بعد رؤية "شجرة الحياة" ، منعت نفسي منذ فترة طويلة من الكتابة عن هذا الفيلم. اشتبكت قوتان في داخلي. خضعت للشعر ، بسبب حالة النعيم التي غطت فيها ، كنت خائفًا من إزعاج سطح هذا العمل. لقد تشابك في لغز هذا الفيلم لدرجة أنني لم أفهم ردود الفعل السلبية ولم أتمكن من الحصول على عقل حرجة ¹ . يعتمد "Tree of Life" على كتاب من الكتاب المقدس ، "Le Livre de Job". وهذا الكتاب المظلم يتحدث عن حياة وعلاقة الإنسان بالله. وهو موجود في العديد من الكتب في الكتاب المقدس. لكن كتاب أيوب يبدأ بحوار بين الله والشيطان الذي يلعب دور الإنسان. الانطباع بأن هذا الحوار الافتتاحي يتركنا غريب. بالطبع ، لن يكون حوار البداية تمامًا من نفس حقبة القصة المركزية. بغض النظر في الواقع ، فإن الانطباع المتبقي هو خلال الكتاب. كيف يمكن أن يلعب الله مع مخلوقه المحبوب؟ استنتاج متسرع تقارير عن غير محتمل من الموقف. في الحقيقة ، بمجرد إزالة اللحاء ، يقدم كتاب Job قلب العلاقة بين الله والإنسان. و "Tree of Life" ، فيلم Terrence Malick ، ​​له نفس الطموح.

ما هي الحياة؟ العصر يلتصق بالتعبير: "الحرية الفردية" ، وهذا يعني أن المتعة ، لشرح الحياة. والوقت شهدت العديد من التقنيات لتشريح الحياة ² . أولئك الذين يشرحون الحياة بالسرور يزيلون بشكل خاص من الحياة قبل وبعد. ينسحبون من الحياة والولادة والموت ويعطون أنفسهم ضميرًا جيدًا للشر. هؤلاء الناس عاجزون. البؤس ينتظرهم. قد يضربهم الشر ، وسوء الفهم ، والفراغ ، والعدم الذي يشملهم. أبيهم. لكن هؤلاء لديهم عذر لعدم المعرفة ، لقد أغلقت المادية قلوبهم لله. ماذا تفكر في المؤمن الذي يعتمد على تقنية طمأنة نفسه؟ ما الذي يفكر فيه في المؤمنين الذين يلجئون بلا كلل وراء تقنية ما ، تقنية التفكير بأنهم سيتم إنقاذهم لأن سلوكهم يسمح له؟ للاعتقاد أن هناك منطقًا في العالم ، ومنطق لله ، والبدء من المبدأ القائل بأن هذا المنطق مفهوم من قبل الإنسان هو تقنية المكافآت التي كانت تقنية المتعة هي وسيلة ولكنها ليست غاية.

