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	<title>Littérature &#8211; Contre les Robots</title>
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	<description>Carnet de route d&#039;Emmanuel Di Rossetti</description>
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	<title>Littérature &#8211; Contre les Robots</title>
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		<title>Le chercheur d&#8217;or</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Dec 2024 18:07:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[éthique]]></category>
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					<description><![CDATA[Un jour Son seul désir, il l’accomplissait chaque jour sans effort. Il se levait et comptait en esprit le temps qu’il mettait à le faire. Il comptait le temps comme s’il le maîtrisait alors qu’il s’échappait. Il savait son âge, mais il s’obstinait à ne pas se laisser surprendre par ses effets. Il sollicitait son [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Le Paradis perdu de Sébastien de Courtois</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 23 Jul 2022 09:42:56 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il existe une nostalgie d’un paradis perdu. Nous la ressentons tous, plus ou moins ; elle nous rattache au Péché originel et à la chute. Cette maladie tourmente les âmes pures. Elle gite et agite. Maladie de la jeunesse s’il en est, folie romantique, cette nostalgie est au cœur du roman de Sébastien de Courtois, [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>La pompe par Clive Staples Lewis</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Oct 2021 15:32:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature]]></category>
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					<description><![CDATA[« En premier lieu, il faut vous débarrasser de cette idée nauséabonde, fruit d’un manifeste complexe d’infériorité et d’un esprit mondain, que la pompe, dans les circonstances appropriées, a quoique ce soit en commun avec la vanité ou la suffisance. Un officiant qui approche solennellement de l’autel pour célébrer, une princesse conduite par son roi [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Claude Bruaire</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 Jan 2018 12:24:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature]]></category>
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					<description><![CDATA[La douleur désigne la sensation « négative » dans l’agression qui affecte l’être par le corps. On emploie le mot pour l’agression localisée, en vivacité variable, réservant « souffrance » à l’épreuve de tout l’être, atteint en sa profondeur, dans son être personnel. Une éthique pour la médecine. De la responsabilité médicale à l&#8217;obligation morale. Éditions Fayard.]]></description>
		
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		<title>Poésie de Philippe Mac Leod</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 Jan 2018 11:44:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature]]></category>
		<category><![CDATA[Religion]]></category>
		<category><![CDATA[Mac Leod]]></category>
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					<description><![CDATA[Il n’est pas de plus grand vertige que ton visage exposé (&#8230;). C’est là, au bord de cet abîme à peine entrouvert, que l’on découvre combien la chair est proche de l’âme. Avance en vie profonde, Éditions Ad Solem.]]></description>
		
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		<title>Notre secret, un mystère</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 06 Aug 2017 18:59:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature]]></category>
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		<category><![CDATA[jouhandeau]]></category>
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					<description><![CDATA[On a son secret, dont on fait d’abord mystère à soi. Marcel Jouhandeau, in Éléments pour une éthique. Éditions Grasset.]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (7/7. L&#8217;amour)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 May 2017 09:29:52 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[7ème et dernière partie&#160;: L&#8217;amour Le désir d’Antigone est familial, elle ne veut pas laisser son frère sans sépulture&#160;; Créon, lui, désire s’affirmer en tant que roi et montre son pouvoir. Antigone privilégie les liens familiaux qui incarnent l’amour et révèlent un être. Créon assoit son pouvoir en signant un acte de loi qui doit [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Spectacle “Mais toujours reviennent des temps…” &#8211; 2ème Régiment Etranger d’Infanterie (1991)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 25 Oct 2016 06:41:55 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Spectacle «&#160;Mais toujours reviennent des temps&#8230;&#160;» — 2ème Régiment étranger d’infanterie (1991) de Emmanuel Di Rossetti sur Vimeo. Le 31 août 1991, le 2ème Régiment étranger d’Infanterie fêtait au cours d’une cinéscénie exceptionnelle son 150ème anniversaire, la bataille d’El Moungar et son retour de l’opération Daguet, la première Guerre du Golfe. 30&#160;000 spectateurs nîmois assisteront [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Paul Bourget sur la France depuis 1789</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 20 Oct 2016 14:58:54 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Paul Bourget écrivait : « il faut choisir ; ou bien les gens de 1789 avaient raison et tout l’antique édifice doit tomber ; ou bien ils avaient tort et c’est leur œuvre qu’il faut détruire pour restaurer la France. »]]></description>
		
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		<title>Transformer l&#8217;idée en sentiment</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Jul 2016 17:40:38 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Max Jacob à un étudiant : La méditation ne consiste pas à avoir des idées, au contraire ! elle consiste à en avoir une, à la transformer en sentiment, en conviction. Une méditation est bonne quand elle aboutit à un OUI, prononcé par le corps tout entier, à un cri du cœur : joie ou [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (6/7. La vocation)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 16:55:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#160; Que d’histoires au sujet de l’identité ! Le mot n’apparait ni dans l’épopée grecque ni dans la tragédie. L’identité à l’époque d’Antigone s’adosse à la lignée et à l’appartenance à une cité. L’identité s’imprégnait de l’enracinement. La famille et la cité rassemblaient sous un étendard virtuel l’intégralité de ce que l’autre devait savoir de soi [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>À l&#8217;aune des valeurs</title>
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		<pubDate>Thu, 31 Mar 2016 10:44:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L’autorité a perdu ses lettres de noblesse en même temps que l’humilité. L’autorité est devenue un synonyme d’ordre implacable, de force irréfléchie, de tyrannie. Quelle inversion des valeurs ! Alors que l’autorité selon Antigone empêchait la tyrannie ! L’époque moderne a cette impression de l’autorité parce que celle-ci a été foulée aux pieds par des [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Unamuno sur sa quête quichottiste</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Mar 2016 10:50:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Mon œuvre &#8211; j&#8217;allais dire ma mission &#8211; est de briser la foi des uns et des autres, et même d&#8217;un troisième parti : la foi dans l&#8217;affirmation, le foi dans la négation et la foi dans l&#8217;abstention ; et cela par la foi en la foi-même. C&#8217;est de combattre tous ceux qui se résignent, [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Antigone, insoumise et intime (3/7. Le destin)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Emmanuel L. Di Rossetti]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Nov 2015 10:04:07 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#160; 3ème partie : le destin L’homme descend de l’arbre. L’homme, comme l’arbre, se définit aussi bien par ses racines ou par ses fruits. L’homme, comme l’arbre, dépend d’éléments extérieurs et intérieurs pour atteindre la maturité. L’homme ressemble à ce tronc sculpté&#160;par les épreuves s’appuyant sur ses racines et portant des fruits plus ou moins [&#8230;]]]></description>
		
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