اتصل بي أحد الأصدقاء ليسألني عن الاقتباس الدقيق من إرنست جونجر (مأخوذ من Orages d'acier ) الذي نود تكراره بين ضباط فوج المشاة الأجنبي الثاني. أكتبه على هذه المدونة لأنني أتذكر أن الجنرال أنطوان ليسيرف أحب هذا الاقتباس وهو يناسبه مثل القفاز:
لقد أعطي لنا أن نعيش في أشعة غير مرئية من المشاعر العظيمة ، وسيظل هذا امتيازنا الذي لا يقدر بثمن.
أنطوان ليس أكثر. غادر يوم الجمعة العظيمة. 22 أبريل 2011. إنه في بيت الآب. أنطوان هو أنطوان ليسيرف . الفريق أنطوان ليسيرف. سيد الحرب. زعيم لامع من الرجال. أحد أكثر الرجال غير العاديين الذين عرفتهم.
عندما قابلت أنطوان ليسيرف لأول مرة ، كانت هناك مصافحة صريحة وحازمة ، ولكن كان هناك شيء آخر على الفور ؛ شيء عن الكاريزما. يقال أن أنطوان ليسيرف كان لديه ثعابين ساحرة. لقد صافحك وعلى الفور كان هناك تعويذة. أراد أن يعرف على الفور ما إذا كنت معه ، إذا كنت مستعدًا ، إذا كنت تدعم مشروعه. أي مشروع؟ كان هناك واحد جديد كل خمس دقائق. ولم يسقط أي شيء. فكر بسرعة ، لكن صداقته استمرت لفترة طويلة. أراد أن يعرف ما إذا كنت معه وكان لديه طريقة معصومة لمعرفة ذلك: لقد صافح يدك ، واحتفظ بها ، واقترب وجهه من وجهك ، وجاء لمقابلتك ، وأراد أن يعرف. صافحك ، احتفظ بها ، اقترب وجهه من وجهك وقام بتجعد جفنه الأيسر قليلاً كما لو كان لتحسين حدة بصره ، كما لو كنت متأكدًا مما سيراه ، مما ستكشف له له. عينه المغمورة ، تلك النظرة الثاقبة كانت تبحث عن شيء ما. كان يبحث عن تلك الشعلة الصغيرة. أراد أن يعرف ما إذا كنت متحركًا أيضًا. كان أنطوان ليسيرف مصحوبًا فقط بأشخاص مفعمين بالحيوية. لا شيء يثير اهتمامه أكثر من معرفة ما إذا كنت أنت أيضًا ، أو حتى بدرجة أقل ما إذا كنت تستطيع أن تكون (وهو ما يكفي لإرضائه ، لأن الإمكانات لها قيمة خاصة بالنسبة له). اختارك أنطوان ليسيرف. ولم يكن شيء أقل من ذلك نتيجة الصدفة.
مواصلة القراءة "وبقلم القديس أنطوان ... (وفاة الجنرال أنطوان ليسيرف)"
على الرغم من شكوك شوساكو إندو فيما يتعلق بالمسيحية الحقيقية لليابانيين التي أثيرت في "الصمت" الرائع ، يبدو لي أيضًا أن اليابانيين لديهم نقطة أساسية حقيقية مشتركة مع المسيحي في السهولة التي يتمتعون بها مكان الآخر. أليست هذه إحدى القواعد التأسيسية للمسيحية ، أحد هذه النماذج الأصلية للخطاب على المونتاج ، أن نعتقد دائمًا أن جهودنا لم تكن مهمة بما يكفي ، وضوحا بما فيه الكفاية ، لظهور الفهم؟ بالطبع ، أرى ضعف التفكير: يحاول اليابانيون بلا كلل وضع أنفسهم في مكان الآخر ثقافيًا ؛ كما يرغب في جعل نفسه مفهوماً بشكل أفضل ؛ لا يعرف الذنب ، بل العار ... يجب على المسيحي أن يضع نفسه في مكان الآخر لأنه يعتقد أن الخطأ يأتي منه ، وهذا لا يعني أنه ارتكب الخطأ ، ولكن بدلاً من عدم الاهتمام بالآخر. تسبب له الآخر في عدم العمل بجد بما يكفي لمنع الخطأ.