كتاب أيوب إعادة النظر

"شجرة الحياة" هي صورة "كتاب الوظائف". تُظهر بداية الفيلم ، وهي العشرين دقيقة الأولى ، امرأة امرأة في عمرها: في سن العاشرة ، كانت فتاة صغيرة تستيقظ على جمال العالم ، طمأنتها من كتف والدها ، والتواصل مع الطبيعة ، وتحدث عن براءة البراءة ، وتتعافى من الأغنام المفقودة ، ونحن في الجنة قبل الخطأ. وبعد ذلك ، في مرحلة البلوغ ، تلعب مع أطفالها ، وهي أم سعيدة ومقنعة تكون مكافأة الراحة ، وفجأة ، لأنها دائمًا ما تكون مفاجئة مع الشر ، عندما تتعلم أنها لن ترى ابنها مرة أخرى. أحد الوالدين الذي نتعلمه أن طفله قد مات ، سواء كان مؤمنًا أم لا ، يعتقد أولاً أنه لن يرى طفله مرة أخرى. شعر الألم هو خارج هذا العالم. تيرينس مالك يجرنا في هذا الألم. في قلب هذا الألم. عندما تتلقى الأم البريد لإبلاغها أن ابنها قد مات ، فقد تلا للتو درسًا متناغمًا في الحياة المستفادة في المدرسة: "أخبرتنا الأخوات أن هناك طريقتين في الحياة: طريقة الطبيعة وطريقة النعمة. يجب عليك اختيار الشخص الذي ستقترضه. "والفتاة الصغيرة ، والأخوات من خلالها ، التي تستحضر سرا بولس بولس و" تقليد حياة يسوع المسيح "، تحدد الطريق إلى حياة منظمة:" لا تسعى غريس إلى ربحها. توافق على أن يتم تجاهلها ، نسيت ، غير محبوبة. إنها تقبل الإهانات والإصابات. الطبيعة تسعى فقط ربحها. الطبيعة تفرض إرادتها. يحب أن يهيمن على التصرف كما يشاء. تجد أسبابًا للمعاناة بينما يضيء العالم ويحب الابتسامات في كل شيء. "وفقا للأخوات:" طرق النعمة لا تؤدي أبدًا إلى مصيبة. "والدة ، السيدة أوبراين ، لعبت بشكل مكثف من قبل جيسيكا شاستين ، انتهيت من تذكر هذه النعيم بهذه الكلمات ، كلماتها الخاصة:" سأكون مخلصًا ... مهما حدث. نعم ، ولكن الآن ، من السهل قول هذه الكلمات قبل الحدث. من السهل قول هذه الكلمات قبل الشر. قبل الشر ، كل شيء سهل ، لأننا في العالم ، في عالمنا بسماتها التي يمكن التعرف عليها بسهولة ، والتقنية تحمينا. لكن الحياة ليست قصة. في الحياة ، لا يمكن إغلاق عينيك ، أن تقول إن هذه الرسالة لم تصل أبدًا ، لتكرار نفسك أن المرء اختار طريقة النعمة وأنها لا تؤدي أبدًا إلى سوء الحظ. "سأكون مخلصًا لك ... مهما حدث. عندما تقول هذه الجملة السيدة أوبراين لا تعرف أنها قريبة من بيير تقول للمسيح: "حتى لو استسلمت كل شيء ، على الأقل ليس أنا! […] يجب أن أموت معك ، لا ، لن أنكرك. (MC ، 14 ، 29-32). الاستراحة الأولى ، الاستراحة الأساسية في الفيلم تأتي مع وفاة الابن. نشعر بالغضب في الإشارة. Vis-à-vis des parents et des amis avec ce flot de paroles n'ayant aucun sens pour qui touche le mal du doigt ³ . "إنه في أيدي الله الآن" ( - كما لو لم يكن دائمًا). "بمرور الوقت ، سيمر حزنك ، حتى لو كان من الصعب الاعتراف". ( - أريد أن أموت ، أكون معه). "الله يرسل الذباب إلى الجروح التي يجب أن يعالجها. (-ماذا فزت هناك؟). تربط السمة الإنسانية جميع عيد الغطاس في العالم: الظلم. تيرينس ماليك لا يفسر أي شيء. انه لا يحلل. لا يحكم. لقد أوضح لنا نهاية عالم مع ألم يصيب قلب الأسرة. الغضب الذي صماء كتفاعل الأول على الظلم. يصرخ بالغضب والكراهية بكل شيء ليس هذا الألم. من أي شيء لا يفهم أو يقبل هذا الألم. ومع ذلك ، لا شيء يمكن أن يتبنى الشر من الشخص الذي يخضع له. في رؤية Malick هي لحظة تذكر هذه الجملة من الله التي تفتح الفيلم وتفتح حوار الله في "كتاب الوظيفة":

"أين كنت عندما أسست الأرض؟ ... عندما انفجرت نجوم الصباح بأغاني الفرح ، وصرخ جميع أبناء الله من الفرح؟ » ⁴

