أشعر وكأنني روح من القرون الوسطى ولدي فكرة أن روح وطني من العصور الوسطى ، وأنه ، بالقوة ، مرت عبر عصر النهضة ، والإصلاح ، والثورة ، وتعلم شيئًا منهم أيضًا ، ولكن دون أن تدع روحه تلامس. للحفاظ على التراث الروحي لما يسمى بالأزمنة الضبابية. و Quixotism ليست سوى التركيز الأكثر يأسًا لنضال العصور الوسطى ضد عصر النهضة الذي انبثق عنه.
سفر
تلخيص (بواسطة جورج ماثيو)
إذا كانت مصائب فرنسا مثالية "، فستستغرقنا ثلاثين عامًا من الاستيقاظ من آخر: مهرج اليمين مع الطائفية اليسارية. منذ ما يقرب من نصف قرن ، خضعنا لإرهاب المثقفين التي تدربها الماركسية ، اللينينية ، الماوية ، الاشتراكية ، الديمقراطية الاجتماعية ، دون أن تنسى الرأسمالية المجنونة ، والتي تضاف إليها من الإرهاب الفني الذي وضع في قلب عقيدة التخزين والاستفزاز والاستيعاب لسحق القيم. طالما لم يكن هناك انعكاس تام لأغراض أنشطتنا ، طالما استمر حكامنا في النظر في التوسع الاقتصادي كهدف أعلى بدلاً من منح القلق البدائي لمخاوفهم للبعد الجمالي في حياتنا ، لن تكون هناك حضارة حقيقية.
الخاتمة:
هذه الخاتمة التي كتبها صديقي العزيز جورج ماتيو (1921-2012) لكتابه ، Le massacre de lasensibilite ، الذي نشره Odilon Média في عام 1996 ، يستمر في الظهور ...
أنتيجون ، متمرد وحميم (3/7. القدر)
الجزء الثالث: القدر
الرجل ينحدر من الشجرة. يتم تعريف الإنسان ، مثل الشجرة ، بواسطة جذوره أو ثماره. الرجل ، مثل الشجرة ، يعتمد على العناصر الخارجية والداخلية للوصول إلى النضج. يبدو الإنسان مثل هذا الجذع المنحوت من خلال الاختبارات بناءً على جذوره ويتحمل أكثر أو أقل جمالًا أو أقل أو أقل من الفاكهة الجيدة ... أوجه التشابه بين عالم النبات والرجل لا حصر لها. الماء الذي يتغذى على الجذور مع أشعة الشمس التي ترش الفواكه ، مع الأكسجين تنضح بالأوراق ، كل هذه الحياة التي تندفع وتنتشر في حالة إنسانية بشكل لا يفسر. الشجرة عبارة عن استعارة عائلية. من الفواكه إلى الفواكه والأوراق ، يتطور استعارة لتاريخ الإنسان والأسرة. ما هي الجنيات الشريرة التي ترأسها ولادة عائلة Labdacid التي تنحدر منها Antigone؟ أي وعي جميل في هذه الأيام سيرى كارثة وتفسير مرضي لقرارات أنتيجون. كيف يصبح هذا أنتيجون الصغير هذه الفاكهة البطولية من خلال ولادته على جذع مليء بالوصمة والكدمات؟ Destiny تهب ويرشط هذه العائلة بطريقة غير متقطعة ومنافضة ، وفجأة ، تحرر أنتيجون نفسها من هذه القيود ، وتطلق جميع أسرتها من هذه القيود ، هزمت الكاميسول ، وتكتسب رفض المصير. يا له من معجزة! إلى حد بعيد ، معلقة على فرعهم ، تبدو الأوراق دائمًا متطابقة ، إنها يكفي أن تتعامل مع كيفية اختلاف. اقرأ بقية "أنتيجون ، متمرد وحميم (3/7. مصير)"
أخبار من إرنست مرحبا عن الخوف وكماله
لذلك فإن الخوف بشكل عام له كمالات لا يمتلكها الشر.
ربما كان الشعور بالصلب في بستان الزيتون أكثر فظاعة منه على الصليب. لأنه كان يشعر به على الصليب. في بستان الزيتون ، شعرت بالروح.
