Το ανθρώπινο όραμα της ταπεινότητας μοιάζει με το ανθρώπινο όραμα της αγάπης, μειωμένο. Η ταπεινοφροσύνη πρέπει να ασκεί τη μαγεία της ανά πάσα στιγμή και σε όλους τους χώρους. Η ταπεινοφροσύνη δεν μας επιτρέπει να επιλέξουμε αν πρέπει να ασκηθεί. Η ταπεινοφροσύνη απαιτεί λοιπόν άπειρη διαθεσιμότητα και άπειρη εγρήγορση. Απαιτεί έναν όρο που έχει σχεδόν εξαφανιστεί από τη σύγχρονη γλώσσα μας, την υπακοή. Η υπακοή υπήρξε από καιρό ο ακρογωνιαίος λίθος της εκπαίδευσης. Η υπακοή περιέκλειε και καθοδήγησε τη βούληση αναγκάζοντάς την να εφαρμόσει τον εαυτό της με διάκριση και για την αιτία μιας ζωής. Η υπακοή του χαρακτήρα απαιτεί επίπονη εκπαίδευση, όπως η ταπεινοφροσύνη. Η υπακοή είναι ο υπολοχαγός της ταπεινοφροσύνης. Είναι και η επιστασία του, κάτι που δεν είναι ασύμβατο με το βαθμό του κατώτερου αξιωματικού.

Η υπακοή είναι συχνά το πρώτο βήμα που οδηγεί στη διαθεσιμότητα και την επαγρύπνηση. Το να είσαι υπάκουος απαιτεί να είσαι σε εγρήγορση. Το να είσαι υπάκουος κάνει τη ζωή πολύ πιο εύκολη. Το να είσαι πειθήνιος αυτές τις μέρες είναι η πρώτη αντίδραση στη δικτατορία στον σύγχρονο κόσμο. Γιατί η υπακοή εμποδίζει τον ισχυρισμό και καταδικάζει τον ναρκισσισμό. Δεν φανταζόμαστε πώς η υπακοή μας επιτρέπει να επιτύχουμε σπουδαία πράγματα.

Για να έχει κανείς πρόσβαση στην ταπεινοφροσύνη, πρέπει να αρνηθεί το εγώ.
Τι απήχηση μπορεί να έχει μια τέτοια φράση στην εποχή μας; Άρνηση του εγώ; Ή, λάβετε υπόψη το εγώ για να το ταπεινώσετε καλύτερα; Τι τρέλα; Πώς μπορούμε να πούμε στην εποχή μας ότι η ταπεινότητα είναι ο πιο σίγουρος δρόμος προς την ταπεινοφροσύνη; Θυμάμαι τις μελέτες της Françoise Dolto πάνω σε αυτό το θέμα. Μακριά από την εικόνα που μεταφέρουν στο Dolto οι thurifers του. Ο Ντόλτο επαινεί ορισμένες μορφές ταπείνωσης για να φτάσει σε μια «ανώτερη» κατάσταση, μια κατάσταση όπου η ύπαρξη αποσπάται από την εικόνα της. όπου το ον κυριαρχεί και υποτάσσει την εικόνα του. Και φυσικά, η Françoise Dolto επαίνεσε αυτή τη μορφή εκπαίδευσης στα παιδιά. Τι ήταν το σκουφάκι; Ποια ήταν η γωνία; Αυτές οι πρακτικές μιας άλλης εποχής όπως θα λέγαμε σήμερα, δεν ήταν πάνω απ' όλα η δυνατότητα για το παιδί να μετανοήσει και, να μετανοήσει μπροστά σε άλλους; Δεν υπάρχει ταπείνωση που βιώνεται στη μοναξιά. Το εγώ ηρεμεί όταν αντιμετωπίζει την οικειότητα. «Ευχαριστώ τον Θεό που δεν είχα ποτέ, λόγω της επιστήμης μου, από το ύψος της διδακτορικής μου έδρας, σε καμία στιγμή της διδακτικής μου δραστηριότητας, μια κίνηση μάταιης υπερηφάνειας που ανύψωσε την ψυχή μου από την έδρα της ταπεινοφροσύνης.