ماليك ثم يحاول رهانًا جريئًا. الصحفيون الأمريكيون وليس أقل ما يقارنون تيرينس مالك بهيرمان ميلفيل ، لكن هؤلاء الصحفيين محظوظون لأنهم أكثر حرية من نظرائهم الفرنسيين. تيرينس ماليك هو واحد من هؤلاء الفنانين المعاصرين النادرين الذين لا يقدمون رؤية حبسهم ، ورؤية الطريقة التي أغلقت نفسها في حد ذاتها وتسعى للتربية ، تسعى تيرينس مالك إلى الحرية والمطالبة بها. يقرر أن الوقت قد حان لتفقد العالم. أو بالأحرى لفحص الخلق. عليك مراجعة الحياة ، و "شجرة الحياة" هي انبعاث لهذه الفكرة. لذلك يقرر المخرج الأمريكي أن يظهر لنا لحظة الخلق. هذه اللحظة Hic و Nunc حيث "اندلعت نجوم الصباح في أغاني الفرح ، وأن كل أبناء الله يدفعون صرخات الفرح". ألفا. لمدة خمسة عشر دقيقة ، من خلال سيمفونية من الصور والموسيقى ، يسيرنا Malick من بداية العالم خلف عائلة O'Brien. ألفا عائلة مثل ألفا في العالم. يقرر تيرينس مالك إظهار كل شيء. إنه ليس طموحًا ، إنه ثيوفاني. مثل كتاب أيوب. تيرينس ماليك تصوير منظار كبير على الطفولة ؛ يلتقط كل هذا نمط الحياة ويتألف من نوافذ زجاجية ملطخة. الحياة رائعة. الابن الأول ، جاك ، هو آدم في جنته. ولكن بسرعة كبيرة تجمع الغيوم. ولد الابن الثاني. جاك لم يعد وحيدا. يشعر وكأنه لم يعد محبوبًا. يريد والدته لنفسه ، كما كان من قبل ، قبل الحدث: ولادة شقيقه. نقاط الحسد بسرعة كبيرة في العلاقات الإنسانية. وتيرنس ماليك يصور كل هذه اللحظات ، هذه الحرية ، هذه الشدة من الفرح الطفولي. مرة أخرى ، تمكنت عدد قليل من الأفلام من اتباع صعوبات نشأتها مع طفل. جاك هو أحد هؤلاء الأطفال الذين لا يجدون مكانهم في الأشقاء ، في الأسرة ، في الحياة. يبدو دائما أو واسع جدا أو ضيق جدا بالنسبة له. يشعر بصعوبة في العيش. وبالتالي ، فإن جاك وشقيقه يمشيان مع والدتهما في المدينة سوف يرون البؤس: البلطجية التي استولت عليها الشرطة ، والمعوقين ، ومدمني الكحول. يسأل أحد الأطفال سؤالًا طبيعيًا: "هل يمكن أن يحدث ذلك لأي شخص؟" والأم التي تشبه الملاك ، ولكن كملاك الأرض ، الذي يخضع لذلك لقانون العالم ، سوف يحميه أن يكون صامتًا. الرغبة الريش. "لن تكون عين سيئة. وهي لا تجيب. قررت اتباع مسار النعمة - يمكننا أن نقول في ضوء الفيلم أنها تتبع بشكل مثالي ، بدقة ، وبشكلات النعمة ، لكنها تطيع القوانين الأرضية. إنه في فلسفة المكافآت. فلسفة مطمئنة. الفلسفة الفعالة في العالم طالما أن الشر في هذا العالم لا يتدخل.

عدم جدوى التقنية ضد الشر

"شجرة الحياة" تحدث في الخمسينيات من القرن الماضي في واكو في ولاية تكساس. لطالما كانت الطفولة بنفس الطريقة منذ بداية العالم. لدى الطفولة عالمها الخاص حيث لا يدخل البالغين ، حيث يمثل التعدي المغامرة الأكثر استثنائية. ولكن بسرعة كبيرة ، أشادت الأسئلة بالطفولة: "من أنا؟" ». "ماذا علي أن أفعل في هذا العالم؟" ». العلاقة مع الله تمر عبر الأسئلة. الاستجواب هو الأساس. باتباع علاقات الآب وابنه ، نكتشف أنه في الأسئلة ، التأكيدات ضرورية ؛ اليقين الحقيقي أو الخاطئ ، لكن اليقين تقوي ؛ هم راحة الشخصية. سياسة المكافآت هي اليقين غالبًا ما يستخدمه البالغون مع الأطفال. وهو يفسر ما لا يمكن تفسيره. قبل كل شيء ، يميل إلى توجيه ما لا يمكن تفسيره ، لجعله معقولًا. شرح هو السيطرة. عندما يصاب الله باله ، عندما يفقد كل ما لديه ، وعائلته ، وممتلكاته ، وصحته ، يأتي ثلاثة أصدقاء لزيارته ويخدمونه واحدًا تلو الآخر. يأتي الأصدقاء الثلاثة لشرح له ما لا يعرفه عن نفسه وحياته. يأتون ليخبروه أنه تصرف بشكل سيء ، وأنه لا يبدو أنه يعرف ذلك وأنه إذا تجاهلها ، فهو أكثر إدانة. باختصار ، تطغى عليه. لا يمكن إدانة أيوب ، صديقهم ، دون التصرف بشكل سيء ، وفقط جهله المكفوف يجعله يعتقد أنه عذراء من كل الجريمة. ألم نلتقي أبداً هؤلاء الأصدقاء الذين يعرفون أفضل منا ماذا يحدث لنا؟ كم عدد المناقشات مع الأصدقاء لا تقود إلى أي مكان؟ Quand l'incompréhension règne en maître absolu et sans partage, quand nous savons intimement que l'événement qui survient inaugure une nouvelle aventure et que ces amis assènent des vérités d'un autre âge échappant complètement à l'intensité de notre nouveau monde ⁵ . بمجرد أن يصاب الله بالوظيفة ، يعرف أن الله هو الذي يصيبه. السؤال صقل. لا: "لماذا العالم بدلاً من لا شيء؟" "بطريقة هايدجر أو ليبنيز ، لكن:" لماذا الشر في العالم؟ منذ الطفولة ، تم تجزئة العالم والأسئلة المتوفرة. "لماذا يموت الناس؟" "لماذا يعاني الناس؟" تكون الأسئلة دائمًا أكثر عددًا وقبل كل شيء أكثر جاذبية من الإجابات. لكن في عالم البالغين ، فقط الإجابات محبوبة. الإجابات تعبر عن القوة. يتم عكس الوقت فيما يتعلق بالطفولة. في عالم البالغين أولئك الذين يطرحون الكثير من الأسئلة بشكل خاص فيما يتعلق بمصيحة يحدث لهم بمثابة لعن. أي شكل من أشكال لعنة أو أحداث ، كل ما يمكن تفسيره على هذا النحو ، يخلق الحسد. يكرر أصدقاء الوظيفة الثلاثة له ويثبتونه ولا يستمعون إلى أسئلته ، لأنهم سيدخلون علاقته الحميمة. وهم لا يدخلون هذه العلاقة الحميمة ، لأنهم خائفون ، يموتون من الخوف ، لأنهم يخاطرون أيضًا ، بدوره ، بنفس العقوبة التي يعاقب بها صديقهم. إنهم يعزلون أنفسهم عن العمل من خلال التحدث معه ، ويصرخون عن يقينهم وهم صماء لقلق صديقهم. إجاباتهم موجودة لتقسيم المناقشة لأن الوظيفة معتبرة. الوظيفة تعاني من القلق العميق. يجر هذا القلق من بداية القصة. تبين أن قلقه شرعي. يعرف أيوب أن الله يعاقبه. الله جيد. الوظيفة جيدة وتطيع القانون. لماذا يعاقب الله الخير رجلاً طيباً يطيع قانونه؟ يأخذ قلق أيوب مصدره من هذا السؤال. في هذا التناقض الواضح.

