الأرجنتين تنتصر على العولمة

لم تبدأ نهائيات كأس العالم بهذه السوء من قبل.  عرضت في قطر مع زين الدين زيدان كسفير ، في مناخ مريب من الفساد. لقد قيل كل شيء عن هذا البلد ، بحجم نصف بريتاني ، وتمكن من تغيير موسم كأس العالم لأول مرة منذ وجوده ، وتكييف ملاعبه ، وقتل العمال أثناء العمل حتى تكون جميع الملاعب جاهزة. في الوقت المحدد. حول تغيير التاريخ: اللعب في الصيف بعد موسم النادي ، يسمح بإعداد اللاعبين وتشكيل مجموعة ، وهو أمر صعب دائمًا مع المنتخبات الوطنية ، يجب أن يحدث التناغم في وقت قصير ويجب أن تكون النتائج فورية ؛ يضمن اللعب في الشتاء وجود لاعبين لم يلعبوا موسمًا كاملاً ، وبالتالي يكونون أقل إرهاقًا عقليًا وبدنيًا والذين يستفيدون من استعدادهم قبل الموسم ... فيما يتعلق بالقوى العاملة ، هل سمعنا من قبل عن العمالة الرخيصة التي تم استخدامها بشكل منهجي لعقود في كل منظمة High Mass حول العالم؟ وبالمثل ، فإن حجة النميمة حول صحة اللاعبين المعرضين للخطر في هذا المناخ كانت مثيرة للضحك. من اهتم بصحة اللاعبين في مونديال 1986 بالمكسيك ، على سبيل المثال ، حيث سادت الحرارة والرطوبة المستحيلة ، لم تحرك هذه المنظمة العالم في ذلك الوقت. كان من المفترض أن يتم التنديد باختيار قطر بمجرد أن يلفظ اسم هذا البلد ، وبعد ذلك ، فات الأوان وكان ينبغي أن تسود الحشمة. من حيث اللعب ، كانت كأس العالم هذه بمثابة نهاية لجيل غير عادي: كريستيانو رونالدو وليونيل ميسي لعبوا نهائيات كأس العالم الأخيرة. تم الإعلان عن كأس العالم هذه على أنها قدوم مبابي. كان الشاب الفرنسي المعجزة على وشك دفن الأمجاد القديمة دون إطلاق رصاصة واحدة.

مواصلة قراءة "الأرجنتين تنتصر على العولمة"

الأب غاريغو لاغرانج يتحدث عن أعداء الكنيسة!

الكنيسة لا هوادة فيها من حيث المبدأ ، لأنها تؤمن ، ومتسامحة في الممارسة ، لأنها تحب. أما أعداء الكنيسة فهم متسامحون من حيث المبدأ ، لأنهم لا يؤمنون ، لكنهم متصلبون في الممارسة لأنهم لا يحبون. الكنيسة تغفر الخطاة ، وأعداء الكنيسة يغفرون الذنوب.

الجنة المفقودة من قبل سيباستيان دي كورتوا


هناك حنين إلى الجنة المفقودة. كلنا نشعر به أكثر أو أقل ؛ إنه يربطنا بالخطيئة الأصلية والسقوط. هذا المرض يعذب النفوس النقية. انها الكعب والموجات. مرض الشباب إذا كان هناك جنون رومانسي ، هذا الحنين هو في قلب رواية سيباستيان دي كورتوا ، L'ami des beaux jours .

