ملاحظات حول رواية غابرييل دانونزيو "طفل المتعة".
ص 58. بين مسلة الثالوث وعمود الحبل بلا دنس، علقت قلبي الكاثوليكي والوثني كقربان نذري
ضحكت على ملاحظته. كان يُردد أغنيةً عن قلبه المُعلّق، لكنه لم ينطق بها، لأنه لم يُحب إطالة الحوار بهذه النبرة المُزيّفة والتافهة، وبالتالي إفساد متعته الخاصة. صمت.
ص ٦٣. القارئ الحقيقي ليس من يشتريني، بل من يحبني. لذا، فالقارئة الحقيقية هي السيدة التي تُظهر استعدادها لحبي. لا يخدم الغار غرضًا آخر سوى جذب الآس.
— ولكن ماذا عن المجد؟
— المجد الحقيقي يأتي بعد الموت: وبالتالي، لا يمكن التمتع به.
ص 68. وكأنها مدفوعة برغبة الشاب الجامحة، التفتت إيلينا قليلاً؛ وابتسمت له بابتسامة رقيقة وغير مادية بدت وكأنها لم تكن ناتجة عن حركة الشفاه، بل عن إشعاع الروح على الشفاه، بينما ظلت العيون، لا تزال حزينة، كما لو كانت تائهة في بُعد حلم داخلي.
ص ١٣٩. النقاهة تطهير وولادة جديدة. لا يكون الشعور بالحياة أحلى مما هو عليه بعد معاناة المرض؛ ولا تكون النفس البشرية أكثر ميلاً إلى اللطف والثقة مما هي عليه بعد أن تغوص في أعماق الموت. في الشفاء، يدرك الإنسان أن الفكر والرغبة والإرادة وإدراك الحياة ليست هي الحياة نفسها.
ص ١٤٩. يُغني بايرون في دون جوان: "لقد جُرِّدت شجرة المعرفة من كل شيء، وأصبح كل شيء معروفًا". في الحقيقة، يكمن خلاصه، في المستقبل، في "الحكمة"، أي في التعقل، والدقة، والحذر، والفطنة. ويبدو أن ما قصده بهذا قد وجد تعبيره الأمثل في سونيتة شاعر معاصر، فضّله لتقارب أذواقهما الأدبية وثقافتهما الجمالية المشتركة.
أضف تعليقًا