Ενάντια στα Ρομπότ

Ο Κρέων χωρίζει τους συνομιλητές του σε δύο στρατόπεδα: αυτούς που είναι μαζί του και αυτούς που είναι εναντίον του. Δεν διαπραγματεύεται πλέον ούτε απειλεί όσους του αντιτίθενται. Η βία τον ελέγχει, ενώ η βία θα έπρεπε να χρησιμοποιείται μόνο για προστασία, και αυτό ισχύει πάντα για όσους παραδίδονται σώμα τε και ψυχή στη θέληση για εξουσία. Το να ασκεί κανείς βία ως εξουσία ισοδυναμεί με το να πιστεύει ότι ο φόβος είναι η κινητήρια δύναμη της εξουσίας και εγκαθιδρύει εξουσία, ενώ στην πραγματικότητα μοιάζει περισσότερο με το χάδι ενός γονέα στο μάγουλο ενός παιδιού μετά από μια κακή πράξη. Αν η εξουσία βασιλεύει στην πράξη, πρέπει πάντα να μετριάζεται από την εξουσία, αλλιώς θα πιστεύει ότι είναι αυτάρκης. Ο Κρέων δεν ξέρει πλέον από πού μιλάει, ή τουλάχιστον μιλάει για ένα φανταστικό μέρος στο οποίο μόλις έφτασε, ένα μέρος που δεν υπήρχε πριν από την άφιξή του και που δημιούργησε ο ίδιος για τον εαυτό του. Σαν, όταν έγινε βασιλιάς, ο Κρέων να μην αποτελούνταν πλέον από τα ίδια στοιχεία σάρκας, οστών και γενετικής όπως την ημέρα πριν από τη στέψη του. Ο Κρέων προσκολλάται και οικειοποιείται μια βασιλική ταυτότητα που ξεχνά την καταγωγή του και το χρέος του προς το παρελθόν του, το οποίο σβήνει με την άνοδό του στην εξουσία. Ενώ η ταυτότητα είναι μια αναζήτηση και, σε κάποιο βαθμό, μια κατασκευή που βασίζεται στις προτιμήσεις και τις επιλογές κάποιου, ένα ολόκληρο θεμέλιο ταυτότητας υπάρχει, ακόμη και προϋπάρχει, μέσα μας πριν γεννηθούμε. Πάρα πολλές ταυτότητες γράφονται στις μέρες μας, κρυσταλλώνοντας πάνω σε αυτό το θεμέλιο ή αποκλειστικά στην αναζήτησή του, ενώ η ισορροπία θα έπρεπε να είναι η κατευθυντήρια αρχή της ταυτότητας.