Είναι πάντα διασκεδαστικό και διδακτικό να παρατηρούμε τις αντιφάσεις των αντιπάλων μας. Πώς, από αυτή τη σύγχρονη κοινωνία που είναι τόσο περήφανη για την ελευθερία της, για την προσέγγισή της στα προσωπικά ζητήματα, αυτή η κοινωνία της αισθησιακότητας (όταν κάποιος έχει προσεκτικά συγχωνεύσει την αισθησιακότητα με την πορνογραφία), αναδύεται μια σεμνότυφη, περιοριστική, ηδονοβλεπτική και πάνω απ' όλα ηθικολογική κοινωνία (θα πρέπει κανείς να ξαναδιαβάσει εδώ το δοκίμιο του Jean-Marie Domenach: Μια Ηθική Χωρίς Ηθικό). Όπου αυτή η παντοδύναμη σύγχρονη κοινωνία προσπαθεί να ανατρέψει την ηθική του Καθολικισμού, την οποία παρουσιάζει ως αρχαϊκή, αναπτύσσει πολύ γρήγορα αντισώματα με τη μορφή ενός ηθικισμού που μας κάνει να νιώθουμε καλά μόνο όταν κρίνουμε τον πλησίον μας. Αυτή είναι μικροαστική ηθική. Είναι ένα γαλλικό χαρακτηριστικό. Αλλά ένα χαρακτηριστικό που μοιράζονται και άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
Η χυδαιότητα με την οποία τα μέσα ενημέρωσης διαδίδουν την ιδεολογία τους, η οποία βασίζεται εξ ολοκλήρου στον φθόνο, είναι απαράδεκτη. Ο Τάιγκερ Γουντς, ένας μοναδικός αθλητής, πετάχτηκε έτσι στα άδυτα των λύκων, σύμφωνα με την δυσανάλογη αντίδραση του Φρανσουά Μιτεράν μετά την αυτοκτονία του Πιερ Μπερεγκοβουά. Ο Τζον Τέρι, ο Άγγλος ποδοσφαιριστής, είναι επίσης θύμα των ταμπλόιντ. Για απλά σεξουαλικά σκάνδαλα... Απαράδεκτο. Αλλά το πιο απαράδεκτο είναι ότι αυτοί οι αθλητές, οι διασημότητες και οι πολιτικοί κρίνονται από ανθρώπους που οι ίδιοι δεν θα κριθούν ποτέ. Ας είμαι σαφής. Σε δέκα χρόνια που συχνάζουν στα ειδησεογραφικά γραφεία ορισμένων γαλλικών περιοδικών, μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι τρεις στους πέντε δημοσιογράφους ονειρεύονται μια μεγάλη αποκάλυψη. Τι είναι μια μεγάλη αποκάλυψη για έναν δημοσιογράφο; Το να καταφέρνει να κατεβάσει ένα είδωλο από το βάθρο του ή, τουλάχιστον, να δείξει ότι η άψογη φύση του αμφισβητείται σοβαρά.
Γιατί το επάγγελμα της δημοσιογραφίας είναι τόσο επιρρεπές στο να δημιουργεί φθόνο;
Αν επιχειρούσα μια γρήγορη εξήγηση, θα έλεγα ότι η εγγύτητα με την εξουσία, την επιτυχία και το ταλέντο μπορούν μόνο να γεννήσουν ζήλια, δυσαρέσκεια και φθόνο. Πάνω απ' όλα, αυτή η εγγύτητα με μια μορφή ευημερίας είναι μια ανέφικτη οφθαλμαπάτη· μια βιτρίνα της οποίας ο δημοσιογράφος είναι απλώς θεατής. Η παρόρμηση να ανατρέψουμε τα δεδομένα στους παρουσιαστές είναι ακαταμάχητη.
Η ηθικολογία είναι παντού. Κρίνουμε από το ύψος της εμπειρίας μας (δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο), κρίνουμε από το ύψος του τι θα έπρεπε να σκεφτόμαστε (συχνά ένα συνονθύλευμα αστικών θρύλων και κουβεντών σε μπαρ, συσσωρευμένων από μια νότα κοινής λογικής), κρίνουμε επειδή η δύναμη που αντλούμε από αυτήν δεν μοιάζει με καμία άλλη.
Χαμογελούσα το άλλο βράδυ ενώ παρακολουθούσα ένα ρεπορτάζ σε ένα γαλλικό ιδιωτικό κανάλι. Η σκηνοθεσία ήταν τρομακτική. Ήθελαν να μας ανησυχήσουν, να μας τρομάξουν για το μέλλον των ψαριών στους ωκεανούς του κόσμου. Οι καλεσμένοι που απαντούσαν στις ερωτήσεις ήταν όλοι βιντεοσκοπημένοι με φωτοσκίαση, η οποία τους έδινε μια ανησυχητική, ζοφερή ατμόσφαιρα. Η αποκάλυψη πλησίαζε. Το soundtrack θα μπορούσε να είναι από την Παρασκευή και 13. Ο κίνδυνος ήταν εκεί. Στα πόδια μας. Σε κοντινή απόσταση. Σώστε τα παιδιά μας! Και εδώ, διασκεδάζουμε και εκπαιδεύουμε βλέποντας δημοσιογράφους να εφαρμόζουν τις τεχνικές των πολιτικών. Τεχνικές που είναι απεχθείς στους πολιτικούς, αλλά που σίγουρα έχουν απόλυτο νόημα για τους δημοσιογράφους. Εκφοβίζουν, ανησυχούν, τρομάζουν, αποδυναμώνουν, κατευθύνουν. Όταν οι πολιτικοί ενεργούν με αυτόν τον τρόπο, ονομάζονται δημαγωγοί. Δεν είναι η δημαγωγία αντίθετη με την ηθική της δημοσιογραφίας; Και επιπλέον, δεν είναι ο δημοσιογράφος που δημιουργεί φόβο μεταδίδοντας τον λόγο με το πρόσχημα της ενημέρωσης;
Το ντοκιμαντέρ παρείχε ενδιαφέρουσες πληροφορίες. Έμαθα πολλά για την αλιεία σε όλο τον κόσμο. Ο νόμος που θεσπίστηκε πρόσφατα κατά της αλιείας τόνου αντικατοπτρίζει αυτό. Δεν θα πάρω θέση μεταξύ επιστημόνων και ψαράδων, ειδικά επειδή μερικοί από τους παιδικούς μου φίλους είναι ή υπήρξαν ψαράδες. Μπορώ ακόμα να φανταστώ αυτόν τον καπετάνιο, έναν ειδικό στην αλιεία βαθέων υδάτων, να εξηγεί το επάγγελμά του. Πόσο έχει αλλάξει. Πόσο πιο ρυθμιζόμενο είναι στις μέρες μας. Η ιστορία του γίνεται χαρούμενη και παιχνιδιάρικη καθώς αφηγείται τις πολλές περιπέτειες που έκανε στα ανοιχτά των ακτών. Παίζοντας τη γάτα με το ποντίκι. Προσπαθώντας να παραβιάσει τον νόμο, να είναι ο πιο έξυπνος, να ξεγελάσει τις αρχές. Κάθεται στο διοικητήριό του. Είναι πανηγυρίζοντας σαν παιδί που έχει παρακάμψει τους κανόνες. Επόμενο πλάνο από τον εικονολήπτη: μια Παναγία με το Βρέφος σε ένα ράφι στο πιλοτήριο. Ηθικολογικό, μας έχεις κολλήσει..
Αφήστε ένα σχόλιο