Ο πιο σίγουρος δρόμος προς την αγιότητα, δηλαδή ο πιο σίγουρος δρόμος προς την κατάσταση που μας ζητάει ο Θεός, είναι η ταπείνωση. Όποιος πει αυτά τα λόγια έδειξε στη ζωή του μια φυσική ταπείνωση. Μια μέρα του έτους 1257, όταν η φήμη του μπορούσε να τον φουσκώσει από περηφάνια, ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης, ο αδελφός Θωμάς λοιπόν, περνά από ένα μοναστήρι στη Μπολόνια. Κάνει κάποια υπηρεσία. Δεν διστάζει να κάνει κάθε είδους καθήκοντα. Είναι διαθέσιμος. υπάρχει μια απελευθέρωση της ψυχής για να είναι διαθέσιμη, να λουστεί στην υπακοή. Ένας μοναχός περνώντας από το μοναστήρι τον βλέπει και του δίνει εντολή να τον ακολουθήσει. «Ο προηγούμενος σου ζητά να με ακολουθήσεις». Ο αδελφός Θωμάς συμμορφώνεται. Αρματώνεται με τα υπάρχοντα του μοναχού, μερικά στο κάρο που αρχίζει να σέρνει, τα υπόλοιπα στην πλάτη του. Ο αδερφός Θωμάς έχει καλή φυσική κατάσταση, αλλά το φορτίο αποδεικνύεται πολύ βαρύ παρόλα αυτά. Εργάζεται. Ο προηγούμενος είπε: «Πάρε τον πρώτο αδερφό που θα βρεις». Ο αδελφός Θωμάς εμφανίστηκε στους θρησκευόμενους ως το κατάλληλο άτομο για να τον βοηθήσει. Ο μοναχός βιάζεται, αποκρούει τον αδελφό Θωμά που παλεύει να κουβαλήσει τα πάντα και να προχωρήσει με λογική ταχύτητα. Ο αδερφός Θωμάς δείχνει πειθήνια στην προσπάθεια, αλλά και μεγάλη υπακοή μπροστά στις μομφές των θρησκευόμενων. Στην πόλη, η σκηνή του μοναχού που σνομπάρει τον αδελφό είναι κωμική. Ο κόσμος γελάει με αυτό το καραβάνι καθώς περνάει. Ξαφνικά όμως, ένα μουρμουρητό διαπερνά το πλήθος. Εξαπλώνεται σαν πυρκαγιά. Το Whisper είναι όνομα. Ένας αστός επιμένει να εκπαιδεύει τους θρησκευόμενους. Ο αδελφός που κακομεταχειρίζεσαι είναι… Ο μοναχός σκληρύνθηκε λίγο ακόμα, αν ήταν δυνατόν. Δεν τολμάει να γυρίσει. Δεν τολμάει να αντιμετωπίσει το θύμα του. Η σκιά του αδελφού Θωμά τον προεξέχει, αλλά αυτή η σκιά δεν έχει νόημα, ο αδελφός Θωμάς δεν προεξέχει κανέναν με τη σκιά του. Ο αδερφός Θωμάς είναι από πίσω χαμογελαστός, σχεδόν ήρεμος, πρόλαβε να πάρει ανάσα. Ο μοναχός τον πλησιάζει και του ζητά να τον συγχωρέσει, συνεχίζει να κουνάει τον αέρα με τα χέρια του, αλλά αυτή τη φορά για να δημιουργήσει οικειότητα με τον αδελφό Θωμά, όταν προηγουμένως δεν είχε πάψει να δείχνει φαινομενικά το χάσμα που υπήρχε ανάμεσα σε αυτόν και αυτόν τον μικρό αδελφό. κατάσταση. Τον πλησιάζει, του αγγίζει τον ώμο, όλοι βλέπουν ότι δεν υπάρχει εχθρότητα μεταξύ τους, ότι αντίθετα αναπνέει μια μορφή συνενοχής μεταξύ τους. Ο αδερφός Θωμάς, απατεώνας του τίποτα, ηθοποιός των πάντων, απαντά στον μοναχό που μόλις του είχε παρασυρθεί ότι έπρεπε να είχε δηλώσει την ταυτότητά του και να του είχε δώσει οδηγίες για την ιδιότητά του, ότι δεν υπήρχε θέμα να παρακούσει τον προηγούμενο. Καθώς το πλήθος συνέχιζε να μουρμουρίζει εναντίον του μοναχού, ο αδελφός Θωμάς επιβεβαίωσε ότι ήταν εκεί με δική του ελεύθερη βούληση, ότι αποδέχτηκε αυτή την κατηγορία χωρίς γκρίνια, ότι δεν υπήρχε λόγος να θυμώσει με κανέναν. Επίσης, ότι η υπακοή ήταν η απαραίτητη προϋπόθεση μη πίστεως. Να υπακούει κανείς στον προαπαιτούμενο, να υπακούει από αγάπη για τον Θεό. Δεν κοστίζει τίποτα να ξεφύγεις από αυτόν τον τρόπο. ο δρόμος της αγάπης του Θεού. Η αγάπη του Θεού παίρνει το πλήρες νόημά της στην υπακοή του ανθρώπου. Αν ο άνθρωπος έρθει να παρεκκλίνει από αυτόν τον ευγενικό νόμο, δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά ο σύγχρονος κόσμος. Χωρίς υπακοή, χωρίς ταπεινοφροσύνη. ΧΩΡΙΣ ΑΓΑΠΗ.