أنتيجون ، متمرد وحميم (2/7. الجنازة)
الجزء الثاني: الجنازة
“ عزيزي Ismene. لقد جئت هذا الصباح لأخبرك أنني اعتني بكل شيء. أخذت نفس متعهدات دفن الموتى لشقيقينا. لم أستطع الاختيار وبما أن إخواننا لم يتركوا أي رغبات أخيرة ، فقد أخذت الأمور بيدي لتسويتها في أقرب وقت ممكن. ما زلت أمر التحنيط حتى يكون مظهرهم أنيقًا. إذا كنت تريد الذهاب لرؤيتهم ، فسيكونون جاهزين في حوالي الساعة 3 مساءً. لست مجبورا. حسنًا ، إذا استطعت أن تستغرق عشر دقائق ، فقد يكون ذلك جيدًا. قد يكون من الأفضل الحفاظ على صورة لهم سعيدة ، على سبيل المثال الأطفال. أخذت نفس نموذج الجرار لكليهما. سيأتي الكاهن إلى منزل الجنازة ويلقي خطابًا قصيرًا قبل حرق الجثمان. أمرته بالحضور إلى منزل الجنازة. كما ترى ، لقد اعتنيت بكل شيء. سيتم دفن Eteocles في المقبرة التي تقع على بعد حوالي ثلاثين دقيقة من طيبة عن طريق أخذ المواطن. بالنسبة لبولينيس ، الأمر أكثر تعقيدًا مع قانون عمنا كريون. قررت أن أنثر رماده في ساحة المعركة لأن الملك لا يريد أن يدفن. من المنطقي ، أليس كذلك؟ قل لي ما هو رأيك ، أنا لست متوقفًا عن هذه النقطة. تلخص صورة أنتيجون التي تعيش في القرن الحادي والعشرين وهي تنقل رفات إخوتها إلى مدير الجنازات طقوس الجنازات اليوم. أصبحت الأسرة منذ الثورة الصناعية غير منتجة. لم تعد الجنازات جزءًا من تقاليد الأسرة. يطمئن العالم الحديث باستخدام الصيغة المنطقية ، حيث يتم سماع ترجمة التعبير الأنجلو ساكسوني اليوم ، كما أنه من المريح جدًا تكرارها لنفسك دون أن يكون لها حقًا أي ... معنى ، لأن ما هي هذه المصغرة - الحواس الموجودة على الأرض عن طريق الصدفة تقريبًا ، ما هي هذه العميقة التي تستدعي نفسها تقريبًا دون أن نكون هناك من أجل لا شيء ، إن لم تكن بقايا إحساس الماضي ، أو الحس السليم ، أو الحس السليم الذي نحتته القرون؟ من خلال تدمير الأسرة ، ينقص النقل بين الأجيال ، ويضيع معنى أفعالنا ، لذلك علينا أن نبتكر المعنى ، نخلق المعنى ، وعلينا أن نعطي أنفسنا الوهم بأننا لا نزال نعيش ، ألا نمتلك تمامًا. استسلم. الخداع مدعوم بالجهل ، وفي هذه النقطة أيضًا ، الخداع ليس جديدًا. المعنى الذي يطلقه الموت داخل الأسرة ، وهذا المعنى يكاد يكون منسيًا تمامًا في الوقت الحاضر ، تذكره أنتيجون في مسرحية سوفوكليس حيث تقف كوصي على القيم التي تحرر ، لأنها تحمي الإنسان من الموت. أنتيجون يعيد تأكيد ما يمكن للإنسان وما لا يستطيع ؛ تستحوذ على قوة مصممة لحمايتنا من إرادتنا في السلطة وتعليمنا وقت المسؤولية ؛ وهو الوقت الذي يُعهد به إلى المتخصصين ليحلوا محل الأسرة والأشخاص الذين يؤلفونها والروابط الضعيفة المنسوجة بينهم بمرور الوقت.
أخبار من Louis-René des Forêts
في هذا الأحد الممطر ، بإعادة قراءة الملاحظات التي تم تدوينها على هامش Ostinato ، هذه الكتلة الصلبة في منتصف شذرات:
دعونا لا نحجب شخصياتنا بأيدينا. لم يعد هناك مكان للتكريم ، ولا عمل من أعمال المجد أو الذكاء لإعفاء العالم الذي أغوته القوة التي تنشر دنسه في كل مكان ، والذي من شأنه أن يرفع أنقاضه باقتضاب بينما يرفض المرء الخطأ بابتسامة الأعمال الماكرة.
أخبار من Hyppolite Taine
إنه متحذلق ، المتحذلق هو العقل المجوف والمتضخم الذي ، لأنه مليء بالكلمات ، يعتقد أنه مليء بالأفكار ، ويتمتع بجمله ويخدع نفسه لكي يملي على الآخرين. إنه منافق يظن أنه صادق ، قايين يأخذ نفسه لهابيل.
في هذا الدماغ المنكمش ، المُسلم للتجريد ، واعتاد رعي الرجال على فئتين تحت تسميات متقابلة ، كل من ليس معه في الحيز الصحيح هو ضده في الحيز الخطأ ، وفي الحيز الخطأ بين المتمردين من جميع الأعلام والمحتالون من كل الإرادة ، والذكاء طبيعي. […] كل أرستقراطي فاسد وكل رجل فاسد هو أرستقراطي.
يظهر اليسار المولود مع الثورة شمولية ، إذا كانت مخفية في بعض الأحيان ، فهي ليست أقل تواجدًا دائمًا ؛ إنها تقوم على كراهية ما لا يفكر مثله.
Hyppolite Taine في كتابه أصول فرنسا المعاصرة روبسبير بهذه الطريقة. لكن إذا وضعنا هولاند وفالس أو توبيرا بدلاً من روبسبير ، فإن هذه الصورة ستناسبهم مثل القفازات. خاصة وأن المتحذلق هو ذكوري وأنثوي ، فهو بالتالي يضع الجميع على قدم المساواة ، وهذه الفكرة عزيزة جدًا على هؤلاء… المتحذلق.
