Ενάντια στα Ρομπότ

Ο σχετικισμός αποδεικνύεται ένας ευγενικός σύντροφος. Ο σχετικισμός είναι σαν τον έμπορο αλόγων του πατέρα Ντόνισαν. Μπορεί κανείς να ταξιδέψει με την παρέα του. Δεν είναι ποτέ βαρετός, μένει στη θέση του και επιδεικνύει αδιάκοπη ενσυναίσθηση. Ωστόσο, δεν ξέρει τίποτα από συμπόνια. Είναι αυτό πρόβλημα; Αντίθετα, είναι ένα πλεονέκτημα. Δεν με αντικρούει, συμφωνεί μαζί μου. Με ακρίβεια, προβλέπει τη συμφωνία μου, μερικές φορές μάλιστα τη συλλαμβάνει πριν καν προλάβω να τη σκεφτώ. Ο σχετικισμός δίνει την εντύπωση ότι κυριαρχεί σε όλες τις βεβαιότητες και έτσι έχει γίνει η θρησκεία της εποχής μας. Είναι μια απόρροια της Δημοκρατίας, η οποία είναι η ίδια μια απόρροια της Μοναρχίας. Ο σχετικισμός είναι επομένως φυσικό παιδί του κοσμικού κράτους, και για αυτόν τον λόγο - είναι καθήκον του! - κρατάει σχεδόν όλες τις θρησκείες σε επιφυλακή, κάπως λιγότερο εκείνες που μπορούν να τον χειραγωγήσουν, και με δύναμη εκείνες που θα ήθελαν να επανασυνδεθούν με ένα χαμένο παρελθόν. Ο σχετικισμός δεν προσφέρει βοήθεια. αρκείται στον ρόλο του ως μάρτυρας. Ενεργεί και συναινεί. Είναι τεχνικός, διαχειριστής, στατιστικολόγος. Δεν είναι υπάκουο, ούτε νιώθει την ανάγκη να είναι. Δεν είναι ταπεινό, ακόμα κι αν μερικές φορές καταφέρνει να παρουσιάζεται ως τέτοιο, αλλά σε αντίθεση με την ταπεινότητα, ο σχετικισμός δεν επιβάλλει την αυτοκριτική. Σίγουρα παρέχει επιβεβαίωση, τροφοδοτούμενη από τον εγωισμό και την επιθυμία για άμεση ικανοποίηση. Ενώ η ταπεινότητα οδηγεί στην εξομολόγηση των λαθών κάποιου, ο σχετικισμός δικαιολογεί όλες τις παραβάσεις επικαλούμενος το διπλό μέτρο και σταθμά, το οποίο, όπως υποδηλώνει το όνομά του, μπορεί να εξυπηρετήσει και τις δύο πλευρές . Ενώ η ταπεινότητα είναι μια μαθητεία στο νόμο για την πρόσβαση στο πνεύμα, ο έμπορος αλόγων προτείνει να ξεχάσουμε τόσο τον νόμο όσο και το πνεύμα για να ζήσουμε . Να ζήσουμε πλήρως ή να βιώσουμε ένα είδος πληρότητας. Ο σχετικισμός φέρνει έτσι τον θάνατο, μια αργή και ήπια διαδικασία, γιατί θα σβήσει ακόμη και την παρουσία ιδεών μέσα μας. Θα μας απανθρωποποιήσει με απόλυτη βεβαιότητα. Και θα συμφωνήσουμε με αυτό. Θα γίνουμε πράγματι ρομπότ. Θα συμφωνήσουμε μαζί του επειδή μας προσφέρει άμεση παρηγοριά, το είδος που τόσο πλουσιοπάροχα μας αξίζει: την παρηγοριά της εντύπωσης, το είδος όπου η εντύπωση συγκρατεί την εικόνα με την οποία ερωτεύτηκε ο Νάρκισσος, κοιτάζοντάς την, ξεχνώντας τον εαυτό του, υπνωτισμένος άθελά του μέχρι σημείου αυτοθανάτου. Ο θάνατος που μας κατακλύζει.