Συγγραφέας: Emmanuel L. Di Rossetti

Προσευχή στις Ψυχές στο Καθαρτήριο του Πατέρα André Haussaire

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Ω Ιησού, στην Καρδιά Σου εμπιστεύομαι (τον οποίο επιθυμώ: για παράδειγμα «θύματα του ιού»)

Κοίταξε (τους/τους) και μετά κάνε αυτό που σου λέει η Καρδιά Σου.

Αφήστε την καρδιά σας να δουλέψει!

Βασίζομαι σε Αυτόν.

Τον εμπιστεύομαι.

Παραδίδω τον εαυτό μου σε Αυτόν!

Ω Ιησού, με την πιο στοργική Καρδιά Σου, Σε παρακαλώ να πυροδοτήσεις με τον ζήλο της Αγάπης Σου και τη Δόξα Σου όλους τους ιερείς του κόσμου, όλους τους ιεραποστόλους, όλους εκείνους που είναι υπεύθυνοι για την αναγγελία του θείου Λόγου Σου, ώστε με άγιο ζήλο αρπάζουν ψυχές από τον Σατανά και τις οδηγούν στο άσυλο της Καρδιάς Σου όπου μπορούν να Σε δοξάζουν ασταμάτητα!

Αιώνιος Πατήρ, ο οποίος, από αγάπη για τις ψυχές, παρέδωσε στον θάνατο τον Μοναχογιό Σου, - με το αίμα Του, με τις αρετές Του και με την Καρδιά Του, ελέησε όλο τον κόσμο και συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν.

Λάβετε την ταπεινή αποζημίωση που σας προσφέρουν οι εκλεκτές σας ψυχές.

Ενώστε τους με τα πλεονεκτήματα του θεϊκού Υιού Σου, ώστε όλες οι πράξεις τους να έχουν μεγάλη αποτελεσματικότητα.

Ω, Αιώνιε Πατέρα, ελέησον τις ψυχές και μην ξεχνάς ότι δεν έφτασε ακόμη η ώρα της Δικαιοσύνης, αλλά αυτή του Ελέους!

Λάβε, Πανάγιε Πατέρα, τα βάσανα και τις αρετές όλων των ψυχών που, ενωμένες με τις αρετές και τα βάσανα του Ιησού Χριστού, προσφέρουν τον εαυτό τους σε Σένα, μαζί Του και δι' Αυτόν, για να συγχωρήσεις τον κόσμο.

Ω Θεέ του ελέους και της αγάπης, γίνε η δύναμη των αδυνάτων, το φως των τυφλών και το αντικείμενο της αγάπης των ψυχών!

Ω Σωτήρα μου που είσαι και ο Θεός μου, ας είναι η καρδιά μου φλόγα αγνή αγάπης για Σένα!

(1952)

Προσευχή σε περιόδους επιδημίας

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

(από το Roman Ritual, Titulus IX, Caput X)

V. Κύριε, μη μας φέρεσαι σύμφωνα με τις αμαρτίες μας.

Α. Και μη μας τιμωρείτε σύμφωνα με τις ανομίες μας.

V. Βοήθησέ μας, Θεέ, Σωτήρα μας.

Α. Και για τη δόξα του ονόματός σου, Κύριε, λύτρωσε μας.

V. Κύριε, μη θυμάσαι τις αρχαίες μας ανομίες.

Α. Είθε τα ελέη σου να μας προειδοποιήσουν χωρίς καθυστέρηση, γιατί έχουμε περιοριστεί στην τελευταία δυστυχία.

V. Προσευχήσου για μας, Άγιος Σεβαστιανός.

Α. Για να μπορέσουμε να αποκτήσουμε τις υποσχέσεις του Ιησού Χριστού.

V. Κύριε, άκουσε την προσευχή μου.

Α. Και να σηκωθεί η κραυγή μου.