"بدون حب ، تمر الحياة مثل الفلاش"

العذاب يأتي من سوء الفهم. جاك ، الابن الأكبر أوبراين ، في قبضة الكرب ، في وقت مبكر جدًا وبسرعة كبيرة. منذ اللحظة التي ولد فيها شقيقه (يجب التأكيد على أداء الشاب هانتر ماكراكن - هؤلاء الأطفال الأمريكيون لديهم ميل مذهل ليصبحوا ممثلين خياليين كما لو كانوا ممثلين متمرسين) ، الجدران دائمًا قريبة جدًا منه. لا يزال محاصرًا ، محاطًا بالأسوار ، سجين. يشعر دائما بأنه أسير نفسه أو أبيه أو أمه أو إخوته أو أفعاله. - "استحالة نسيان الحقيقة هي أول صفة للكرب" ⁶ . لكن الحقيقة هي ما نمر به ، شيء يفرض نفسه علينا ويستحيل السيطرة عليه. "لا أستطيع أن أفعل ما أريد. ما أكرهه ، أفعله. يتجاهل جاك طريق النعمة. إنه لا يفهم شيئًا عنها ، أو بالأحرى يعرف ، يشعر أن الإجابة أعمق من هذا الاختيار البسيط بين النعمة والطبيعة. إنه يشعر أن هناك شيئًا أكثر هشاشة من هذين المسارين. هذان المساران من هذا العالم. هذان المساران عبارة عن تقنية. مثل أي تقنية ، لا يجب تشويه سمعتها ، ولكن يجب وضعها في مكانها. ما يصيب هذه الأسرة أو أيوب ، فقدان الأخ أو الابن ، خسارة أي خير ، هو شر. الشر جوهرة. إنه ليس من هذا العالم. لذا فهو يأتي من عالم آخر. لكنه يتدخل في عالمنا. يستدعينا ويترنحنا. Il y a les conseils de la famille, des amis de Mrs O'Brien ou des amis de Job, mais il y a, et c'est ainsi que dans le monde on commence d'interpréter l'intervention du mal, l'absence الله. القصاص هو حضور الله والشر غيابه. لذلك عندما يُطرد الأب ، ينهار عالمه كله ، وتصوره الكامل للعالم. إنه بائس. " أنا لا شيء. انظر إلى هذا المجد من حولنا. الأشجار والطيور ... لم أكن مستحقًا. لقد أفسدت كل شيء ، حتى دون أن أرى هذا المجد. يالك من أبله. لم أتغيب عن العمل قط. لقد أعطيت الكنيسة دائمًا ... "إن القصاص من هذا العالم والشر ليس كذلك. القصاص وجميع سبل الوصول إليه هي تقنية فقط. مثل العالم الحديث ، يمكن للتكنولوجيا أن تصبح مصدر قلق بسبب اعتبارها غاية في حد ذاتها. مصدر للكرب واندفاع متهور. كان برنانوس قد رأى بوضوح أن هذه التقنية خرجت من دورها كنهر من مجراه. بمرور الوقت ، ازداد الأمر سوءًا. لكن الرجل هو الذي يشجعه ، تنقله القوة التي يشعر بها لترويض التقنية. الانطباع بقوة نسبية لأن الرجل غالبًا ما يتقن التقنية ⁷ . هذه التقنية التي لا تترك مجالا للحياة الداخلية. الإجابة التي قدمها فيلم السيدة أوبراين: "الطريقة الوحيدة لتكون سعيدًا هي أن تحب. بدون حب ، تمر الحياة مثل وميض. »