مواصلة قراءة "الفردوس المفقود من قبل سيباستيان دي كورتوا"

من السلطة

في اليونان القديمة ، يعرف الرجال بعضهم البعض ويتعرفون على بعضهم البعض في عيون أسرهم وأحبائهم ومجتمعهم. تحتفظ النساء بأنفسهن بالمرآة التي تدور حول الجمال والأنوثة والإغواء. التفكير في كل مكان. يلخص ريلكه "لا يوجد مكان لا يراك". هل يمكننا الوجود دون القلق بشأن انعكاسنا؟ هل يمكننا أن ندرك أنفسنا دون أن نعرف أنفسنا؟ هل يمكن للمرء أن يدرك نفسه دون أن يتم التعرف عليه؟ يمكن للمرء أن يكون لديه صورة ذاتية ، لكنها قد تكون بعيدة جدًا عن نفسه. لذلك لا ينبغي للإنسان أن يرى نفسه في المرآة خوفًا من أن تمتصه صورته. هذه الصورة تجعلنا ننسى أننا هناك. إذا فكرنا في ما نراه ، إذا كان له صدى معنا ، فإننا نحلم به أيضًا. صورتنا تفلت منا بمجرد أن نراها. وهكذا تعدل المرأة نفسها في المرآة عندما يضيع الرجل هناك ويغرق هناك. الحلم ، ذا الحدين للذاكرة ، يخفي الوقت ويخدره. ماذا رأينا ومتى؟ تتغلغل النظرة والخيال ولا يمكن فصلهما. لرؤية ومعرفة الذات تندمج بين الإغريق. لنرى ، أن يعرف المرء نفسه ... لكن ليس كثيرًا ، لأنه إذا كان الإنسان أعجوبة ، بمعنى حادثة ، لكسر رائع داخل الحياة كما تقول جوقة أنتيجون ، فإنه يخفي أيضًا رعبه ، هو يبيد ويعذب نفسه ، وهو بالفعل "الحيوان" الوحيد في هذه الحالة.

مواصلة قراءة "على السلطة"

تعلم الانشاد الغريغوري

كان ذلك في يونيو 1985 ، في بون-آ-موسون ، في نهاية ندوة "الموسيقى في الكنيسة اليوم". موريس فلوريه - بسلام - ألقى مدير الموسيقى والرقص الرائع للوزير جاك لانغ الكلمة. كلام من نار. من الدعاء يمكن للمرء أن يقول ذلك ، لأنه هو نفسه توسل. سوف أقتبس منه كلمة ad sensum ، لكن هذه الكلمة التي لم أنسها أبدًا: إنها له. استحضارًا لما تدين به الموسيقى الغربية ، منذ نشأتها وحتى يومنا هذا ، للكنيسة ، وليتورجيا الكنيسة ، فإن موسيقى مونتيفيردي ، وباخ ، وموزارت ، وبيتهوفن ، وسترافينسكي ، وميسيان ، لموسيقى الكنيسة: كل شيء . وقال إن الموسيقى الغربية تدين بكل شيء إلى موسيقى الكنيسة الليتورجية. وهو نفسه ، موريس فلوريه ، في حياته كموسيقي ، لموسيقى الكنيسة ، بماذا كان مدينًا؟ كل شئ . قال إنه مدين لها بكل شيء. وهذه الموسيقى الغربية التي تدين بكل شيء للكنيسة وليتورجيا الكنيسة ، فماذا كانت تدين للترنيمة الغريغورية؟ قال كل شيء إلى الترنيمة الغريغورية ، كل الموسيقى الغربية ، كما قال ، مدينة بكل شيء . لكن روح الغريغوري يهتف ، قال ، هذه الروح التي لم يتخيلها تتوقف عن التنفس ، أين تنفخ؟ يقول في الليتورجيا. وذلك عندما توسل إلى الكنيسة ...: أتوسل إليكم ، صرخ ، لمنفعة الكنسيين الحاضرين ، لا تتركوا احتكار الترانيم الغريغورية للدولة. إنه مصنوع من أجل الليتورجيا. ويجب ممارستها في الليتورجيا ".