V. Ο Κύριος να είναι μαζί σας.

Α. Και με το μυαλό σου.

Άκουσέ μας, Θεέ, Σωτήρ μας, και με τη μεσιτεία της μακαρίας και ένδοξης Παναγίας Μητέρας του Θεού και του μακαριστού Σεβαστιανού του μάρτυρά σου και όλων των αγίων, λύτρωσε τον λαό σου από τους τρόμους της αγανάκτησής σου και καθησυχάστε τον δώρα του ελέους σου…. 

Να είσαι ευσεβής Κύριε στις ικεσίες μας και να θεραπεύεις το μαρασμό του σώματός μας και της ψυχής μας, ώστε, λυτρωμένοι από αυτά τα δεινά, να είμαστε πάντα σε χαρά από την ευλογία σου...

Σε παρακαλούμε, Κύριε, να μας δώσεις το αποτέλεσμα της ταπεινής προσευχής μας και να διώξεις την επιδημία και τη θνητότητα με καλοσύνη, ώστε οι καρδιές των ανθρώπων να καταλάβουν και να αισθανθούν ότι τέτοιες μάστιγες προέρχονται από την αγανάκτησή σου και παύουν με το έλεός σου. Διά Χριστόν Κυρίου μας.  

Πνευματική Κοινωνία (συνέχεια)

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

      Στο Μεσαίωνα, όταν οι πιστοί συνήθιζαν να κοινωνούν μόνο την περίοδο του Πάσχα, ευσεβείς άνθρωποι, συνήθως γυναίκες, εξέφραζαν την επιθυμία τους να το κάνουν πιο συχνά. 

      Έτσι εμφανίστηκε το έθιμο της πνευματικής κοινωνίας. «Προς τα τέλη του δωδέκατου αιώνα, η πιο δημοφιλής μορφή πνευματικής κοινωνίας ήταν η έκφραση προσευχής και αιτημάτων κατά την ανύψωση που ακολουθεί τον αγιασμό. […] Θεωρείται ότι η δοξολογία ή ο άγιος άρτος ήταν μια αρκετά αποδεκτή αντικατάσταση της μυστηριακής κοινωνίας […].  

Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, η ευλογία των ανθρώπων και το φιλί της ειρήνης θα μπορούσαν επίσης να αντικαταστήσουν την κοινωνία. […] Η πνευματική κοινωνία συνιστούσε σε όσους ήταν πολύ άρρωστοι για να λάβουν το αφιερωμένο είδος. […] Οι θεολόγοι ενίσχυσαν αυτή την πρακτική διδάσκοντας ότι, μέσω της πνευματικής κοινωνίας, λάβαμε τόσες απαραίτητες για τη σωτηρία μας χάρη όσες και μέσω της μυστηριακής κοινωνίας» (G. Macy in Eucharistia. Encyclopédie de l’Echaristie , υπό τη διεύθυνση του M. Brouard, Παρίσι, 2002, σ. 182).

Ακόμα κι αν σήμερα η πρακτική της καθημερινής εξομολόγησης είναι κοινή, η Εκκλησία ωστόσο καλεί τους πιστούς να απαγγέλλουν πνευματικές κοινωνίες συχνά καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας για να αναφλεγούν στην αγάπη του Θεού, «ώστε να ενωθούν με τον Λυτρωτή με ζωηρή πίστη, πνεύμα με σεβασμό. ταπεινός και σίγουρος στη θέλησή του, με την πιο φλογερή αγάπη» (Pius XII, εγκύκλιος Mediator Dei , 20 Νοεμβρίου 1947). Αρχιεπίσκοπος Le Tourneau

Εδώ είναι δύο μορφές πνευματικής κοινωνίας:

«Θα ήθελα, Κύριε, να σε δεχτώ με αγνότητα, ταπείνωση και αφοσίωση

με την οποία σε υποδέχτηκε η Παναγία σου. 

