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	<title>Antigone &#8211; Contre les Robots</title>
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	<description>Carnet de route d&#039;Emmanuel Di Rossetti</description>
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	<title>Antigone &#8211; Contre les Robots</title>
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		<title>Être soi</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 05 Dec 2018 10:14:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Antigone]]></category>
		<category><![CDATA[Monde moderne]]></category>
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					<description><![CDATA[Être soi ne s&#8217;efface jamais dans l&#8217;habitude. L&#8217;identité est une recherche et une affirmation, un enantiodromos permanent, comme un état de siège qui ne craint aucun ennemi. Qui suis-je ? Où vais-je ? Accepter sans...]]></description>
		
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		<title>Le révolutionnaire et le pardon</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Nov 2018 09:29:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Antigone]]></category>
		<category><![CDATA[Monde moderne]]></category>
		<category><![CDATA[envie]]></category>
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					<description><![CDATA[Le révolutionnaire n&#8217;a aucune appétence pour le pardon, car il déteste le don qui lui semble suspect et l’autre avec qui il aurait pu sceller l’avenir. Pour le révolutionnaire, mû par l&#8217;envie, la seule forme...]]></description>
		
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		<title>La volonté seule ou la seule volonté</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Apr 2018 15:49:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Antigone]]></category>
		<category><![CDATA[Monde moderne]]></category>
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					<description><![CDATA[Antigone sait que l’homme ne doit pas croire en sa seule volonté. Là aussi il s’agit de pouvoir qui se gonfle de sa superbe. La volonté seule se pervertit, elle se corrompt, se flétrit et...]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (7/7. L&#8217;amour)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 May 2017 09:29:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Antigone]]></category>
		<category><![CDATA[Littérature]]></category>
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					<description><![CDATA[7ème et dernière partie&#160;: L&#8217;amour Le désir d’Antigone est familial, elle ne veut pas laisser son frère sans sépulture&#160;; Créon, lui, désire s’affirmer en tant que roi et montre son pouvoir. Antigone privilégie les liens...]]></description>
		
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		<title>L&#8217;homme et les animaux selon Aristote</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 May 2017 14:20:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Antigone]]></category>
		<category><![CDATA[Aristote]]></category>
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					<description><![CDATA[De là cette conclusion évidente, que l&#8217;Etat est un fait de nature, que naturellement l&#8217;homme est un être sociable, et que celui qui reste sauvage par organisation, et non par l&#8217;effet du hasard, est certainement,...]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (5/7. L&#8217;autorité)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Apr 2017 10:57:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Antigone]]></category>
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					<description><![CDATA[5ème partie : L&#8217;autorité Dans la Grèce antique, les hommes se connaissent et se reconnaissent dans le regard de leur famille, de leurs proches, de leur communauté. Les femmes se réservent le miroir qui est parti...]]></description>
		
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		<title>Le clivage selon Créon</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 09:04:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Créon divise ses interlocuteurs en deux clans, ceux qui sont avec lui et ceux qui sont contre lui. Il ne négocie plus et menace ceux qui s’opposent. La force le contrôle, quand la force ne...]]></description>
		
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		<title>L&#8217;enantiodromos, la fourche de la vie</title>
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		<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 08:39:35 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Créon se métamorphose en tyran. Il devient ce qu’il imagine devoir être. C’est l’enantiodromos, ce moment et ce lieu chez les Grecs, qui dit la véritable nature d’un homme quand, à la croisée des chemins,...]]></description>
		
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		<title>Prendre sur soi, une transfiguration</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 08:00:36 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il est difficile de comprendre à notre époque où règne l’individualisme que l’action d’endosser la faute que l’on ne pense pas de soi, que l’on pense de l’autre, mais qui forcément est aussi de soi, forcément, car...]]></description>
		
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		<title>Etre et Avoir</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Apr 2017 07:45:41 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ce qui nous appartient compte moins que ce que nous sommes et nous avons tort de croire, sous l’aile de l’envie, que ce qui nous appartient peut définir ce que nous sommes.]]></description>
		
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		<title>Qu&#8217;est-ce qu&#8217;être hors-sol ?</title>
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		<pubDate>Thu, 30 Mar 2017 17:48:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L’exemple le plus éclairant concernant la nature humaine se trouve dans le Nouveau Testament quand Pierre et Jésus-Christ parlent ensemble et que Pierre insiste auprès de son maître pour qu’il croie sa dévotion tout à...]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (4/7. La liberté)</title>
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		<pubDate>Thu, 06 Oct 2016 14:40:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Antigone n’a pas pris vie au crépuscule. Antigone nait avec l&#8217;aube. C’est au point du jour, qu’Antigone devient anti ce qui signifie face à et non pas contre. Au reflux de l’armée d’Argos, Antigone sort...]]></description>
		
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		<title>Liberté chérie !</title>
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		<pubDate>Fri, 27 May 2016 12:47:19 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Antigone est libre et, comme la liberté se gagne sans cesse, il serait juste de dire qu’Antigone se libère, car on n’en finit jamais de se libérer, et d’apprendre à se libérer. La liberté est...]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (6/7. La vocation)</title>
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		<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 16:55:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#160; Que d’histoires au sujet de l’identité ! Le mot n’apparait ni dans l’épopée grecque ni dans la tragédie. L’identité à l’époque d’Antigone s’adosse à la lignée et à l’appartenance à une cité. L’identité s’imprégnait de...]]></description>
		
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