إيمانويل ل. دي روسيتي
-
النسبية هي تاجر الخيول!
تُثبت النسبية أنها رفيقٌ لطيف. النسبية أشبه ببائع خيول الأب دونيسان. يمكن للمرء أن يسافر بصحبته. إنه لا يُملّ أبدًا، ويبقى في مكانه، ويُظهر تعاطفًا لا ينضب. مع ذلك، فهو لا يعرف الرحمة. هل هذه مشكلة؟ بل هي ميزة؛ فهو لا يُعارض، بل يُوافق... تابع القراءة
-
أن يصبح المرء نفسه..
أليس السعي إلى تحقيق الذات دائمًا مرتبطًا بالتحول إلى شخص آخر؟ ماذا يؤول إليه حال من لا يسعى لاكتشاف حقيقته؟ علينا أن نسد الفجوة باستمرار بين ما نحن عليه وما نعتقد أننا عليه. ماذا يمكن أن يجسده شخص لا يعرف من هو؟ ... تابع القراءة
-
البحث عن الهوية
في سعيها المحموم لإقناعنا بأننا قادرون على اختيار كل شيء في كل وقت، استبدلت الحداثة الوجود بالتملك بشكل منهجي. إلا أن لهذا المنطق، لهذه الأيديولوجية، حدودًا: فبعض الأشياء لا يمكن اكتسابها، ومنها الاختلاف. أن يعيش المرء هويته، أن يكون على حقيقته، أن يحمل اسمه، أن يسمح بالألفة و... تابع القراءة
-
في ضوء القيم
فقدت السلطة نُبلها وتواضعها. وأصبحت مرادفةً للنظام القاسي، والقوة العمياء، والاستبداد. يا له من انقلاب في القيم! بينما، وفقًا لأنتيغون، منعت السلطة الاستبداد! هذا الانطباع السائد عن السلطة في العصر الحديث نابع من تعرضها للدوس... تابع القراءة
-
أونامونو في رحلته الخيالية
عملي - كنتُ على وشك أن أقول مهمتي - هو تحطيم إيمان البعض، بل وحتى إيمان طرف ثالث: الإيمان بالتأكيد، والإيمان بالإنكار، والإيمان بالامتناع؛ وذلك من خلال الإيمان بالإيمان نفسه. إنه محاربة كل من يستسلمون... تابع القراءة
-
أونامونو يتحدث عن دون كيشوت
أشعر أن روحي تعود إلى العصور الوسطى، وأعتقد أن روح وطني تعود إلى العصور الوسطى أيضاً، وأنها، بحكم الضرورة، مرت بعصر النهضة والإصلاح والثورة، متعلمةً منها شيئاً بلا شك، لكن دون أن تتأثر روحها، محافظةً على التراث الروحي لتلك الأزمنة الضبابية. والخيال ليس إلا... تابع القراءة
-
ملاحظة ختامية (بقلم جورج ماثيو)
إذا كانت مصائب فرنسا مثالاً يحتذى به، فسيستغرقنا ثلاثين عاماً للتعافي من آخرها: تراخي اليمين المقترن بتعصب اليسار. فعلى مدى نصف قرن تقريباً، عانينا من إرهاب نخبة مثقفة فسدت تباعاً بالماركسية واللينينية والماوية والاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية، دون... تابع القراءة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (3/7. القدر)
الجزء الثالث: المصير. ينحدر الإنسان من الشجرة. والإنسان، كالشجرة، يُعرَّف بجذوره بقدر ما يُعرَّف بثماره. والإنسان، كالشجرة، يعتمد على عوامل خارجية وداخلية ليبلغ النضج. يشبه الإنسان هذا الجذع الذي نحتته التجارب، متكئًا على جذوره ومثمرًا ثمارًا متفاوتة الجودة... تابع القراءة
-
أخبار من إرنست هيلو حول الخوف وكمالاته
لذا، فإن للخوف عموماً كمالاً يفتقر إليه الشر. ولعلّ الصلب كان أشدّ وطأةً في بستان الزيتون منه على الصليب، إذ كان ملموساً على الصليب، بينما كان في بستان الزيتون روحانياً. تابع القراءة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (2/7. الجنازة)
الجزء الثاني: الجنازة - "عزيزتي إسميني، جئتُ هذا الصباح لأخبركِ أنني رتبتُ كل شيء. استخدمتُ دار الجنازات نفسها لشقيقينا. لم أستطع الاختيار، ولأن شقيقينا لم يتركا أي وصية أخيرة، فقد توليتُ الأمر بنفسي... تابع القراءة
-
أخبار من لويس رينيه دي فوريه
في هذا الأحد الممطر، وأنا أعيد قراءة ملاحظاتي التي دونتها على هوامش مقطوعة "أوستيناتو" الرائعة، عثرت على هذه الجوهرة الثمينة: دعونا لا نخفي وجوهنا بأيدينا. لم يعد هناك ما يُبجّل، ولا عمل مجد أو ذكاء يُبرئ عالمًا أغوته القوة، ينشر دنسه في كل مكان، والذي... تابع القراءة
-
أخبار عن هيبوليت تاين
إنه متشدق، والمتشدق عقلٌ أجوفٌ منتفخ، يظن نفسه مليئًا بالأفكار لأنه مليء بالكلمات، ويتلذذ بعباراته، ويخدع نفسه ليحكم الآخرين. إنه منافقٌ يظن نفسه صادقًا، كقابيل الذي يتوهم أنه هابيل. في هذا العقل المنكمش، المنغمس في التجريد، و... تابع القراءة
-
أخبار من نيكولاس غوميز دافيلا
لنُطلق على الدولة الشمولية اسم الدولة التي تنشأ عن محاولة استبدال الاندماج الاجتماعي، الذي دمرته العقلية الليبرالية والديمقراطية، باندماج الدولة. تابع القراءة
-
أنتيغون، متحدية وحميمية (1/7. العائلة)
الجزء الأول: العائلة. منذ القراءة الأولى لمسرحية أنتيغون، يتبادر إلى ذهن القارئ سؤالٌ غامض: هل تجسد أنتيغون الفعل أم رد الفعل؟ ما الذي يحركها؟ رد الفعل لا يوجد بمعزل عن غيره، بينما الفعل لا يحتاج إلى أحد؛ فهو يستمد شرعيته من الفعل نفسه. الفعل دائمًا ما يُدشّن شيئًا ما. على عكس ما هو شائع... تابع القراءة
أنتيغون ، شارل موراس ، الثورة المضادة ، الأخلاق ، التاريخ ، الألفة ، التسامح ، الكاهن ، الدين ، الثورة