με το πνεύμα και τη ζέση των αγίων. »

«Ιησού μου, πιστεύω ότι είσαι παρών εδώ στο Μακαριώτατο. Σε αγαπώ πάνω από όλα και επιθυμώ διακαώς να σε δεχτώ.  

Επειδή όμως, αυτή τη στιγμή, δεν μπορώ να το κάνω μυστηριακά, έλα τουλάχιστον πνευματικά στην καρδιά μου. 

Σαν να ήσουν ήδη παρών εκεί, σε λατρεύω και ενώνομαι ολοκληρωτικά μαζί σου. μην με επιτρέψεις ποτέ να χωρίσω από σένα.  

Ιησού, καλέ μου, γλυκιά μου αγάπη, φλόγισε την καρδιά μου με αγάπη, για να καίει πάντα από αγάπη για σένα. 

Χερουβείμ, Σεραφείμ που λατρεύετε τον Ιησού στο Ευλογημένο Μυστήριο, νύχτα και μέρα, προσευχηθείτε για εμάς και δώστε μας την ιερή ευλογία του Ιησού και της Μαρίας.

Προσευχή του Αγίου Alfonso de Liguori

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Θεέ μου, πιστεύω ότι είσαι παρών στο Μακαριότατο Μυστήριο. Σε αγαπώ πάνω απ' όλα, και η ψυχή μου σε λαχταράει, αφού δεν μπορώ τώρα να σε δεχτώ στο Μακαριώτατο, Έλα τουλάχιστον πνευματικά στην καρδιά μου. Σε αγκαλιάζω σαν να είσαι μέσα μου και ενώνω τον εαυτό μου ολοκληρωτικά στο vous. Ω μην με αφήσεις ποτέ να έχω την ατυχία να χωρίσω τον εαυτό μου από σένα. Ω Ιησού, κυρίαρχο καλό μου και γλυκιά μου αγάπη, πληγώστε και φλόγισε την καρδιά μου για να καίει πάντα από την αγάπη σου.

Πνευματική κοινωνία κατά τον Άγιο Αλφόνσο ντε Λιγκουόρι

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Θεέ μου, πιστεύω ότι είσαι παρών στο Μακαριότατο Μυστήριο. Σε αγαπώ πάνω απ' όλα και η ψυχή μου σε λαχταρά.

Εφόσον δεν μπορώ τώρα να σας δεχτώ στο Ευλογημένο Μυστήριο, ελάτε τουλάχιστον με πνευματικό τρόπο στην καρδιά μου. Σε αγκαλιάζω σαν να είσαι μέσα μου και ενώνομαι ολοκληρωτικά μαζί σου.

Ω !

μην με αφήσεις ποτέ να έχω την ατυχία να χωρίσω τον εαυτό μου από σένα. Ω Ιησού! κυρίαρχο καλό μου και γλυκιά μου αγάπη, πληγώστε και φλόγισε την καρδιά μου για να καίει πάντα από την αγάπη σου.

Φρανσουά Λαγκάρντ, φωτογράφος του Ερνστ Γιούνγκερ

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο
Ο Φρανσουά Λαγκάρντ εγκαθιστά μια από τις φωτογραφίες του στο Ευρωπαϊκό Σπίτι της Φωτογραφίας

