيدة تُعطى للمسيحيين مفادها أن الخبز يصير جسدًا وأن يصبح الخمر معنى.
ما لا تفهمه أو تراه ، يشهد الإيمان الحي على مجرى الأحداث.
تحت المظاهر المختلفة ، تخفي العلامات البسيطة وغير الواقعية حقائق سامية.
الجسد طعام وشراب الدم.
لكن المسيح يظل كاملاً في نوع واحد وآخر. من استقبلها ، لم تنكسر أو تنكسر أو تنقسم ، بل استلمها كاملة.
واحد فقط يأخذها ، والألف يأخذها: كل واحد مثل الآخرين ؛
تؤخذ كغذاء ، لا يتم تدميرها. الأخيار يأخذونها ، والأشرار يأخذونها ، لكن لمصير مختلف: الحياة أو الموت!
الموت للأشرار ، الحياة من أجل الخير: انظر إلى أي مدى تختلف النتيجة عن نفس الصورة.
إذا تم كسر القربان أخيرًا ، فلا تقلق ، ولكن تذكر أنه يوجد تحت كل جزء مثل الأغطية الكاملة.
لا يوجد انقسام للواقع: للإشارة وحدها هناك قطيعة ، ولا تقلل لا من الحالة ولا من حجم الواقع المشار إليه.
v هذا خبز الملائكة الذي صار طعامًا للمسافرين: إنه حقًا خبز الأطفال الذي لا يجب أن يُرمى للكلب.
يُشار إليه مسبقًا بالأرقام: تضحية إسحاق ، والحمل المخصص لعيد الفصح ، والمَن الذي يُعطى لآبائنا.
الراعي الصالح ، الخبز الحقيقي ، يا يسوع ، ارحمنا: أطعمنا ، احفظنا ، أظهر لنا الخير الحقيقي في أرض الأحياء.
أنت من تعرف وتستطيع أن تفعل كل شيء ، من تغذي هنا تحت البشر الفانين: اجعلنا هناك موازينك ، ورثتك ورفاقك من مواطني السماء المقدسين.
سعادة العنصرة
تكمن إحدى أفراح أوكتاف عيد العنصرة في تلاوة Veni ، Sancte Spiritus ، بعد تلاوة Victimae Paschali خلال أسبوع عيد الفصح ، لا تتوقف الليتورجيا عن إدهاشنا.
تعالي ايتها الروح المقدسة،
وترسل من السماء
شعاع من نورك.
تعال يا أبو الفقراء ،
تعال يا مانح الهدايا ،
تعال يا نور القلوب.
المعزي جيد جدا ،
مضيف الروح الحلو ،
مرطبات حلوة.
استرح في العمل ،
راحة في الحرارة ،
عزاء بالدموع.
أيها النور المبارك ،
ملء إلى الأكثر حميمية
قلوب مؤمنيكم.
بدون مساعدتك الإلهية ،
لا يوجد شيء في الانسان
لا شيء بريء.
اغسل ما هو متسخ ،
الماء ما هو جاف ،
اشفِ ما هو مجروح.
تليين ما هو قاسي ،
دافئ ما هو بارد ،
تصويب ما هو الخطأ.
أعط لمتابعيك
من يثق بك
الهدايا السبع المقدسة.
أعط فضيلة الفضيلة ،
قدم التحية الأخيرة ،
امنح الفرح الأبدي.
فليكن. هللويا.
صلاة إلى النفوس في مطهر الأب أندريه هاوسير
يا يسوع ، أعهد إلى قلبك (من أرغب: على سبيل المثال "ضحايا الفيروس")
انظر إلى (/ هم) ثم افعل ما يخبرك به قلبك.
دع قلبك يعمل!
أنا أعتمد عليه.
أنا أثق به.
أستسلم له!
يا يسوع ، بقلبك المحب ، أتوسل إليك أن تلهب بحماسة حبك ومجدك جميع كهنة العالم ، وجميع المرسلين ، وكل المسؤولين عن إعلان كلمتك الإلهية ، وذلك بحماسة مقدسة. ينتزعون أرواح الشيطان ويقودونها إلى ملجأ قلبك حيث يمكنهم تمجيدك بلا انقطاع!
الآب الأزلي ، الذي ، بدافع حب النفوس ، سلم ابنك الوحيد للموت ، بدمّه وبفضلاته وبقلبه ، ارحم العالم أجمع وغفر كل الذنوب التي ارتكبت.
احصل على التعويض المتواضع الذي تقدمه لك النفوس المختارة.
وحدهم لمزايا ابنك الإلهي ، حتى تكون كل أعمالهم ذات فعالية عظيمة.
أيها الآب الأزلي ، ارحم النفوس ولا تنس أن زمن العدل لم يحن بعد ، بل زمن الرحمة!
استقبل ، أيها الأب الأقدس ، معاناة واستحقاقات جميع النفوس التي اتحدت بمزايا وآلام يسوع المسيح ، تقدم نفسها لك ، معه ومن خلاله ، حتى تغفر للعالم.