أخبار من نيكولاس غوميز دافيلا
دعونا نسمي الدولة الشمولية التي تنتج عن محاولة استبدال الاندماج الاجتماعي ، التي دمرتها العقلية الليبرالية والديمقراطية ، بدمج الدولة.
أنتيجون ، متمرد وحميم (1/7. الأسرة)
الجزء الأول: الأسرة
من القراءة الأولى لـ Antigone ، يستقر الغموض في ذهن القارئ. هل يجسد أنتيجون فعل أو رد فعل؟ ما الذي يحرك أنتيجون؟ لا يوجد رد الفعل من تلقاء نفسه أبدًا في حين أن الفعل لا يحتاج إلى أحد ، فهو يضفي الشرعية على نفسه في الفعل. العمل دائمًا يفتتح شيئًا ما. على عكس ما يُقال أو يُعتقد في كثير من الأحيان ، لا تنتظر أنتيجون أن يكون كريون أنتيجون. مثل Electra من أجل الانتقام ، Nausicaa للضيافة ، Penelope من أجل الإخلاص ، Antigone يجسد الواجب. إنه عمل لأنه يخدم: يتم في الواجب. يتم ذلك في العبودية (هل نتظاهر بأننا ننسى أن العبودية تعني "أن نكون عبيدًا"؟). على عكس ما يُقال أو يُعتقد في كثير من الأحيان ، فإن أنتيجون ليس فردًا أبدًا. هي لا تقف وحدها أبدا. إذا دفعه قانون كريون إلى العمل ، وإذا كان هذا يمكن أن يبدو رد فعل ، فإنه يظهر فقط على السطح ، من خلال التسلسل الزمني البسيط.
لقاء بيجي ولونسديل - بين السماء والأرض
إنها أعجوبة صغيرة دعانا إليها مايكل لونسديل من خلال عرض Entre Ciel et Terre . فرحة. تستحق هذه القطع الذهبية دائمًا أن تُعطى مساحة. عليك أن تفسح المجال للاضطراب ، في القلب المظلوم ، في الحياة التي تحلم بها وتنسى أن تعيشها. عش كل لحظة ، عش في وعي الحياة. انه صعب جدا. إنها أيضًا الخطوة الأولى على طريق الحب الهادئ.
قام بيير فيسكيت ، الذي يشارك الملصق مع مايكل لونسديل ، بإنشاء مونتاج شعري من كتاب بين السماء والأرض ، وهو الكتاب الذي كرسه مايكل لونسديل لتشارلز بيجي. Lonsdale له نشاط ككاتب ، منشق للجمال ، لا يقل أهمية عن نشاطه كممثل. تتغذى Lonsdale على كلمة الله. يمكننا أن نقول عنه إنه يقوم بعمل رسولي فني وهناك شيء نادر في عالم الثقافة المعاصر يجب ملاحظته ... وتشجيعه ومدحه.
من خلال الاستماع إلى الصوت الجميل لمايكل لونسديل ، ولكن أيضًا من خلال ملاحظة بيير فيسكيت الذي يختلط بالقراءة ، ويزيدها بحماسه وكرمه ، وقبل كل شيء ، براعته ، يمنح العرض إمكانية الدخول إلى العالم من Péguy.
لكن يمكنني القول خلاف ذلك. أستطيع أن أقول أنه من خلال السماح للذات باختراق ميتافيزيقيا مايكل لونسديل ، فإن سحر لغة بيجي يعذبنا. من خلال السماح لأنفسنا بالدهشة من الطريقة التي احتضننا بها بيير فيسكيه ، وإرغامنا على المصارعة مع النص ومفاجأته الدائمة ، فإننا نلائم كل كلمة من كلمات Péguy ، ولكن ربما الأهم من ذلك ، أننا نشعر بالريح تهب في آذاننا ، الخشب تسقط القصاصات على الأرض ، وتطلق صافرة الرصاص في مكان قريب ، ويأخذ الأمل بيدنا وتشجعنا العذراء مريم على الانقياد. النعمة موجودة فقط بانتظار اهتدائنا ، وهذا العرض يشارك فيه بطريقة جميلة. إنه في Théâtre de Poche. وهذا ليس غريبا. في هذه الغرفة الصغيرة جدًا ، نحن في سهولة لتلقي رسالة إلهية.
تمديد من 29 مارس إلى 19 أبريل. يرجى ملاحظة أن هذا الامتداد هو الساعة 7 مساءً وليس 9 مساءً كعرض أول لهذا العرض الشعري.
Théâtre de Poche - Montparnasse
75 bd du Montparnasse، 75006 Paris
الحجوزات: 01 45 44 50 21
الاثنين والثلاثاء والخميس والجمعة من 2 مساءً إلى 6 مساءً
الأربعاء والسبت والأحد من 11 صباحًا حتى 6 مساءً.
يقدم بار Poche وجبات خفيفة ومجموعة مختارة من النبيذ قبل وبعد كل عرض.