Στη μέση ενός παρασυρόμενου πρωινού Σαββάτου, το τηλέφωνο χτύπησε, μια ήδη γνωστή φωνή ακούστηκε να μιλούσε άψογα γαλλικά με μια νόστιμη γερμανική προφορά: «Μαυτέ Υπολοχαγό, νομίζεις ότι είναι δυνατόν να καλέσει έναν φίλο, τον Φρανσουά Λαγκάρντ, στις γιορτές ? Απάντησα ότι δεν ήταν πρόβλημα και ο συνομιλητής μου έκλεισε το τηλέφωνο αστραπιαία όπως το είχε συνηθίσει. Είχα γνωρίσει τον Ernst Jünger για πρώτη φορά τρεις εβδομάδες πριν. Με φώναξε για λίγο καιρό ακόμα και με κάποιο σεβασμό, ο υπολοχαγός μου. Είχα συνειδητοποιήσει ένα όνειρο όταν τον συνάντησα στο Wilflingen, με είχε δεχτεί με μια ευγένεια που πάλι σχεδόν με είχε αναστατώσει και με είχε διαβεβαιώσει για την παρουσία του για την παράσταση που ετοιμάζαμε στην πίσω βάση για την επιστροφή των στρατευμάτων από την επιχείρηση Daguet στο Ιράκ στη Νιμ. Αλλά δεν ήξερα τον Φρανσουά Λαγκάρντ, για τον οποίο μου μίλησε ο Γερμανός συγγραφέας, και από τον ήχο της φωνής του είχα νιώσει ότι ήταν μια επιθυμία που του έδινε καρδιά. Μου είπε ότι ζούσε στο Μονπελιέ και ότι θα ερχόταν με δικά του μέσα… Λίγο μετά, έλαβα άλλη μια κλήση, αυτή τη φορά από τον Φρανσουά Λαγκάρντ που ήρθε στο τηλέφωνο και μου είπε ότι ήταν φωτογράφος.

Ο Ερνστ Γιούνγκερ με στολή

Ο Φρανσουά Λαγκάρντ είχε μια απαλή φωνή και δεν τον άκουσα ποτέ να τη σηκώνει. Σε κάθε στιγμή, σε όλες τις περιστάσεις, παρέμενε κύριος του εαυτού του και δεν του φαινόταν προσπάθεια. Είχε εκείνη την απαλή, ερωτηματική φωνή της οποίας η ερώτηση χρησίμευε τόσο για ανακάλυψη όσο και για επιβεβαίωση. Ο Φρανσουά είχε μια πραγματική ευγένεια, η οποία δεν προσποιήθηκε, αλλά τον κατοικούσε επίσης μια κάποια αγριότητα που απέδωσα στη διπλή χειραφέτηση που ήταν πεπεισμένος ότι είχε επιτύχει: χειραφέτηση από το περιβάλλον του και χειραφέτηση από κάθε είδους όρια όπως οι άνθρωποι που στράφηκαν. είκοσι το 1968. Ο Φρανσουά ήταν προτεστάντης μέχρι τον πυρήνα του εαυτού του. Αρνήθηκε αυτή την κατάσταση και γι' αυτό καυχιόταν ότι είχε απαλλαγεί από αυτήν, ότι δεν κουβαλούσε πλέον το βάρος των δύο γονέων του πάστορα, αλλά συνέχισε να αγωνίζεται, και στην καρδιά του, πάντα πίστευα ότι γνώριζε, ακόμα κι αν ενεργούσε σαν κάποιον που είχε κερδίσει το στοίχημα, ότι ο αγώνας θα ήταν ακόμα μαζί του. Έτσι, ξεφορτώθηκε τον προτεσταντισμό του ντύνοντάς τον με την πλευρά του Φελίνι, αναζητώντας την παραμικρή αγνή ζωή, τη διονυσιακή ζωή, ένα όργιο ζωής… Ήταν η αγωνία του. Δεν το απέφυγε ποτέ. Υπάρχει κάτι τρομερό στο να βλέπεις έναν άντρα να διατηρεί μόνο γκρίζα, θαμπά χρώματα από την παιδική του ηλικία… Καμία παιδική χαρά δεν έρχεται να αντισταθμίσει αυτό το συναίσθημα. Αν όλα είναι θέμα προοπτικής στη ζωή, η χαρά πρέπει να είναι πάντα η προοπτική της παιδικής ηλικίας, γιατί η χαρά που νιώθουμε πλήρως σε μια αγνή ψυχή θα φαίνεται πάντα πιο δυνατή από τις ιδιοτροπίες της ενήλικης ζωής. Ο χρόνος μας συνηθίζει συχνά στη δική μας υποκρισία. Και παίρνουμε αυτή τη συνήθεια για μια νίκη. Ο Φρανσουά Λαγκάρντ εξύψωσε μια αδιάκοπη πολυπλοκότητα. Ήταν δύσκολο να μην τον συμπαθήσω. Ήταν παρορμητικός, πάντα περίεργος και στολισμένος με μια αυθεντικά καθολική χαρά. Δεν θα ήθελε να του δώσω μια καθολική ιδιότητα, αλλά θα κολακευόταν, χωρίς φυσικά να το παραδεχτεί.