حتى لو تم غناء الغريغوري بشكل أقل (عندما أوصى به الفاتيكان الثاني باعتباره الترنيمة الرئيسية في الليتورجيا ، اذهب إلى الرقم) ، فإنه يظل كنز أوروبا. أشار موريس فلوريت ، تلميذ أوليفييه ميسيان ووزير جاك لانغ ، إلى ذلك على وجه التحديد أعلاه. تم حذف المذهب الغريغوري من قبل الذين أصدروه ، لذلك يصعب رؤيته بوضوح. أولئك الذين يأخذون وقتًا للتراجع في الأديرة أو الذين يستمعون ، بدافع الذوق ، إلى الترانيم الغريغورية يعرفون أنه ينتصر على المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. تبين أن الغريغوري غير قابل للتصنيف. متجذرة وبعيدة ، قوية ودقيقة ، متواضعة وخطيرة ، هشة وقوية. الأخ توسان ، الراهب السابق لدير القديسة مادلين دو باروكس ، وهو الآن ناسك ، يقدم دورات غريغورية حسب الطلب ومهما كان مستواك. إنه معلم ممتاز ويمكنني أن أشهد على ذلك!

يقدم لك Brother Toussaint صيغ مرنة للغاية. يمكنك متابعة الدورات عن بعد أو القدوم إلى الموقع (يقع Saint-Bède hermitage بين ليون وغرونوبل). في الوقت الحالي ، لا يمكنه استيعاب أي شخص حتى الآن ، حتى لو كان يرغب على المدى الطويل في بناء بيت شباب صغير لاستقبال الضيوف ... هناك أماكن إقامة ليست بعيدة جدًا عن المحبسة. يعرف كل من كان يعرف بارو في أيامه الأولى السر لكنه أعلن رغبة الأخ توسان في إعادة خلق هذا الجو الفريد واستقبال عدد قليل من الضيوف لإغراقهم في صلاة تكاد تكون دائمة. في المستقبل القريب ، من الجيد أن تبدأ بتعلم الغناء ، مما يمنح الأخ توسان الوقت للعثور على الأموال اللازمة لزيادة بنيته (الرعاة مرحب بهم هنا!). الأسعار تتناقص إذا أتيت مع عدة أشخاص. ساعة واحدة ، ثلاثة أيام ، كل الصيغ ممكنة. سوف يخرج الأخ توسان بكل سرور من روحه الجنسية ليعلمك فن الترنيمة الغريغورية.

المعلومات: تعلم الترنيمة الغريغورية مع راهب بندكتيني

الحجوزات: https://frere-toussaint.reservio.com/

والموقع الكامل حيث يمكنك اكتشاف مقالات Brother Toussaint حول eremitism: https://www.ermites-saint-benoit.com/

مضخة كليف ستيبلز لويس

"في المقام الأول ، يجب أن تتخلص من فكرة الغثيان تلك ، ثمرة بيان معقد للنقص والعقل الدنيوي ، تلك البهاء ، في الظروف المناسبة ، لها أي شيء مشترك مع الغرور أو الاكتفاء. محتفلة تقترب رسميًا من المذبح للاحتفال ، أميرة يقودها ملكها في مينيت نبيل ودقيق ، ضابط كبير يراجع القوات المكرّمة خلال موكب ، خادم يرتدي كسوة ويحضر طعامًا فخمًا في مأدبة عيد الميلاد - يرتدون جميعًا ملابس غير عادية وتتحرك بكرامة محسوبة لا تشوبها شائبة. هذا لا يعني أن إيماءاتهم عبثية ، بل سهلة الانقياد ؛ إيماءاتهم تخضع لواجب يترأس كل احتفال. إن العادة الحديثة المتمثلة في ممارسة الطقوس دون أي آداب ليست دليلاً على التواضع ؛ بل إنه يثبت عدم قدرة المحتفل الضعيف على نسيان نفسه في الخدمة ، واستعداده للاندفاع وإفساد المتعة الخاصة بطقوس وضع الجمال في قلب العالم وجعله في متناوله. »

ترجمة مجانية من قبل مؤلف المدونة.