كل تحويل هو ضجة كبيرة. يعرف الوظيفة جيدًا أنه على حق ضد أصدقائه. خالقه الذي كان يحبه دائمًا وخدمه ، والذي كان يحق له أن يتوقع مكافأة وأعطاه من خلال حياة مادية فوق أي حاجة يعاقب عليها في إشراكه ⁸ . كتاب أيوب هو أيضا قصة الانتخابات. "آه! أود أن أكون خنقًا: الموت بدلاً من ألمي؟ يصرخ الوظيفة (7 ، 15). والسيدة أوبراين تدعي كلمات مماثلة بعد تعلم وفاة ابنه. لذلك كان أيوب قد عانى من أجل لا شيء. السيدة أوبراين أيضا. لذلك سنكون فقط جنين من القش اجتاحه الله؟ كما هو الحال في العصور القديمة مع هؤلاء الآلهة الذين لديهم البشر كما بدا وغالبا ما يكونون أكثر إنسانا من البشر. هل الشر له معنى؟ "هل هناك بعض الاحتيال في قشدة الكون؟ كما يقول الكاهن في الفيلم خلال عامته ⁹ .

تيرنس ماليك تليها خطوة بخطوة "كتاب الوظائف" من خلال إعطائها صور طفولته الأمريكية. تضع السيدة أوبراين وقت فيلم لفهم ، مثل هذا الشر ، هذا الشر ، هذا الشر الذي يأتي من الله أو أن الله لم يرفض إلى مخلوقاته ، له معنى ؛ من خلال توسيط الشر ، يعيد إلى مخلوقاته جوهرهم: المشاركة في الخير. من المستحيل سماع هذه الجملة دون تقدير الشر. دفع الله الوظيفة إلى حافة الجنون من خلال أخذ منه كل ما كان عليه أن يدرك أنه يجد إيمان الأصول. يعتقد أيوب أنه يؤمن قبل هذا الحدث. كانت هناك أوهام. كان يهلوس إيمانه. مع هذه التجارب ، رأى وجهاً لوجه. في قلب الظلام ، في قلب الشر ، يصل إلى قلب الحياة. لم يكن أي طريق آخر كما هو. "Tree of Life" تنتهي بالكلمات الأخيرة للسيدة أوبراين غمرها جميعها في موكب في الفضاء الذي يذكّر بشكل لا يمكن إصلاحه بتواصل القديسين ، كما تقول: "أعطيها لك. أعطيك ابني. تكتشف الحل الأخير لعملها. تحويل.

تأليف وإخراج تيرينس مالك ؛ مدير التصوير إيمانويل لوبيزكي. حرره هانك كوروين وجاي رابينوفيتش ودانييل ريزيندي وبيلي ويبر ومارك يوشيكاوا ؛ موسيقى الكسندر ديسبلات. من إنتاج جاك فيسك ؛ ازياء جاكلين ويست. من إنتاج سارة جرين وبيل بوهلاد وبراد بيت وديدي جاردنر وجرانت هيل ؛ فوكس Searchlight صور. المدة: ساعتان و 18 دقيقة.

بطولة: براد بيت (السيد أوبراين) ، شون بين (جاك) ، جيسيكا تشاستين (السيدة أوبراين) ، فيونا شو (جدة) ، إيرين بيدارد (رسول) ، جيسيكا فوسيلير (دليل) ، هانتر مكراكين (جاك) يونغ) ولارامي إيبلير (RL) وتاي شيريدان (ستيف).