في كتاب قصير لاذع ( عن فرنسا ، ترجمة آلان باروي، دار ليرن للنشر)، قدّم إميل سيوران إجابةً عن حالة الضيق الفرنسي. شرح مدى تقديره للملل، لكنه ميّز بين نوعين: الأول يفتح "أبوابه على اللانهاية"، "كامتداد روحي لفراغ وجودي كامن"، والثاني الذي اعتبره أحد أخطر أمراض فرنسا، وهو ملل "خالٍ من اللانهاية". أطلق عليه اسم "ملل الوضوح... تعب الأشياء المفهومة".
لطالما كنت أقول إنني لا أشعر بالملل أبدًا. أدرك الآن أن هذا القول كان مضللًا. عندما قلت إنني لا أشعر بالملل أبدًا، كنت أعني عكس ذلك تمامًا: كنت أغرق في الملل. لقد تأملت في هذه العبارة بارتياح، وأنا الآن أكثر انزعاجًا من نفسي بعد أن أدركت معناها المزدوج. إن الرضا هو ما يجب التخلص منه. إن الرضا عن سماع المرء لنفسه يتحدث أو يقوم بأي فعل يجب أن يثير دائمًا الشك في نفسه. الرضا هو بمثابة علاج للملل، عندما يخشى المرء أن يشعر بالملل. الرضا هو عذاب اللحظة المناسبة.
أعتقد أنني أستطيع ربط هذا الملل الذي يتحدث عنه سيوران بقدرتي على الانغماس في عالم روحي. لا أستمد منه أي مجد، ولا أي فضل على الإطلاق، خاصةً وأنني لطالما فعلت ذلك بسهولة. كما أربط هذا المفهوم بإجابات صموئيل بيكيت في كتاب مقابلات مع كاتب آخر: "ماذا كنت تفعل مؤخرًا؟ هل كنت تكتب؟ لا بد للمرء أن يفعل شيئًا ما..." لطالما أدهشني التواضع الذي انعكس هنا، وكأنه شيء خارق للطبيعة. أتخيل وجه صموئيل بيكيت الوسيم وهو يردد: "لا بد للمرء أن يفعل شيئًا ما..." لنفترض أن هذا الشيء كان بعنوان " في انتظار غودو ، يا له من خيبة أمل للطبقة البرجوازية الصغيرة! العمل مُختزل إلى مجرد بحث عن الملل!
يبتعد باقي نص سيوران قليلاً عن الملل ليُوضّح المشكلة الفرنسية بشكلٍ أكبر. يستخدم سيوران ببراعة أسلوباً تظهر فيه السخرية بمهارة دون أن تتحول إلى رثاء
"إن شعباً بلا أساطير يسير على طريق التناقص السكاني. إن قفر الريف الفرنسي هو الدليل القاطع على غياب الأساطير اليومية. لا يمكن لأمة أن تعيش بدون أصنام، والفرد عاجز عن التصرف دون هاجس التمائم.".
طالما استطاعت فرنسا تحويل المفاهيم إلى أساطير، ظل جوهرها الحيوي سليماً. القدرة على غرس المشاعر في الأفكار، وإسقاط المنطق في الروح، وبثّ الحيوية في الخيالات - هذا هو معنى هذا التحول، وسر ازدهار الثقافة. إن ابتكار الأساطير والتمسك بها، والنضال والمعاناة والموت في سبيلها - يكشف عن خصوبة شعب. كانت "أفكار" فرنسا أفكاراً حيوية، ناضل الناس من أجل صحتها بكل ما أوتوا من قوة. إذا احتفظت فرنسا بدور حاسم في التاريخ الروحي لأوروبا، فذلك لأنها أنعشت العديد من الأفكار، مستمدةً إياها من فراغ الحياد المجرد. الإيمان هو الإحياء.
لكن الفرنسيين لم يعودوا قادرين على التصديق أو الإلهام. ولم يعودوا يرغبون في التصديق، خشية أن يُنظر إليهم على أنهم مثيرون للسخرية. الانحطاط هو نقيض عصر العظمة: إنه إعادة تحويل الأساطير إلى مفاهيم
شعبٌ بأكمله يواجه تصنيفاتٍ فارغة، ويرسم بأيديه طموحاً غامضاً، موجهاً نحو فراغه الروحي. كل ما تبقى لهم هو الذكاء، غير المتجذر في القلب. لذا، فهو عقيم.
أضف تعليقًا