تضحية الرئيس

كتاب للجنرال فيلق الجيش بيير جيليت نشرته طبعات سانت مادلين

"من مثل الله؟ »(1) ، يورد كتاب الجنرال بيير جيليه في الجيش ، بطريقة شاملة ، صفات القائد ويضع الفضائل المسيحية الضرورية للقيادة. ما يمكن أن يمر على كتاب من الداخل ، TTA جديد (1) ، يصبح تحت القلم الحساس والحيوي لبيير جيليت ، قائد الفيلق السابق لفوج المشاة الأجنبي الثاني ، القائد العام لفيلق الرد السريع - فرنسا ، شعر الوجود ، مشبع بالروحانية والعاطفة والمثابرة والكرامة.

تابع قراءة "تضحية الرئيس"

لقد اخترتك لأراك تحارب تحت راية المسيح!

عبر المبارك آلان دي لاروش (1) عن أسفه على الفتور الذي تلا به المسبحة في كنيسة دومينيكان في باريس خلال أوكتاف جميع القديسين عام 1465. وفجأة ظهرت له السيدة العذراء برفقة عدد من العذارى:

"لا تهرب يا ابني! هي أخبرته. إذا كان لديك أي شك ، سواء بشأني أو عن رفاقي ، فضع علامة الصليب فوقنا.

إذا كنا من رؤى جهنم ، فسوف نختفي فجأة ؛ على العكس من ذلك ، إذا كنا رؤى للسماء ، فسنبقى ، وسيظل أكثر إشراقًا هو الإشراق الذي ينبع من كل واحد منا. »

يضع آلان علامته على الصليب. يصبح ضوء الظهور أكثر كثافة.

"يا بني ، ليس لدي شك بعد الآن! قال لها الظهور أنا عروستك العذراء. ما زلت أحبك ، وما زلت أهتم بك.

لكن اعلم أنه لا يوجد أحد بلا ألم في هذا العالم ؛ لا أنا ولا ابني ولا أي من القديسين هنا دون معاناة. هناك المزيد: مغطاة بأسلحة الإيمان والصبر ، استعد لتجارب أكثر صعوبة من تلك التي كان عليك أن تمر بها حتى الآن.

لأنني لم أخترك لأجعلك جنديًا في موكب ، بل لأراك تقاتل بشجاعة وبطلاً تحت راية يسوع المسيح وتحت رايتي.

أما الجفاف والجفاف اللذان عايشتهما خلال بضعة أيام فلا داعي للقلق ؛ كنت أنا من أردتك أن تمر بهذه المحنة. تحمله كوجع وتوبيخ لأخطائك القديمة. وتقبله أيضًا كوسيلة للتقدم في الصبر وفي سبيل خلاص الأحياء والأموات. »

(1) ولد آلان دي لاروش حوالي عام 1428 بالقرب من بلور سور رانس في بريتاني (فرنسا) وتوفي عام 1475 في زفول بهولندا ، وكان راهبًا من دومينيكان بريتون من القرن الخامس عشر. يتم الاحتفال به في 9 سبتمبر.

 

من الأب رينيه لورنتين

لاودا صهيون

تسلسل رائع في قداس كوربوس كريستي ، كتبه القديس توما الأكويني ، هذا الشعر العقائدي يشيد بالكنيسة الجديدة والحقيقية سيون. قال بينوا السادس عشر عن هذا القداس: "هذه نصوص تجعل موجات القلب تهتز ، بينما الذكاء ، الذي يتغلغل في السرّ بذهول ، يعترف في القربان المقدس بحضور يسوع الحي والحقيقي ، وبذبيحته المحبة التي تصالح. لنا للآب ويعطينا الخلاص ".

