ثورة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (6/7. المهنة)
قصصٌ كثيرةٌ عن الهوية! لا تظهر هذه الكلمة في الملاحم اليونانية ولا في المآسي. كانت الهوية في زمن أنتيغون متجذرةً في النسب والانتماء إلى مدينة-دولة. كانت الهوية متجذرةً في الانتماء. جمعت العائلة والمدينة-الدولة تحت رايةٍ واحدةٍ كل ما يحتاجه الآخر لمعرفته عن الذات... تابع القراءة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (3/7. القدر)
الجزء الثالث: المصير. ينحدر الإنسان من الشجرة. والإنسان، كالشجرة، يُعرَّف بجذوره بقدر ما يُعرَّف بثماره. والإنسان، كالشجرة، يعتمد على عوامل خارجية وداخلية ليبلغ النضج. يشبه الإنسان هذا الجذع الذي نحتته التجارب، متكئًا على جذوره ومثمرًا ثمارًا متفاوتة الجودة... تابع القراءة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (2/7. الجنازة)
الجزء الثاني: الجنازة - "عزيزتي إسميني، جئتُ هذا الصباح لأخبركِ أنني رتبتُ كل شيء. استخدمتُ دار الجنازات نفسها لشقيقينا. لم أستطع الاختيار، ولأن شقيقينا لم يتركا أي وصية أخيرة، فقد توليتُ الأمر بنفسي... تابع القراءة
-
أخبار عن هيبوليت تاين
إنه متشدق، والمتشدق عقلٌ أجوفٌ منتفخ، يظن نفسه مليئًا بالأفكار لأنه مليء بالكلمات، ويتلذذ بعباراته، ويخدع نفسه ليحكم الآخرين. إنه منافقٌ يظن نفسه صادقًا، كقابيل الذي يتوهم أنه هابيل. في هذا العقل المنكمش، المنغمس في التجريد، و... تابع القراءة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (1/7. العائلة)
الجزء الأول: العائلة. منذ القراءة الأولى لمسرحية أنتيغون، يتبادر إلى ذهن القارئ سؤالٌ غامض: هل تجسد أنتيغون الفعل أم رد الفعل؟ ما الذي يحركها؟ رد الفعل لا يوجد بمعزل عن غيره، بينما الفعل لا يحتاج إلى أحد؛ فهو يستمد شرعيته من الفعل نفسه. الفعل دائمًا ما يُدشّن شيئًا ما. على عكس ما هو شائع... تابع القراءة
أنتيغون ، شارل موراس ، الثورة المضادة ، الأخلاق ، التاريخ ، الألفة ، التسامح ، الكاهن ، الدين ، الثورة -
سيمون دي بوفوار عن حياة الإنسان
إنّ القول بأنّ الحياة عبثية يعني القول بأنّها لن يكون لها معنى أبدًا. والقول بأنّها غامضة يعني القول بأنّ معناها غير ثابت، وأنّه يجب اكتسابه دائمًا.* إعلانٌ قويٌّ عن العجز مُغلّفٌ بتعبيرٍ عن إرادة القوة، أو كيف يجب أن تُنظّم الرغبة الحياة وتُسيطر عليها. هذه الجملة... تابع القراءة
-
موت العلاقة الحميمة
في كل مكان - على الإنترنت، في الصحف، أو على شاشة التلفزيون - تُعرض التجارب الشخصية وتُقدّم كمرجع نهائي. هذا التجاوز يرتكز على قلبٍ للقيم، ويستند في المقام الأول وبشكلٍ واسع النطاق على فكرة التماثل. فكرة التماثل تقول: "لقد عشتُ هذا؛ تجربتي تعكس شعورًا عالميًا. أريد أن أقول ما..." تابع القراءة
-
تاريخ موجز للحسد، من بطل إلى كبش فداء
يُقدّم لنا العالم الحديث باستمرار كبش فداء. لانس أرمسترونغ، وريتشارد ميليه، وجيروم كيرفييل، وجون غاليانو، على سبيل المثال لا الحصر، كلٌّ في مجاله، بأسباب ودوافع مختلفة تمامًا، جسّدوا مؤخرًا كبش الفداء، المذنب الذي عوقب بحق، ومثير المشاكل الذي وُضع في مكانه. الـ… تابع القراءة
-
ملاحظات حول تاريخ الكاثوليكية
ملاحظات من كتاب جان بيير مويسيه *تاريخ الكاثوليكية* (الفصل 9: *صدمة الحداثة (منتصف القرن الثامن عشر - 1870)*، صفحة 394). إن طقوس اللمس لعلاج داء الخنازير بعد التتويج، والتي لا تزال تُمارس، تفقد هيبتها. ومن أعراضها، أن صيغة وضع الأيدي تتغير. كان "الملك... تابع القراءة
-
ملاحظات حول الثورة الفرنسية
معظم الاقتباسات المتعلقة بالثورة الفرنسية الواردة في هذه المقالة مأخوذة من كتاب جان سيفيليا "صحيح تاريخيًا". - سولجينيتسين: "بما أن البشر لا يملكون القدرات نفسها، فإن كانوا أحرارًا فلن يكونوا متساوين، وإن كانوا متساوين فذلك لأنهم ليسوا أحرارًا." - ثمة فكرة ثورية... تابع القراءة
-
أوشيو هيهاتشيرو، ساموراي التمرد
لفهم تصرفات أوشيو هيهاشيرو فهمًا كاملًا، لا بد من إدراك أنها كانت مدفوعة بشخصية وإرادة مناهضة للثورة. لم يسعَ أوشيو هيهاشيرو في موقفه إلى تحدي النظام القائم. كان يعلم أن النظام قابل للتحسين، ولكنه كان فعالًا في الوقت نفسه. ما جعل النظام أقل فعالية كان مرتبطًا بالأفراد المعنيين أكثر من ارتباطه بـ... تابع القراءة