يا إله الرحمة والمحبة ، كن قوة الضعيف ، ونور الأعمى ، وموضوع حب النفوس!
يا مخلصي الذي هو أيضًا إلهي ، اجعل قلبي شعلة حب نقي لك!
(1952)
الصلاة في زمن الوباء
(من الطقوس الرومانية ، Titulus IX ، Caput X)
خامسا يا رب لا تعاملنا حسب ذنوبنا.
ج: ولا تعاقبنا حسب آثامنا.
خامسا ساعدنا يا الله مخلصنا.
أ. ولمجد اسمك يا رب نجنا.
خامسا يا رب ، لا تذكر آثامنا القديمة.
ج: تحذرنا رحمتك من دون تأخير ، لأننا قد وصلنا إلى البؤس الأخير.
صلي لأجلنا ، القديس سيباستيان.
أ. حتى نتمكن من الحصول على وعود يسوع المسيح.
خامسا يا رب اسمع صلاتي.
ج: ودع صراخي يرتفع إليك.
خامسا الرب معك.
أ. ومع عقلك.
اسمعنا يا الله مخلصنا ، ومن خلال شفاعة مريم والدة الله المباركة والعذراء ، وسيباستيان المبارك شهيدك وجميع القديسين ، أنقذ شعبك من أهوال سخطك وطمأنهم عطايا رحمتك….
كن نافعًا يا رب لتضرعاتنا ، وعلاج ضعف أجسادنا وأرواحنا ، حتى نتخلص من هذه الشرور ، لعلنا دائمًا نفرح بتأثير بركتك ...
نتوسل إليك يا رب أن تمنحنا مفعول صلاتنا المتواضعة ودرء الوباء والفناء بلطف ، حتى تفهم قلوب الناس وتشعر أن هذه الآفات تنبع من سخطك وتوقف برحمتك. بالمسيح ربنا.
المناولة الروحية (تابع)
في العصور الوسطى ، عندما اعتاد المؤمنون على أخذ القربان في وقت عيد الفصح فقط ، أعرب الناس المتدينون ، عادة النساء ، عن رغبتهم في القيام بذلك بشكل متكرر.
هكذا ظهرت عادة الشركة الروحية. "قرب نهاية القرن الثاني عشر ، كان الشكل الأكثر شيوعًا للشراكة الروحية هو التعبير عن الصلاة والطلبات أثناء الارتفاع الذي يلي التكريس. [...] يُعتقد أن التأبين أو الخبز المقدّس كان بديلاً مقبولاً تمامًا عن المناولة الأسرار [...].
وفقًا لبعض المؤلفين ، يمكن أيضًا أن تحل بركة الناس وقبلة السلام محل الشركة. […] كانت الشركة الروحية موصى بها للمرضى الذين لا يستطيعون استقبال الأنواع المكرسة. [...] عزز اللاهوتيون هذه الممارسة من خلال تعليمنا أننا ، من خلال الشركة الروحية ، تلقينا العديد من النعم الضرورية لخلاصنا مثلها من خلال الشركة الأسرية "(G.Macy in Eucharistia. Encyclopédie de l’Echaristie ، تحت إشراف M. Brouard ، باريس ، 2002 ، ص 182).
حتى لو كانت ممارسة الاعتراف اليومي شائعة اليوم ، فإن الكنيسة تدعو المؤمنين مع ذلك إلى تلاوة المناولات الروحية في كثير من الأحيان طوال اليوم لإشعال أنفسهم في حب الله ، "لكي يتحدوا مع الفادي بإيمان حي ، روح باحترام. متواضع وواثق في إرادته ، مع الحب الأكثر حماسة "(بيوس الثاني عشر ، المنشور الوسيط داي ، 20 نوفمبر 1947). رئيس الأساقفة لو تورنو
فيما يلي نوعان من الشراكة الروحية:
"أود ، يا رب ، أن أستقبلك بنقاء وتواضع وتفان
التي استقبلتك بها والدتك القداسة ؛
بروح وحماسة القديسين. »
"يا يسوعي ، أعتقد أنك حاضر هنا في القربان المقدس. أحبك فوق كل شيء وأرغب بشدة في استقبالك.
لكن بما أنني ، في هذه اللحظة ، لا أستطيع أن أفعل ذلك بشكل سراري ، فأنا على الأقل أدخل روحيًا إلى قلبي.
كما لو كنت حاضرًا هناك بالفعل ، فأنا أعشقك وأوحد بك تمامًا ؛ لا تدعني أفصل عنك أبدًا.
يا يسوع ، يا طيبتي ، حبي الحلو ، يلهب قلبي بالحب ، حتى يشتعل دائمًا بالحب من أجلك.
الشاروبيم ، سيرافيم الذين يعبدون يسوع في القربان المقدس ، ليلا ونهارا ، صلوا من أجلنا وقدموا لنا البركة المقدسة ليسوع ومريم.