Συνεχίστε να διαβάζετε «Φρανσουά Λαγκάρντ, φωτογράφος του Ερνστ Γιούνγκερ» →

Προσευχή στην Παναγία από τον Max Jacob

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Δόξα σε αυτό το κοριτσάκι της επαρχίας,

Που άξιζε να είναι η μητέρα του Θεού!

Μου φαίνεται ότι γεννήθηκε στη Βρετάνη

Και ότι έζησε εκεί μπροστά στα μάτια μου….

Είναι η μόνη.

Την υποδέχεται ο Γαβριήλ.

Της αξίζει :

Γι' αυτό ο Θεός είναι πάνω της.

Είναι μέσα της, είναι γύρω της.

Είναι ο σύζυγός της, ο γιος της, ο πατέρας της.

Είναι η νοσοκόμα και η μητέρα του.

Είναι η βασίλισσά του, αυτός είναι ο βασιλιάς της.

Μοναδική Παναγία, πρόσεχε με. 

Να είσαι ο εαυτός σου

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Το να είσαι ο εαυτός σου δεν είναι ποτέ συνήθεια, η ταυτότητα είναι αναζήτηση και επιβεβαίωση, ένας μόνιμος εναντιόδρομος, σαν κατάσταση πολιορκίας. Ποιός είμαι ? Πού πηγαίνω ? Πρέπει να αμφισβητείς συνεχώς τον εαυτό σου και να εξερευνάς το μυστήριο της ζωής, αλλά σε συνδυασμό με αυτά που ξέρεις για τον εαυτό σου και με την αυτοσυμφωνία του κόσμου, δηλαδή ότι υπάρχουν κάποιες βεβαιότητες, δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα.

Η Επανάσταση και η Συγχώρεση

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Ο επαναστάτης δεν έχει όρεξη για συγχώρεση, γιατί μισεί το δώρο που του φαίνεται ύποπτο και το άλλο με το οποίο θα μπορούσε να σφραγίσει το μέλλον.

Για τον επαναστάτη, που τον συγκινεί ο φθόνος, η μόνη μορφή συγχώρεσης που είναι συγκεκριμένη γι' αυτόν περνάει από την ταπείνωση ή τον θάνατο του αντιπάλου του για να γιορτάσει την άξια νίκη του έναντι ενός πλούσιου ανθρώπου.

Η παράδοση χρησιμεύει στη μνήμη

Δημοσιεύθηκε στις από τον Emmanuel L. Di Rossetti Αφήστε ένα σχόλιο

Η παράδοση απαιτεί μόνιμη μετατροπή. Η παράδοση δεν είναι πικνίκ! Η παράδοση απαιτεί συνεχή προσπάθεια. Και μάλιστα η πιο σημαντική προσπάθεια: να μην ξεχνάμε. Η παράδοση είναι να μην ξεχνάς και απαιτεί επαναλαμβανόμενη προσπάθεια για να θυμηθείς. Δεν μπορεί να υπάρξει διαφορετικά από αυτή την κίνηση πέρα ​​δώθε ανάμεσα στο νόημα που δίνει και στην κατανόηση αυτού του νοήματος μέσω της πραγματικότητάς του.