Ενάντια στα Ρομπότ

«Οι τακτικοί στρατοί είναι σήμερα το μόνο πράγμα που εμποδίζει τον πολιτισμό να κατρακυλήσει στη βαρβαρότητα. Σήμερα, ένα θέαμα νέο στην ιστορία, νέο στον κόσμο, ξεδιπλώνεται μπροστά στα μάτια μας: πότε, κύριοι, έχει δει ο κόσμος, εκτός από την εποχή μας, ότι κινούμαστε προς τον πολιτισμό μέσω των όπλων και προς τη βαρβαρότητα μέσω των ιδεών; Λοιπόν, ο κόσμος το βλέπει αυτή τη στιγμή. Αυτό το φαινόμενο, κύριοι, είναι τόσο σοβαρό, τόσο παράξενο, που απαιτεί κάποια εξήγηση από εμένα. Όλος ο αληθινός πολιτισμός πηγάζει από τον Χριστιανισμό. Αυτό είναι τόσο αληθινό ότι όλος ο πολιτισμός έχει συγκεντρωθεί στη χριστιανική σφαίρα. Έξω από αυτή τη σφαίρα, δεν υπάρχει πολιτισμός. Όλα είναι βαρβαρότητα. Και αυτό είναι τόσο αληθινό ότι πριν από τον Χριστιανισμό, δεν υπήρχαν πολιτισμένοι λαοί επειδή οι ρωμαϊκοί και οι ελληνικοί λαοί δεν ήταν πολιτισμένοι λαοί. Ήταν καλλιεργημένοι λαοί, κάτι που είναι πολύ διαφορετικό.»
«Ο Χριστιανισμός εκπολιτίζει τον κόσμο κάνοντας αυτά τα τρία πράγματα: τον εκπολιτίζει κάνοντας την εξουσία απαραβίαστη, την υπακοή ιερή και την αυτοάρνηση και τη θυσία, ή μάλλον τη φιλανθρωπία, θεία. Με αυτόν τον τρόπο, ο Χριστιανισμός εκπολιτίζει τα έθνη. Τώρα (και ιδού η λύση σε ένα μεγάλο πρόβλημα), οι ιδέες του απαραβίαστου της εξουσίας, της ιερότητας της υπακοής και της θεότητας της θυσίας δεν υπάρχουν πλέον στην πολιτική κοινωνία: κατοικούν σε εκκλησίες όπου λατρεύεται ο δίκαιος και ελεήμων Θεός και σε στρατόπεδα όπου λατρεύεται ο ισχυρός Θεός, ο Θεός των μαχών, κάτω από τα σύμβολα της δόξας. Και επειδή η Εκκλησία και ο στρατός είναι οι μόνοι θεσμοί που έχουν διατηρήσει τις έννοιες του απαραβίαστου της εξουσίας, της ιερότητας της υπακοής και της θεότητας της φιλανθρωπίας, είναι επίσης οι δύο εκπρόσωποι του ευρωπαϊκού πολιτισμού».
«Δεν ξέρω, κύριοι, αν η προσοχή σας έχει επικεντρωθεί, όπως και η δική μου, στην ομοιότητα, τη σχεδόν ταυτότητα, μεταξύ των δύο προσώπων που φαίνονται να είναι τα πιο ξεχωριστά, τα πιο αντίθετα: η ομοιότητα μεταξύ του ιερέα και του στρατιώτη. Κανένας από τους δύο δεν ζει για τον εαυτό του, ούτε ζουν για τις οικογένειές του. Και για τους δύο, η δόξα τους έγκειται στη θυσία και την αυταπάρνηση. Το καθήκον του στρατιώτη είναι να διαφυλάσσει την ανεξαρτησία της πολιτικής κοινωνίας. Το καθήκον του ιερέα είναι να διαφυλάσσει την ανεξαρτησία της θρησκευτικής κοινωνίας. Το καθήκον του ιερέα είναι να πεθάνει, να δώσει τη ζωή του σαν τον καλό ποιμένα για τα πρόβατά του. Το καθήκον του στρατιώτη, σαν έναν καλό αδελφό, είναι να δώσει την ιερατική του ζωή. Η ιεροσύνη θα σας φανεί, και πράγματι είναι, ως μια αληθινή πολιτοφυλακή. Αν λάβετε υπόψη την ιερότητα του στρατιωτικού επαγγέλματος, ο στρατός θα σας φανεί ως μια αληθινή ιεροσύνη». Τι θα γινόταν ο κόσμος, τι θα γινόταν ο πολιτισμός, τι θα γινόταν η Ευρώπη αν δεν υπήρχαν ιερείς ή στρατιώτες;