الروابط بين الفلسفة اليونانية القديمة والمسيحية عديدة. أشهر التعاليم اليونانية: Gnothi Seauton ، "اعرف نفسك" ، المدرج في دلفي يحتفظ بسر معين. علقت معنا نهاية أخرى من الجملة: "لكن ليس كثيرًا" ... اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرًا! يقود أفلاطون سقراط للتفكير في صيغة دلفي في Philebus :
سقراط: هو في الحقيقة نوع من الرذيلة يأخذ اسمه من عادة معينة ، وهذا الجزء من الرذيلة بشكل عام هو تصرف مخالف لما أوصى به نقش دلفي.
بروتارخوس: إنها وصية: اعرف نفسك ، أن تتكلم يا سقراط؟سقراط: نعم ، وعكس هذه الوصية ، في لغة النقش ، لن يعرف المرء نفسه على الإطلاق.
"اعرف نفسك" من أجل تحسين نفسك ، ليمحو فيك ما يعيق تطورك. عدم معرفة نفسه هو بالفعل خطأ بالنسبة لسقراط. "لكن ليس كثيرًا" ، لأن الإنسان يؤمن بنفسه بسهولة أكثر بكثير مما هو عليه ، يا ابن آدم ، فإن الإنسان هو لعبة افتراضه. "لكن ليس كثيرًا" حتى لا تأخذ نفسك كإله.
هذا هو أحد أسس الثقافة اليونانية ، فكرة معرفة الذات ، فكرة الحكمة ، التقدم في الحكمة ، ولكن أيضًا الشعور بأنه إذا تعمقت كثيرًا ، يمكن أن تظهر مفاجآت ، وليست بالضرورة جيدة. كان اليونانيون مدركين تمامًا لضعف الإنسان وعيوبه. حتى أن الإغريق ، مع المسيحيين ، هم أكثر من سلط الضوء على إمكانية الضعف البشري ، وهذا أيضًا ما يجعلهم قريبين جدًا منا. يتم التعبير عن ضعف الإنسان في الأناجيل والمآسي. الشفقة والرعب ركنان. اعرف نفسك ... لكن ليس كثيرا.
حتى الآن قريبة جدا. إن فكرة القداسة ، فكرة أننا جميعًا ملتزمون بالقداسة (إرادتنا الحرة هي العقبة الوحيدة) هي إحدى خصائص المسيحي. يأخذ تقدم الحكمة اليونانية بعدًا جديدًا في اختيار الطريق إلى القداسة. ولكن حيث أعلن اليونانيون السير في طريق الحكمة لمعرفة أنفسهم ، قرر المسيحيون تبني دعوة القداسة لتشبه الله. في كلتا الحالتين ، يتيح التفكير العميق والعمل المستمر والجهد الشجاع بداية تحقيق النتائج. في كلتا الحالتين ، المعرفة هي التي تسمح لك بالارتقاء. معرفة الذات التي تتبع العمل على الذات. وإذا كان طريق القداسة موجَّهًا إلى جميع المسيحيين ، فيجب أن يكون مسار العمل على الذات جزءًا من خطتنا الحياتية. علاوة على ذلك ، فإن الطريق إلى القداسة لا يمكن أن يوجد بدون هذا العمل على الذات.
هكذا كتب الكاردينال المبارك نيومان:
"كما قد يبدو غريبًا ، حشود من الناس الذين يسمون أنفسهم مسيحيين يمرون في الحياة دون بذل أي جهد للوصول إلى معرفة دقيقة عن أنفسهم. [...] عندما أقول غريبًا ، لا أقصد أن معرفة الذات أمر سهل: من الصعب جدًا معرفة الذات ، ولو جزئيًا ، وبالتالي فإن الجهل بالنفس ليس شيئًا غريبًا. ولكن من الغريب أن يصرح الناس بقبولهم للعقائد المسيحية العظيمة والتصرف وفقًا لها ، بينما يظلون جاهلين جدًا لأنفسهم ، نظرًا لأن معرفة الذات هي الشرط الضروري لفهمهم. [...] الآن ، أكرر ، إذا لم تكن لدينا فكرة عادلة عن قلبنا وعن الخطيئة ، فلن نتمكن من تكوين فكرة دقيقة عما يعنيه معلم الأخلاق أو المنقذ أو المقدّس: بخلاف ذلك ، سوف نستخدم في اعتناقنا الإيمان مصطلحات لا نعلق عليها أي معنى محدد. لذا فإن معرفة الذات هي أصل كل المعرفة الدينية الحقيقية. […] إنه أولاً وقبل كل شيء لقلوبنا أن الله يتكلم. معرفة الذات هي مفتاح تعاليم وتعاليم الكتاب المقدس. ما يمكن أن يفعله أي وعظ خارجي عن الدين هو مفاجأة لنا ويجعلنا نوجه نظرنا إلى قلوبنا لاستقصائه. وبمجرد أن نختبر ما يجب أن نقرأه داخل أنفسنا ، فإننا سنستفيد من عقائد الكنيسة والكتاب المقدس. »
أتذكر خطبة جميلة وجيدة جدًا للأب AJ ، وهو كاهن بديل خلال قداس الأحد المقدس في كنيسة Notre Dame du Lys. يروي الإنجيل حفل الزفاف في قانا. بنى رئيس الدير خطبته على الجملة الأولى من الإنجيل: تمت دعوة يسوع وأمه لحضور حفل زفاف. وقد بنى حديثه على الدعوة التي نوجهها للمسيح ، عندما نقبل أنه يقف إلى جانبنا ، عندما نتظاهر بأنه غير موجود ، عندما نغلق الباب في وجهه علانية. أشار رئيس الدير إلى أننا في حياتنا اليومية ، في عاداتنا ، نمنع أنفسنا من الرحمة برفضنا دعوة يسوع إلى جانبنا. لأن الكثير من حياتنا يعتمد على العادة ، وهي عادة تقوم في كثير من الأحيان على الافتقار إلى التواضع. إن التواضع هو الذي يدفع الحرفي إلى إعادة النول دائمًا إلى طاولة العمل. التواضع هو الذي يدفعنا لمعرفة أنفسنا. من خلال معرفة أنفسنا ، من خلال معرفة طريقة تصرفنا أو الرد على الأحداث ، من خلال معرفة نقاط الضعف التي تجعلنا نستسلم بشكل عام ، فإنه من خلال معرفة أنفسنا يمكننا أن ندع المسيح يكون حاضرًا إلى جانبنا ، والوصول إلى المعرفة الدينية الحقيقية.
ملحوظة. سوف نعيد باهتمام قراءة عظة بنديكتوس السادس عشر لتطويب الكاردينال نيومان في 19 سبتمبر 2010.
تعرف على المزيد حول مدونة إيمانويل إل دي روسيتي
اشترك لتحصل على أحدث المقالات عبر البريد الإلكتروني.