Κατηγορία: Εργασίες σε εξέλιξη

Ο σχετικισμός αποδεικνύεται ένας γλυκός σύντροφος. Ο σχετικισμός είναι ο έμπορος αλόγων του Abbe Donissan. Μπορείτε να ταξιδέψετε μαζί του. Δεν είναι βαρετός, μένει στη θέση του και δείχνει αδιάκοπη ενσυναίσθηση. Ωστόσο, δεν γνωρίζει συμπόνια. Είναι πρόβλημα ? Μάλλον πλεονέκτημα, δεν αντιλέγει, συμφωνεί μαζί μου. Με ακρίβεια, προεξοφλεί τη συμφωνία μου, μερικές φορές μάλιστα τη συλλαμβάνει πριν το σκεφτώ. Ο σχετικισμός δίνει την εντύπωση ότι κυριαρχεί σε όλες τις βεβαιότητες και έτσι έχει γίνει η θρησκεία της εποχής, είναι μια εκπόρευση της Δημοκρατίας που είναι και η ίδια μια εκπόρευση της Μοναρχίας. Επομένως, ο σχετικισμός είναι φυσικό τέκνο της ανεξιθρησκίας, γι' αυτό — είναι καθήκον του! — προειδοποιεί σχεδόν όλες τις θρησκείες, λίγο λιγότερο αυτές που μπορούν να τον εκβιάσουν, με βία αυτούς που θα ήθελαν να επανασυνδεθούν με ένα χαμένο παρελθόν. Ο σχετικισμός δεν έρχεται να βοηθήσει, είναι ικανοποιημένος με τον ρόλο του μάρτυρα. ενεργεί και συναινεί, είναι τεχνικός, διαχειριστής, στατιστικολόγος. Δεν είναι πειθήνιος, δεν νιώθει την ανάγκη. Δεν είναι ταπεινός ακόμα κι αν μερικές φορές καταφέρνει να περάσει ως ταπεινότητα, αλλά σε αντίθεση με το δεύτερο, ο σχετικισμός δεν απαιτεί αμφισβήτηση. Είναι σίγουρα παρήγορο, βασισμένο στον εγωισμό και την άμεση ικανοποίηση. Όταν η ταπεινοφροσύνη πιέζει να ομολογήσει τα λάθη του, ο σχετικισμός βρίσκει δικαιολογία για όλες τις παραβάσεις διεκδικώντας τον κανόνα των διπλών σταθμών που, όπως υποδηλώνει το όνομά του, μπορεί να εξυπηρετήσει την κατσίκα και το λάχανο. Όπου η ταπεινοφροσύνη είναι μια μαθητεία στο νόμο για να αποκτήσει πρόσβαση στο πνεύμα, ο έμπορος αλόγων προτείνει να ξεχάσει το νόμο και το πνεύμα για να ζήσει . Να ζεις με πληρότητα ή να ζεις ένα είδος πληρότητας. Ο σχετικισμός προκαλεί έτσι το θάνατο, αργά και απαλά, γιατί θα σβήσει ακόμη και την παρουσία των ιδεών μέσα μας, θα μας απανθρωπίσει με απόλυτη βεβαιότητα. Και θα συμφωνήσουμε μαζί του. Θα γίνουμε ρομπότ. Θα συμφωνήσουμε μαζί του γιατί μας προσφέρει άμεση παρηγοριά, αυτή που μας αξίζει, αυτή της εντύπωσης, ότι όπου η εντύπωση κρύβει την εικόνα που ερωτεύτηκε ο Νάρκισσος κοιτάζοντάς την, ξεχνώντας τον εαυτό του, χωρίς να γνωρίζει, υπνωτισμένος μέχρι ο θάνατος του εαυτού του. Ο θάνατος που μας πέφτει.

Δεν γίνεται πάντα ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος; Τι μπορεί να γίνει αυτός που δεν περπατά προς αυτό που είναι; Πρέπει να γεμίσουμε συνεχώς το χάσμα ανάμεσα σε αυτό που είμαστε και αυτό που πιστεύουμε ότι είμαστε. Τι μπορεί να ξέρει ποιος είναι; Ένα ναυάγιο, μια αιώνια παρασυρόμενη, μια αποτυχία; Αυτός μπορεί να βυθιστεί σε όλες τις μορφές υποβολής, ιδίως τη βούληση στην εξουσία. Δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να το μετριάσει, να χαϊδεύει ή να τον ελέγχει. Πρόκειται για μια ερώτηση εδώ για να έχουμε την ίδια απαίτηση με τη γραπτή: να προσθέσουμε όσο το δυνατόν πιο κοντά, όσο το δυνατόν πιο κοντά, το στυλ και το θέμα. Επιτύχετε να είναι ένα για να είναι ένα. Λειτουργήστε και ολοκληρώστε τη μεταμόρφωση για να βγείτε από τον εαυτό σας, να είστε ο εαυτός σας. Σε αντίθεση με αυτά που συχνά λέγεται ή πιστεύεται αυτές τις μέρες, η αέναη συνάντηση με την άλλη που ονομάζεται επίσης Interbreeding ή Creolity ή ο επόμενος τρόπος με τη μόδα είναι μόνο ένα subterfuge, ένα υστερικό zapping, ένα μέσο για να δείτε, να εισέλθουν και να καμουφλάζουν αυτό το όραμα κάτω από αχαλίνωτο, αναιμικό και αμνησικό μακιγιάζ. Εδώ συνεχίζει να αναστατωθεί ( που, όπως συχνά, είναι ένας σύμμαχος του πιο ενοχλητικού φιλελευθερισμού) που ασχολείται με τη δημιουργία νέων αναγκών και συνεχώς ανανεώνοντας τους για να δημιουργούν πάντα μια άνευ προηγουμένου και ατελείωτη δυσαρέσκεια και να υποχρεώσουν την αιώνια και εξαντλητική αναζήτηση για το φάντασμα του εαυτού.