في كتاب صغير حمضي ( De la France ، ترجمه Alain Paruit. L'Herne) ، قدم إميل سيوران إجابة على الضيق الفرنسي. وشرح مدى تعلقه بالملل ، لكنه ميز بين نوعين من الملل: ذلك الذي يفتح "أبوابه إلى اللانهاية" ، كامتداد في الروحانية للفراغ الكامن في الوجود "وما يظنه أحد أهم شرور فرنسا ، مللها "الخالي من اللانهاية". يسميها "ملل الوضوح". […] إرهاق الأشياء المفهومة ”.

كنت أقول لفترة طويلة كم لم أشعر بالملل أبدًا. أدرك الآن أن هذه الصيغة كانت محيرة. بالحديث عن التحرر من الملل ، كنت أقول العكس تمامًا: كنت أشعر بالملل. أعدت صياغة هذه الجملة برضا وألوم نفسي أكثر لأنني أدرك معناها المزدوج. إن القناعة هي التي يجب تحريمها. الرضا في سماع نفسه يتحدث أو القيام بعمل ما يجب أن يثير دائمًا عدم الثقة في نفسه. القناعة هي بالضبط علاج للملل ، عندما يخاف المرء من الملل. القناعة هي عذاب كايروس.

أعتقد أنه يمكنني ربط هذا الملل الذي يتحدث عنه سيوران بقدرتي على إبراز نفسي في عالم روحي. لا أستمد منها أي مجد ، ولا ميزة ، خاصة وأنني كنت أفعلها دائمًا دون عناء. أقارن هذا المفهوم أيضًا بالإجابات التي قدمها صمويل بيكيت في كتاب مقابلة مع كاتب آخر: "ماذا كنت تفعل مؤخرًا؟ انت كتبت ؟ لابد من عمل شيء ما ... "لطالما بدا لي التواضع المكتوب هنا خارق للطبيعة تمامًا. أتخيل الوجه الوسيم لصمويل بيكيت يردد: "يجب عمل شيء ما ..." لنفترض أن هذا الشيء يسمى انتظار جودو ، يا لها من خيبة أمل للبرجوازية الصغيرة. اختصر العمل في البحث عن الملل!

يتحرك باقي نص سيوران بعيدًا عن الملل لزيادة توضيح المشكلة الفرنسية. يعرف سيوران جيدًا كيفية التعامل مع أسلوب تصم فيه السخرية بهدوء دون أن تصبح رثاءً:

"شعب بلا أساطير في طريقه إلى هجرة السكان. صحراء الريف الفرنسي هي العلامة الغالبة على غياب الأساطير اليومية. لا يمكن لأمة أن تعيش بدون صنم ، والفرد لا يستطيع أن يتصرف دون هوس الأوثان.

طالما تمكنت فرنسا من تحويل المفاهيم إلى أساطير ، لم يتم المساومة على جوهرها الحي. القوة لإعطاء محتوى عاطفي للأفكار ، وإبراز المنطق في الروح ، وصب الحيوية في التخيلات - هذا هو معنى هذا التحول ، وكذلك سر الثقافة المزدهرة. توليد الأساطير والالتزام بها ، والكفاح والمعاناة والموت من أجلها ، هذا ما يكشف عن خصوبة الناس. كانت "أفكار" فرنسا أفكارًا حيوية ، من أجل صحتها حاربنا الجسد والروح. إذا احتفظت بدور حاسم في التاريخ الروحي لأوروبا ، فذلك لأنها حركت عدة أفكار استمدتها من العدم المجرد للحياد الخالص. الإيمان يعني أن نحيي.

لكن الفرنسيين لم يعد بإمكانهم الإيمان أو الحركة. ولم يعودوا يريدون تصديق خوفهم من السخرية. الانحطاط هو نقيض عصر العظمة: إنه إعادة تحويل الأساطير إلى مفاهيم.

 

شعب كامل قبل الفئات الفارغة - والذين يرسمون بأيديهم طموحًا غامضًا موجهًا نحو خواءهم الروحي. لا يزال لديه ذكاء ، وليس مطعمة بقلبه. عقيم جدا.