الحمد ، صهيون ، مخلصك ، امدح قائدك وراعيك ، بالترانيم والترانيم.
بقدر ما تستطيع ، تجرأ على غنائها ، لأنها تتعدى كل المديح ، وأنت لا تكفي لتثني عليها.
يقترح علينا اليوم موضوع تسبيح خاص: إنه الخبز الحي والمحيي.
الخبز الذي أعطاه يسوع حقًا لجيش الإخوة الإثني عشر أثناء تناول وجبة القربان المقدس.
ليكن الحمد كاملا رنانا.
أتمنى أن تكون مبتهجة وجميلة ابتهاج الروح. اليوم هو الاحتفال الذي يذكرنا بأول مؤسسة لهذا العشاء.
على مائدة الملك الجديد ، يُنهي الفصح الجديد للقانون الجديد عيد الفصح القديم.
الطقوس القديمة تطاردها الجديدة ، الظل بالحقيقة ؛
الضوء يبدد الليل. ما فعله المسيح في العشاء الأخير ، أمر بفعله تخليدًا لذكراه.
بتعليمات من أوامره المقدسة ، نكرس الخبز والخمر في جند الخلاص.
إنها عقيدة تُعطى للمسيحيين مفادها أن الخبز يصير جسدًا وأن يصبح الخمر معنى.
ما لا تفهمه أو تراه ، يشهد الإيمان الحي على مجرى الأحداث.
تحت المظاهر المختلفة ، تخفي العلامات البسيطة وغير الواقعية حقائق سامية.
الجسد طعام وشراب الدم.
لكن المسيح يظل كاملاً في نوع واحد وآخر. من استقبلها ، لم تنكسر أو تنكسر أو تنقسم ، بل استلمها كاملة.
واحد فقط يأخذها ، والألف يأخذها: كل واحد مثل الآخرين ؛
تؤخذ كغذاء ، لا يتم تدميرها. الأخيار يأخذونها ، والأشرار يأخذونها ، لكن لمصير مختلف: الحياة أو الموت!
الموت للأشرار ، الحياة من أجل الخير: انظر إلى أي مدى تختلف النتيجة عن نفس الصورة.
إذا تم كسر القربان أخيرًا ، فلا تقلق ، ولكن تذكر أنه يوجد تحت كل جزء مثل الأغطية الكاملة.
لا يوجد انقسام للواقع: للإشارة وحدها هناك قطيعة ، ولا تقلل لا من الحالة ولا من حجم الواقع المشار إليه.
v هذا خبز الملائكة الذي صار طعامًا للمسافرين: إنه حقًا خبز الأطفال الذي لا يجب أن يُرمى للكلب.
يُشار إليه مسبقًا بالأرقام: تضحية إسحاق ، والحمل المخصص لعيد الفصح ، والمَن الذي يُعطى لآبائنا.
الراعي الصالح ، الخبز الحقيقي ، يا يسوع ، ارحمنا: أطعمنا ، احفظنا ، أظهر لنا الخير الحقيقي في أرض الأحياء.
أنت من تعرف وتستطيع أن تفعل كل شيء ، من تغذي هنا تحت البشر الفانين: اجعلنا هناك موازينك ، ورثتك ورفاقك من مواطني السماء المقدسين.

سعادة العنصرة

تكمن إحدى أفراح أوكتاف عيد العنصرة في تلاوة Veni ، Sancte Spiritus ، بعد تلاوة Victimae Paschali خلال أسبوع عيد الفصح ، لا تتوقف الليتورجيا عن إدهاشنا.

تعالي ايتها الروح المقدسة،

وترسل من السماء

شعاع من نورك.

تعال يا أبو الفقراء ،

تعال يا مانح الهدايا ،

تعال يا نور القلوب.

المعزي جيد جدا ،

مضيف الروح الحلو ،

مرطبات حلوة.

استرح في العمل ،

راحة في الحرارة ،

عزاء بالدموع.

أيها النور المبارك ،

ملء إلى الأكثر حميمية

قلوب مؤمنيكم.

بدون مساعدتك الإلهية ،

لا يوجد شيء في الانسان

لا شيء بريء.

اغسل ما هو متسخ ،


الماء ما هو جاف ،

اشفِ ما هو مجروح.

تليين ما هو قاسي ،

دافئ ما هو بارد ،

تصويب ما هو الخطأ.

أعط لمتابعيك

من يثق بك

الهدايا السبع المقدسة.

أعط فضيلة الفضيلة ،

قدم التحية الأخيرة ،

امنح الفرح الأبدي.

فليكن. هللويا.